Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) — Умирьяев Б.
Название: | Безвестные тюрки… (Исчезнувшие цивилизации) |
Автор: | Умирьяев Б. |
Жанр: | История |
Издательство: | |
Год: | 2014 |
ISBN: | |
Язык книги: | Русский |
Страница - 13
Ученые полагают, что греки происходят от арийских племен. Античные историки, в их числе Геродот, считали греков происходящими от варваров, кочевого народа Фессалии, к которым относили пеласгов (огромных асов). К этим двум собирательным народам, на мой взгляд, восходят греки. Такое предположение увязывается также с Ойкуменой; так греки именовали Сибирь. В греческом языке «ои» и «еи» являются дифтонгами и озвучиваются через «И». Тогда выходит, что Ойкумена - это «Ики мени ел», в переводе «двух моих народов»; это трансформированное тюркское название Сибири. Сибирь - это искаженное тюркское «Се бе ир», в переводе «твоя и моя земля». Происхождение этих двух географических наименований восходит к кочевникам Турана. Так, очевидно, вожди двух собирательных народов, антаев и ариев, именовали общие свои земли, а, объединившись, они встали под начало одного вождя и мигрировали в Малую Азию. В последующем в результате культурного взаимодействия мигрантов Сибири с греками, латинами, семитами в Средиземноморье возник креольский язык, который лингвистами именуется сабирским. Сабиры известный со времен гуннов и Османской империи бесстрашный воинственный народ, но насколько он смог повлиять на язык других народов остается неизвестным. Но очевидной является этимология с Сибирью. Это означает, что тюрки во многом воздействовали на язык этих древних народов. Все народы прошли стадию кочевого образа жизни, и предки греков происходят от кочевников Азии. Недостаток земель и смена хозяйственной деятельности сделали европейцев оседлыми. Это подтвердили и данные генетиков: греки не принадлежат к индоевропейским народам. В исследованиях их геном североафриканский генотип составил 44%, а тюрко-семитогреческий – 37-49%.
За этот период истории произошло несколько мутаций, и, разумеется, кочевые народы свои первоначальные антропометрические признаки утеряли. Но лингвистические данные свидетельствуют, что язык тюрков Турана имеет грамматическую и морфологическую близость не только с греками, но и с семитами. А о том, что евреи происходят от скифов, упоминали античные источники, и лингвистический вывод автора о евреях ашкенази – «аш кен ази», буквально означающем у тюрков «аш просторов Азии», подтвердили данные генетиков. Ашкенази происходят из Турана, а их генотип близок к алтайцам и киргизам. В некоторой части лексика пратюркского, шумеро-аккадского языка, была занесена хурритами и хеттами на Кавказ и сохранилась среди нахских народов: чорпа, шуша, ахча, пайда, бажа, кирпиш, кунак, хабар, кеме, тараз, и многие другие слова звучат также на языке тюрков. Эти слова принадлежат лексике языка ариев Турана, 3-4 тысячелетия назад мигрировавших в Малую Азию. Выходит, что чеченцы и ингуши имеют языковое родство с тюрками, а хетты и хурриты являются потомками антаев и ариев Турана. Отсюда следует другой вывод: не только ашкенази, а и шумеры являются выходцами Алтая, потомками антаев и ариев. Из этих приведенных фактов следует, что анты Малой Азии принадлежат к племенам ариев древнего Турана. А о том, что евреи происходят от шумер – известная гипотеза, но никто не связывал этот факт с древними народами Турана.
Евреи происходят от ариев, потому Иосиф Флавий не случайно считал их происходящими от гиксосов, но эта этимология является греческой, а не семитской. Потому и Гитлер, увлекавшийся работами немецких ученых национал-шовинистов, расчищал дорогу нордическому арийству, уничтожая евреев. Уже несколько поколений увязываются арии с фашизмом, потому многие негативно воспринимают термин «арии». К ариям принадлежат разные типы народов Евразии: тураноиды, индоираноиды, кавказоиды, европеоиды, а также некоторые племена индейцев Америки. Поразительна устойчивость языка тюрков, а подростковый язык европейцев за этот период успел трижды полностью обновиться. Хотя язык тюрков оказался не признанным «отчимом» для индоевропеистики, в изучении истории не только кочевых, а и других народов, следует обращаться к нему.
