Страница - 16

§ 3. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ И ПРОСВЕЩЕНИЯ В КИРГИЗСТАНЕ

После национально-государственного размежевания в Киргизии идет довольно быстрый рост школьной сети и количества учащихся. В 1929—1930 гг. в городах республики функционировало 64 школы, а в аильно-сельских местностях —599 школ. Это значит, что школа проникла в самые отдаленные уголки республики. В результате упорной борьбы за женское образование процент девочек, охваченных школами, к общему числу учащихся данной национальности в 1927/28 учебном году достиг: киргизок —18,5%, уйгурок —18%, узбечек — 16,2%.

После национального размежевания правительство РСФСР для финансирования мероприятий хозяйственного и культурного строительства в республике дополнительно отпускает более 1 млн. руб.

Задача индустриализации страны не могла быть успешно решена без повышения культурного уровня трудящихся, без развертывания профтехнического образования. В 1928/29 учебном году в республике функционировало 13 специальных средних учебных заведений с профтехническим уклоном, в которых училось 1 175 человек. 67% учащихся этих учебных заведений составляли киргизы.

В условиях Киргизии, где основная масса населения была еще неграмотна, проблема ликвидации неграмотности имела особо важное значение. С каждым годом все больше трудящихся ликвидировали свою неграмотность. Если в 1926 г. окончили ликбез 4 800 человек, в 1927 г.—12 тыс. человек, то в 1930 г. ликбез окончили 54 707 человек.

Как известно, до 1924 г. киргизский народ не имел своей письменности. 7 ноября 1924 г., как упоминалось ранее, вышел в свет первый номер киргизской еженедельной газеты «Эркин тоо» («Свободные горы»). Это был первый опыт создания национальной письменности на основе арабской графики. Эта газета первое время была почти единственным печатным изданием, которым пользовались учителя киргизских советских школ как учебным пособием.

В связи с образованием Киргизской автономной области в конце 1924 г. создается Киргизская научная комиссия. В 1925 г. она была преобразована в Академический центр, который стал центром первых научных исследований в области национального языкознания. 5 мая 1928 г. вышел в свет первый номер педагогического журнала на киргизском языке — «Жаны маданият жолунда» («На путях к новой культуре»). Это было важнейшим событием в общественно-культурной жизни республики.

После национального размежевания в Киргизии проводится большая работа по подготовке и повышению квалификации учителей. 25 октября 1925 г. в Пишпеке (Фрунзе) было открыто учебное заведение нового типа — Институт народного просвещения. Киргизский институт просвещения — первенец педагогического образования в Киргизии — воспитал сотни молодых талантливых кадров киргизской национальной интеллигенции. Здесь получили основы образования и путевку в жизнь талантливый композитор киргизского народа, народный артист СССР А. Абдылас Молдыбаев, поэт и драматург Джоомарт Боконбаев, драматург и романист Касымалы Джантошев, народный художник СССР живописец Гапар Айтиев и многие другие. В 1928 г. в Киргизии было 1 147 учителей, из них 553 киргиза, а через 10 лет, т. е. в 1938 г., в республике насчитывалось уже более 11 тыс. учителей.

В соответствии с решением XVI съезда ВКП(б) на объединенном заседании ЦИК и СНК Киргизской АССР 19 сентября 1930 г. было принято постановление «О введении всеобщего обязательного начального обучения на территории Киргизской АССР». Уже через год после введения закона о всеобуче Президиум ЦИК Киргизской АССР, заслушав доклад о предварительных итогах всеобуча, отметил, что «в настоящее время начальными школами охвачено 93 820 учащихся, против 48 ООО в прошлом году».

Введение начального всеобуча потребовало усиления темпа подготовки учительских кадров. Только в 1932 г. были открыты курсы подготовки учителей для школ I ступени в 16 районах с охватом 696 человек, из них киргизов 560.

В соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) от 12 февраля 1933 г. «Об учебниках для начальной и средней школы» только в 1933 и 1934 гг. были изданы на киргизском языке 21 учебник для начальных школ, 19 — для семи летних и средних школ и 9 — для дунганских школ общим тиражом 725 тыс. экземпляров.

Упорная борьба за осуществление всеобщего начального обучения дала новый скачок роста школьной сети и контингента учащихся. Если в 1927/28 учебном году в 515 школах Киргизии обучалось 41 633 учащихся, то в 1933/34 учебном году в 1 641 начальной школе обучалось 142 570 человек, что составляло 98% всех детей школьного возраста. Наряду с осуществлением всеобщего обязательного обучения детей продолжалась большая работа по ликвидации неграмотности среди взрослых. За годы второй пятилетки в Киргизии было обучено грамоте более 673 тыс. человек.

Растущие потребности в области хозяйственного и культурного строительства выдвинули в начале 30-х гг. задачу создания в республике и высшей школы. В 1932 г. открывается Киргизский государственный педагогический институт, затем — два учительских института, в 1933 г.— сельскохозяйственный институт, затем в 1939 г.— медицинский институт. В 5 высших учебных заведениях обучалось свыше 2 тыс. студентов, в том числе в педагогическом и учительском институтах — 1 368 человек, сельскохозяйственном институте —450 и медицинском —190 человек. В 1936 г. Киргизский педагогический институт дает первый выпуск учителей, получивших высшее образование: институт окончили 46 человек, в том числе 13 киргизов — первые высококвалифицированные представители киргизской интеллигенции.

Серьезный шаг вперед сделали киргизская литература и искусство.

В учебнике по истории СССР упоминается о киргизском писателе Аалы Токомбаеве (1904; псевдоним Балка — «Молот»)— одном из зачинателей киргизской письменной литературы. В первом номере первой киргизской газеты «Эркин тоо» А. Токомбаев опубликовал стихотворение «Пришло время Октября», которое фактически положило начало киргизской письменной художественной поэзии. В связи с обострением классовой борьбы в стране в период наступления социализма по всему фронту поэт пишет острые политические стихотворения: «Тянь-шаньские собаки», «Шайка тридцати», «Открытое письмо Кудайкулову» и др. В 1927 г. выходит в свет первый сборник стихов А. Токомбаева «О Ленине», в котором поэт прославляет Ленина и ленинизм как знамя победы трудящихся. В 1929 г. появляется другой сборник — «Зеркало женщины», посвященный счастливой судьбе киргизской женщины в условиях Советской власти. В 30-х гг. А. Токомбаев плодотворно работает над созданием поэтических произведений о современности: издаются его книги «Атака», «Первые стихи», поэма «Пленник Марат». В эти же годы появляются стихи, посвященные детям: «Наша книга», «Пернатые друзья».

В этот же период создает свои последние произведения старейший киргизский акын Токтогул Сатылганов. В песне «Время» (1928) он вспоминает о горьком прошлом, благословляет радостное настоящее киргизского народа. А в песне «Взгляни на мой народ» (1932) Токтогул воспевает свой народ, добившийся свободы и независимости в революционной борьбе:

На свободный свой народ,

Если ты не крот,— взгляни!

На перевернувший мир

Молодой народ — взгляни.

Как под солнцем счастья он

Словно сад цветет,— взгляни!

Как с пути сметает он

Черный вражий