Рассмотренные примеры с антаями демонстрируют четкий след народов, исходящий из Турана, засвидетельствованный в культуре других народов и Востока, и Запада. Потомков антаев Алтая в последующем в литературе собирательно именовали саками и скифами. Находится не только генетическое родство многих народов с Алтаем, а подтверждается и языковыми данными, которые привел автор. И, наконец, сравнительно-историческое языкознание определяет исконное родство между терминами «антай – Алтай». Это родство свидетельствует не только о том, что миф об Атлантиде не мог возникнуть на пустом месте, а раскрывает этимологию происхождения названия Алтая. Название гор произошло по имени народа антай, населявшего его долины, и еще раз убеждает нас в том, что в топонимике такая номинация является самой устойчивой. Вовсе не случайно американский лингвист, основатель глоттохронологии М.Свадеш, язык тюрков определил самым устойчивым языком на планете с коэффициентом 0,97. Но это и самый древний живой язык человечества.
Данные археологов Казахстана о древних насельниках Казахстана по идеологическим соображениям не увязывали с еврпоей- скими народами. А об объединении их достижений с данными этнологии по той же причине внимания не уделялось. Кочевые народы всегда передвигались на большие расстояния в поисках новых жизненных пространств, природно-климатических изменений и войн. Они несли с собой «орудие мышления и общения», являвшегося «вехами» в процессе миграций народов. Языковые данные демонстрируют, что несмотря на антропологические изменения, лексика кочевых народов обладает поразительным коэффициентом сохраняемости. Каким же образом на Западе могли появиться тюркские антропонимы: Жерар, Мерей, Ален, Аман, Марат? Ни одна даже буква не изменилась в этих именах. Этот восточный след народов Турана сохранился и у славянских народов 4-6 веков. Греческие колонисты Приазовья именовали их «спорадикос» по форме перемещения кочевого хозяйства и непостоянного жилья.
Вопреки утверждениям некоторых исследователей, венеты, анты, склавены не индоиранцы, а являются потомками скифо- сармат, сохранившими традиции культуры туранцев. Полигамные браки среди них и элементы матриархата были свойственны сарматам. Культ поклонения коню и погребения с конем под курганом являлись туранским. Античные источники отмечали о носителех Казахстана аргиппеях, «достойные лошадей», обитавших в междуречье Сырдарьи и Иртыша. Длинные мечи гуннов, заимствовались славянами и другими европейскими народами, которые они называли «мечами антского типа». В боевых действиях участвовали и женщины, послужившие причиной появления греческого мифа об амазонках.
Туранский, тюркский, скифо-сарматский пласт у славян демонстрируют языковые данные. На тот период истории тюркоперсидский язык кочевников Восточной Европы был сильно подвержен явлению дивергенции (распадению), в результате воздействия завоеваний гуннов. В итоге начали исчезать фарсизмы, а преобладать в лексике славян тюркизмы. В казахском языке и сегодня третью часть составляют фарсизмы, которые не являются заимствованиями, а культурным наследием некогда общего ностра- тического языка народов Турана. Так же, как и скифы, венеты и анты имели профессиональных воинов, которых именовали «вои», а вождями славян являлись воеводы. Очевидными являются связи «вои» – «воитель» – «воин» – «воевода» – «война» с казахскими «бойлы», «бойшаң», т.е. человеком рослым и крепким. У тюрков, имевших контакты с племенами славян, в фонетике отсутствует звук «в», его заменяет «б». А термин «воевода» происходит из тюркского «бой дода», т.е. высокорослый вождь племени древних кочевников Турана. Отсюда происходит и русский термин «бой». А термин «воитель» имеет тесную грамматическу связь с общетуран- ским «ель»,т.е. народ. В данном случае славянское «воители» означает профессионально занимающихся военным делом. «Дода» – тюркское отец. Следовательно, воевода – это «отец» профессиональных воинов племен славян, их предводитель. Нарекать отцом своего вождя племени – распространенная практика. В недавнем прошлом Сталина именовали «отцом всех народов».
Термин «сак» в современном значении происходит из языка тюркоперсов «сен», «сан» и «ак» и означает «ты просвещенный», «ты благодетель». Изобретение письменности – это благодеяние, величайшее достижение человечества. Она изобретена прототюрками Двуречья аками и получила распространение через Финикию и у греков. В историографии эта письменность получила название шумеро-аккадской, т.е. прототюркской. Шумеры и аккады по определению ученых принадлежат к алтайской группе языков. Некогда они являлись обитателями древнего Турана и обладают языковым родством с тюрками.
Искусство скифов обладало типичным признаком. «Звериная» орнаментика являлась общей всем кочевым племенам Средней Азии, а также лесостепной полосы Южной Сибири. Этот стиль характеризуется употреблением в орнаментике животных форм, заимствовавшемся скифами также у протогреков, месопотамцев и ахеменидов. Скифы поклонялись, как и тюрки, богу Неба. Именовали его Папай. «Папа» – иранское «охранять». Поклонялись скифы супруге Папая – богине земли Апи и богине Табити – «великая мать». Сродни тюркские «апа» – мать и «табиги» – природный. К распространенным культам у скифов принадлежал культ бога войны. Его символом являлся железный меч, который скифы водружали, как и гунны, на вершине холма. Наблюдается у них общий культ с тюрками причащения с чашей в руке. Эти изображения встречаются на каменных «бабах», а также на предметах, украшенных в «зверином стиле». Здесь «баба» следует понимать в значении языка тюрков – прадед, предок.
В раннем средневековье собирательные наименования народов сак и скиф в литературных источниках прекращают упоминаться. Исчезновение этих терминов, прежде всего, связано с разложением тюрко-греческого и тюрко-персидского языка народов и образованием самостоятельных языковых групп. Произошел процесс бифуркации в результате разделения народов по хозяйственной деятельности. Саки и скифы исчезают, и на арене истории появляются греки, персы и тюрки. Кочевые народы: сако-скифы, скифо- сарматы в последующем вошли в империю гуннов, простиравшуюся от Волги до Адриатики. Но, несмотря на это, сако-скифское наследие присутствует у многих народов Евразии. К примеру, у казахов и каракалпаков третья часть лексического состава языка представляет сако-скифские наречия, у узбеков и туркмен их еще более. Наличествует это наследие в наречиях персоязычных народов. Не избежали воздействия языка саков и скифов и народы Европы. Они закрепились в многочисленных топонимах и лексемах. Ираклион является происхождением тюркским. Тюрингия и Бургундия происходят от одноименных этнонимов тюрков. Бавария происходит от тюркского «баба ири» и в переводе означает «прадедов земля», Саксония буквально «саков сыновья», Таунус и Та- уэрн – «горы».
Влиянию культуры древних греков оказались подверженными не только саки и скифы Причерноморья, но и народы Согдианы, Бактрии, Парфянского царства. Культурные взаимосвязи народов Ближнего и Среднего Востока с кочевыми народами Средней Азии и влияние эллинизма происходили с древнейших времен. Идеологи Запада увязывают это влияние с именем А.Македонского и его «гуманистической» миссией, направленной на просвещение народов Востока. Эту наживку о просвещении Востока в тот период, когда народы Европы кроме юга оставались темными и невежественными, заглатывают многие. Такой пропагандой Запад оправдывает свою нынешнюю агрессивную политику, проводимую ею на Востоке. Она аналогична: захват чужих территорий через капитал. Экспансия трансформируется и преподносится под маркой борьбы с терроризмом, наркотрафиком и прививкой демократических начал на Востоке.
Каким на самом деле «гуманистом» являлся А.Македонский, свидетельствуют факты. Питая ненависть к Ахеменидам, он уничтожал памятники культуры. Сожжен был центр высокой цивилизации Вавилон, разрушен Персеполь и другие города, уничтожалась древнеперсидская письменность. Хорошо известно беспощадное истребление А.Македонским своих сородичей, крупной греческой колонии в Согдиане. Полководец следовал наставлениям своего учителя Аристотеля. «Греки должны заниматься искусствами и науками. Остальные занятия – удел варваров и даже торговлей не должны заниматься греки», – писал он в сочинениях. Бонапартам и Адольфам было чему и у кого поучиться. Возможно, на склоне лет мыслитель понял свои заблуждения, закончив жизнь суицидом, вслед за своим воспитанником.
Влияние эллинизма на культуру народов Востока – это результат взаимопроникновения культур, происходивших независимо от вторжения А.Македонского. Многое заимствовалось народами Востока друг у друга, а также из достижений культуры Запада. Не задумываясь о последствиях, и в нынешнее время они переносятся на нашу почву. Необдуманно нарекаем своих детей Зулкарнай, Тамерлан, Эллина, Камила. Наивно демонстрировать свою «образованность» нарицательными именами. Прозвища «двурогий», «железный хромец», «гречанка», «верблюд» будут только вызывать усмешки. А как скажутся они на их будущих судьбах? Полагаю, что великими и эллинизированными ни родители, ни дети от этого не станут. Зависит это от уровня культуры, развития дара человека и воспитания в нем лучших качеств. А нарекать именами своих детей, конечно, лучше, придерживаясь традиций культуры своего народа.
Историография прошлых политических систем игнорировала влияние древних кочевников на народы Европы, в этом была заинтересована правящая верхушка. Расколоть народы, выработать ненависть друг к другу, а самим «разделять и властвовать» являлись основой внутренней и внешней политики в этих странах. Живучи еще стереотипы о кочевниках, в обществе возникают различные вопросы, на которые современная историческая наука не дает исчерпывающих ответов, а сама, подобно лодке в открытом море, не знает к какому берегу ей пристать. В эпоху глобализации и создания различных международных союзов, всем следует искать факторы объединяющие народы. В этом видится назначение исторической науки, это требование сегодняшнего дня. А во взаимоотношениях наших далеких предков их было немало. Изучая мифы и сказания, язык народа, сопоставляя его с языками и культурой других народов, и, опираясь на достижения лингвистики, можно раскрыть множество тайн из истории кочевых народов. Письменность – это сравнительно молодое открытие, и историю кочевых народов она во многом отражала необъективно. Только языки древних народов являются реальными документальными первоисточниками, среди которых тюрки, греки и латины занимают пьедестал почета. Первородным в этой триаде является язык наших предков.
ПРОТОТЮРКИ И ИНДЕЙЦЫ АМЕРИКИ
Несколько лет тому назад Верховный суд США, рассмотрев исковое требование индейцев к ученым-генетикам, отказал в его удовлетворении. По заключению ученых, обнаруженные останки древнего человека возрастом 9 тысяч лет не являлись предками индейцев, потому как не обладали генетической с ними близостью. По мнению ученых, коренными жителями Северной Америки являются не индейцы, а предположительно афроазиаты, заселившие ее на более раннем этапе.
Известный путешественник Тур Хейердал доказал существование связи древних народов южноамериканского континента с Океанией и Африкой. В поисках их следов он изучал побережья и североамериканского континента, но обнаружить ему их не удалось. Однако, один из древних индейских народов, ольмеки, обладают характерными для африканцев чертами. Возникают вопросы. Если индейцы не являются коренными жителями США, то когда и в какой период истории Америки они появились на североамериканском континенте и останками какого древнего народа является находка ученых?
Существуют предположения, что народы Азии заселяли Северную Америку 12-30 тысяч лет назад, в ледниковый период, по обледеневшему Беринговому проливу. Язык любого народа как бы изолировано не развивался, за такой большой промежуток времени успеет несколько раз обновиться. По мнениям лингвистов, язык европейцев обладает свойством пополняться на 14% каждое столетие. Следовательно, за одно тысячелетие лексический состав языка изменяется до неузнаваемости. Потому следует полагать, что мигранты ледникового периода не могут обладать близким языковым родством с индейцами – современными жителями Северной Америки.
Предположить, что тюрки могли переселиться в ледниковую эпоху, представляется затруднительным. Менять хозяйственный животноводческий уклад на южных широтах на другую форму деятельности не придет в голову разумному человеку. За такой большой промежуток времени язык тюрков также изменился бы до неузнаваемости. Современные глоттохронологические исследования языка европейцев свидетельствуют, что в стандартном интернациональном списке из 100 слов за столетие сохраняются 86 слов, но не тех самых изначальных. Число слов сохраняющихся и в том, и в другом языке составляют 0,86 х 0,86 = 0,74, т.е. через сто лет из первоначальных слов сохраняются 74 слова. В этот список входят природа и планета, человек, части его тела, цветовые обозначения и родственные отношения людей. Но исследования языковедов свидетельствуют, что подобные расчеты к языку тюрков не могут быть применимыми. Американский лингвист М.Свадеш охарактеризовал язык тюрков самым устойчивым на планете, и установил коэффициент устойчивости 0,97. По их расчетам язык тюрков обладает свойством сохраняться более 8 тыс лет. В тоже время язык некоторых индейцев, насчитывающих около 1000 народностей, имеет многие общие с языками тюрков особенности. Так, каким же образом образовалось родство языков народов, располагающихся на разных континентах? Наука на сегодняшний день ответить на этот вопрос не может.
Ученые генетики Новосибирска совместно с коллегами из США, Бразилии, Австралии установили, что прототюрки и праа- мериканцы происходят от четырех общих праматерей, к которым принадлежат геномы 70% тувинцев и 97% индейцев американского континента. Изучение изменчивости Y-хромосомы, выявило обширную территорию Прибайкалья, включая Саяны и север Монголии с которой началась миграция азиатских предков американцев. Предположительно 40 тысяч лет назад на Алтае-Саянском горном регионе сложилось племя прототюркоамериканцев. А отделение праиндейцев от предков современных тюрков завершилось 25 тысяч лет назад, заключили генетики.
Одним из первых ученых, обративших внимание на сходства языка индейцев сиу с тюркскими языками, являлся немецкий филолог-ориенталист Отто Рерих. Во второй половине 19 века он длительное время проживал среди индейцев сиу и собрал обширный материал о быте, обычаях, языке и фольклоре этого народа. Рерих определил синтаксические и морфологические сходства языка сиу и тюрков. Язык сиу подобно тюркским оказался не имеющим предлогов, агглютинирующим, подчиняющимся законам сингармонизма. Формы образования прилагательных превосходной степени языка сиу оказались такими же, как и у тюрков, у других народов более не встречающимися. Занимаясь изучением языками многих других народов, Рерих пришел к выводу, что эти особенности языка сиу не обнаруживаются ни в санскрите, ни в других языках и, что индейцы сиу являются переселенцами из «Великой Азии». Казанскому ученому А.Каримулину удалось обнаружить более 100 слов сиу, сходных с тюркскими:
Индейские | Русские | Тюркские |
Юудек Юухеп Ису Кува Озуу Юута Уата Кода Капсун Кан Ми Багана Санке Баха Ик, ис | глотка глотание пить наступать наступать кушает раздробляет товарищ кусать зубами вена, сухожилие я сделать метку трасса, дорога старый человек два | йотык, йоткы, юткы йоту, йуту, жуту ичу, ишу, эчу куу, куа - гнать, прогнать озу, узу – обгонять йуту, йоту, жуту – проглотить вату, уату деверь, сват капсун – облаять кан – кровь мин, мен столб, баганалау – застолбить чангы, шангы - лыжи, лыжня баба ики, эки |
О происхождении индейцев Северной Америки и генетической связи языка сиу-хока с тюркскими языками упоминал еще в 1853году Джон Макинтош. Крупный советский ученый по истории и языку индейцев майя Ю.В.Кнорозов обнаружил более 300 слов тождественных словам тюркской лексики:
Индейские | Русские | Тюркские |
Йаш | новый, зеленый | йаш, яш, яшил, жасыл |
Кун | солнце | кун - солнце, день |
Ич | внутри | эч, ичида, ишинде |
Ош | три | оч, уч, уш |
Куч | ноша | кучу, кеч, куч, куш |
Кулл | поднять руку | кул, кол – рука |
Чаб | повалить | чап,чаб, шаб – руби |
Чаакан | срубленное | чапкан, шабылган |
Ах-чы | охотник | аучы, аншы |
Изучением языка индейцев майя занимались также А.Каримулин и шведский ориенталист Стиг Викандер. Они пришли к выводу, что язык майя тождественен языкам тюркских народов. В лексическом отношении они имеют много близкого, что является свидетельством общего их происхождения.
По А.Каримулину:
Индейские | Русские | Тюркские |
Кош Имиш яшче Ичин Яшь кин Аак Ик Моль, моол Мулук Чачак Цик Чул Бин Ичил Им Чалан Оог Ба Акан Аль | вид птицы зеленое фрукт дерево колодец новое солнце белый, светлый два много, сбор урожая богатый год очень красивый ограда, край вода я внутри женская грудь змея пища рыба дядя сын, ребенок | кош, кус, куш - птица жимеш, жемис - фрукты, яшел жимес; жасыл жемис - зеленый фрукт плод ичу, эчу, ишу - пить яш кун, яшь кен - новый день ак ике, эки, еки мол, мул - изобилие, много, обилие муллык, мулик - имущество чечек, шешек чик, Жак чул, шу, су бин, мин, мен ичида, ичинда ими, эми елан, йлан, жылан Ош, аш, ас балык ага, ака ул, ол, ал - потомок (Древнетюркское) |
По Стиг Викандеру:
Индейские | Русские | Тюркские |
Аак | течение, течь | ак, агым |
Бет | закончить | бет, бетеру |
Билим | знание, знак, печать | билим, белеем |
Бин | подниматься | мин, мен - взбираться |
Бокс | голый | бос, бош - пустой |
Кил | приди, придти | кил, кел |
Ок | ступня ноги | оксе, окче, окше - каблук |
Полок | полный, упитанный | толок, толик, толык |
Безвестные тюрки...
Ти | кусать | тиш, тис – зуб |
Ганил | кровь | кан, кон |
Тогмак | колотушка | тукмак, токпак |
Тчукул | жилище | чукыр, шукыр - яма, берлога, окоп |
Яклел | сжигать | яак, жагу |
Таз | приносить | тасу, ташу |
Балдиз | сестра младшая | балдыз |
Бойа | краска, картина | бойау, бойу |
Бил | знать | билу, белу |
Ике | два | ике, еки |
Пулут | курить, дымить | булут, булт – туча |
Сат | расходовать | продавать |
В этнографическом сборнике о предках индейцев Америки майя, ацтеках, инках утверждается, что они переселились в V тысячелетии до н.э. из Калифорнии в Центральную и Южную Америку. В настоящее время большинство индейцев этого региона общаются на языке кечуа, который своим происхождением связан с языками сиу-хока. Язык кечуа являлся основным в империи инков. Он родственен языку майя и функционирует в Перу, Эквадоре, Боливии, в некоторых районах Аргентины, Чили. Помимо С.Викандера изучением языка кечуа занимались профессор из Уругвая Б.Феррарио и французский ориенталист Г.Дюмезель. Они обнаружили сходства в морфологических формах и спряжениях глаголов у кечуа и тюрков. Идентичными оказались словообразовательные суффиксы. Последний из них утверждает о генетической связи числительных от 1 до 6. Ниже приведем их данные:
Индейские | Русские | Тюркские |
Булан | вращать | бурам, бурау |
Оргии | вор | орги, ури |
Пуз | резать жертву | буз – разрушать, разделывать мясо |
Ток | ломать, ударять | тогу, согу |
Кок | небо, небосвод | кок |
Уаге | дядя | ага |
Тата | отец | тате, ата, ада, дада |
Мизи | кошка | мизик, мичик |
На | вещь, что-то | не |
Аз | небольшой, немного | аз |
Арии | худой | арид, арик |
Ко | гнать | гомак, кумак |
Сагла | борода | сакал |
Сани | цена | сан - число |
Тугу | плевать | тукур |
Пак, паку | смотреть | бак, багу |
Тауга | куча | тау, таг, тав - гора |
Хакин | сноха | хатин, катун - женщина |
Каруин | пищевод | карин |
Сунга | последний | сонги, соны |
О.Рерих, С.Викандер, Б.Феррарио находят связи языка индейцев с тунгусами, корейцами, японцами, китайцами. Элементы языка тюрков обнаружены также у индейских племен тимучи и яна. Близкие формы быта, обычаев индейцев Америки с киргизами, тувинцами, якутами приводятся в различной литературе.
Исследования вышеназванных филологов подвигли автора к изучению географических наименований Северной Америки. В топонимах всегда отражается язык древних их носителей. Среди географических названий наиболее устойчивыми, менее подверженными велению времени, являются названия гор и их вершин, вулканов, островов и водоемов. Поэтому они рассматривались в первую очередь, потому как их названия свидетельствуют о народах некогда их наименовавших, местах локализаций и путях миграций.
При транскрипции языка индейцев их фонетические особенности исследователями часто нарушались. Поэтому происходили искажения, заметные как индеологам, так и тюркологам. В топонимических названиях североамериканского континента обнаружены наименования, восходящие к корейскому и персидскому языкам. Но более всего встречаются названия тюркского происхождения. Идентичные наименования местностей и водоемов Дальнего Востока, Прибайкалья, Казахстана, Средней Азии и даже Ближнего Востока повторяются на территории Северной Америки. Уссури - Миссури, Мисурата - Миссури, Алаш - Унималашка, Шикотан - Юкатан, Каспи - Миссисипи, Ордабасы - Тюлькубас - Атабаска, Тектурмас - Техас, Сихотэ-Алинь - Аляска, Месопотамия - Потомак. Повторяются также топонимы, содержащие в себе названия народов: дак, мисс, ас, ак, алаш, сак. Это дает основание предполагать, что отправной территорией миграции народов Азии при переселении в Северную Америку являлись Ближний и Дальний Восток, на землях которых сохранились немало наименований тюркского происхождения, а их носители исчезли бесследно. Сахалин, Камчатка, Итуруп, Кунашир - наименования тюркского происхождения. Немало их сохранилось и на территории Японии - Хоккайдо, Акан, Куттяро, Асиеро, Абасири.
С незапамятных времен древние тюрки поселялись в Прибайкалье и на Дальнем Востоке. О названии народов свидетельствуют географические наименования Тувы. Акдовурак и Акдуруг в переводе означают «ак решительный, смелый», «ак прославленный». Ак - собирательное наименование народов. Получил распространение из древнего Шумера. На этот народ указывает название индейского народа апсарак. Этноним в переводе означает «очень черный ак». В казахском языке «аппак» означает «совершенно белый».
О других народах свидетельствует название реки Алаш. Алаш - далекие прародители тюрков, в переводе означает «потомок ашев». Очевидно, союз шести народов происходил на берегах этой реки. В других названиях содержатся корни: аш, ак, ас, дак, усс, сак, повторяющиеся в топонимах Дальнего Востока и Северной Америки. Следует иметь в виду, что наименования народов зачастую функционируют и в других значениях, в том числе нарицательных и потому они могут оказаться незамеченными исследователями. К примеру. Сак - это «сах ели» - сахов народ, ас - «теги ас» - потомок асов, аш - «аш гуз» - аш обитающий в долине, ак - «акан» - железный и т.д. Занимаясь охотой, скотоводством, морскими промыслами тюрки Дальнего Востока переплывали Тихий океан, и происходило это значительно позже ледникового периода. На плотах и спаренных лодках со встроенными парусами (катамараны, кавасаки) они отчаливали от дальневосточных берегов. Используя тихоокеанское течение Куросио, мигранты Азии достигали американских берегов.
Акватория Тихого океана обладает высокой сейсмичностью. Возможно, между двумя континентами располагались острова, впоследствии ушедшие под воду. На них мореплаватели пополняли запасы воды и продовольствия. Пришвартовывались народы Азии от Калифорнии до Аляски, от которой постепенно продвигались на юг. Многие годы тысячи и тысячи тюрков будут провожать своих сородичей и с тревогой ожидать от них известий. Безбрежный океан, за которым всходило солнце, манил к себе все новых смельчаков осваивать неизвестный континент. Успешный переход океана осуществлялся кунтеками – сынами Неба и Солнца. Кунтеки в переводе дословно «солнца потомок». Одноименное название родового объединения сохранилось у современных казахов. В других значениях «тек» – родословная, знатная генеалогическая ветвь. Этнонимы-самоназвания зачастую закрепляются в степенях превосходных: достойный, божественный, высокородный, главенствующий, славный и т.д. Это явление наблюдается в этнонимах и топонимах Северной Америки.
О мореплавателях индейцах Южной Америки, совершавших свои путешествия на плотах, повествует Тур Хейердал. Своим путешествием на плоту «Кон-Тики» он доказал возможность заселения островов Тихого океана индейцами майя, ацтеками, инками со стороны Америки. В языке инков «кон» означает солнце. А «тики, «тэки – вождь, предводитель. У тюрков «тек» – это также потомок, знатное родословие. Следовательно, тюркское «кун теки» и индейское «Кон-Тики» являются выражениями общего семантического значения. Они свидетельствуют о теистических убеждениях этих народов, поклонявшихся Солнцу и родстве их языков.
Тур Хейердал наименовал плот в честь имени вождя индейцев, совершавшего плавание по открытому океану. В значениях «вождь», «потомок» означают названия других народов: сапотеки, миштеки, тольтеки. Благодаря особенностям языка тюрков географические наименования Северной Америки сумели хорошо сохраниться, несмотря на прошедшие тысячелетия и трансформации, осуществлявшиеся индейцами и белыми колонизаторами. На плотах со встроенными парусами и веслами, вмещавшими сотни детей Неба и Солнца, тюрки и другие народы пересекали океан.
Поселяясь на новых землях, они нарекали их именами своего народа, его вождей, по характерным местностям признакам называли новые территории. На мой взгляд, ацтеки и являются потомками асов азиатского континента. «Ац тек» у тюрков означает «ас родовитый», «асов потомок». Насельники штата Техас закрепили имя своего народа за этими землями. В том же значении понимается название местности Ист-Тексас, означающее «стоянка родовитого аса». Аналогично наименована сопка вблизи Тараза – Тектурмас. На шумеро-тюркском «родовитый, царствующий я ас». Очевидно, сопка являлась местом захоронения правящей династии. Ближайших их сородичей Алеутским течением занесло в Северную Америку.
По мнению академика В.В.Бартольда, ассины (асы, азы) Сибири отожествлялись с остяками. Вероятно, что этноним ацтек является трансформировавшимся наименованием одного из племен остяков. Остяк > астяк > астек > ацтек. Такое морфологическое чередование гласных «О» и «А», «Я» и «Е» характерно для многих народов и является особенностью языка тюрков. Они обусловлены фонетическими закономерностями их языков. Выходит, что ацтеки и остяки некогда являлись родственными народами дезинтегрировавшимися по неизвестным причинам. К языку древних тюрков восходит наименование обширной местности – Сибирь. Происходит от «Се б(е) ир» и в переводе означает «твоя и моя земля».
Название Аляски происходит от Алас(ка) – «потомок аса». Здесь (ка) довольно часто встречающаяся флексия. Аналогично происходят наименования Алупка, Балтика, Камчатка, Сосновка и т.д. А этноним алеут происходит от «ал ели ут» и в переводе означает «потомок страны огненной». Очевидно, этноним произошел от сложившихся теистических убеждений народов и особенностей островов со многими вулканами, извергавшими огненную массу. И первопоселенцы нарекли огнедышащие острова именами своих народов.
На Аляске расположен вулкан Катмай – «не застывающий» на языке тюрков. Продолжительные извержения лавы послужили причиной возникновения тюркского названия. Другой вулкан на юге именуется Худ – «огонь», «бог». Природы происхождения вулканов тюрки не понимали. Увязывая извержения с всевышними силами, они почитали Огонь. О происхождении названий островов на Алеутах свидетельствуют этнонимы. Унималашка – «только алашы». Алаш – прародитель тюрков. Унимак – «только аки», Умнак также означает «только аки». По утверждениям алеутов Умнак – далекий их предок. Американские ученые полагают, что Аляска заселялась 9 тысяч лет назад. В пещерах Умнака исследователями были обнаружены мумии. По утверждениям тех же ученых, мумификации осуществлялись алеутами вплоть до колонизации островов царской Россией. Два одноименных острова на Аляске и на Алеутах - Акутан означают «аков огонь небесный», в другом значение утан - тюркское «родина». Эти названия произошли от извергающихся вулканов. Очевидно, острова заселялись родовыми кланами, постепенно углублявшимися на юг континента. Выходит, что алеуты являются автохтонами Северной Америки. Возникает вопрос. Находятся ли в родстве древние насельники Алеутов алашы, алеуты, асы и аки с одноименными народами Азии?
Поселялись мигранты Азии и за Скалистыми горами, на просторах Великой равнины. Теплый климат и миллионы непуганых бизонов, пасущихся на тучных пастбищах, создали для них прекрасные условия жизнеобеспечения. Названия реки и одноименного озера Атабаска свидетельствуют о том, что на этой обширной местности обитали тюрки, а их предки располагали здесь свою ставку. В переводе означает «ставка отцов». Сродни казахские Ор- дабасы, Т¥ркібасы (Тюлькубас). Заселяли тюрки и Аппалачи, название которых происходит от «таппе алач» - возвышения алашев.
А река Кентукки, берущая начало из этих гор, означает «широкое изобилие, изобильная сытость»; другая Потомак - «болото, топи, защита аков». Река образуется из двух притоков: северной Потомак и южной Потомак и, протекая через низменность, в половодье ее затапливает. Образующиеся топи явились отличительной ее особенностью, послужившей названию реки. Аналогией является происхождение названия Месопотамии. У греков название распространилось в значении «междуречье». Здесь «потам» у греков означает «река». Опять возникает вопрос. Не являются ли аки американские представителями минойской цивилизации, исчезнувшей в результате катастрофы на Крите и Кикладах?
Многие географические наименования Евразии засвидетельствовали имя этого народа в превосходной степени - «великий», «небесный» «солнечный»; в том числе и на Крите. Топоним Ираклион происходит от «ир ак олий» и в переводе у тюрков означает «земля аков верховных». Другие реки на тюркском означают Алабама - «потомок прадедов и матерей». Аркабатла - «до спины топь». Очевидно, река являлась мелководной и илистой. Батла (к) - «болотистая», «топь». Река Сабин - «мыло». Наименование возникло, очевидно, из-за щелочного состава воды. Три местности называются Алма – «потомок матери». А две другие Айола и Айота означают «божественный холм» и «божественный отец». Полагаю, что эти топонимы произошли от мест захоронений вождей народов.
Немало топонимов и гидронимов, образовавшихся по названиям народов, которые понятны любому тюрку: ассинибойн – «ас духом и телом», айдах – божественный дах». Особо отличается название индейского народа дакот, где «от» общетюркское «перейти с другого берега» и убедительно подтверждает миграцию даков из Азии. Одноименный народ в древности населял Прикаспийскую низменность и Балканы. Эти два последних народа, очевидно, представляли один этнос впоследствии дифференцировавшийся.
Название реки Миссури означает «мисс божественный». Аналогичный топоним Мисурата расположен на Ближнем Востоке. Об одноименном народе упоминает Геродот в период противостояний Кира и лидийского царя Креза. От союза двух народов мис- сов и сиу происходит название реки Миссисипи – «миссов и сиу море». В устье эта река образует обширную акваторию, послужившей причиной такого названия. Здесь «пи» означает море. В другом значении «пи» – древнетюркское «глубина». От названия древнего народа каспи – «кас морской» происходит название Каспийского моря.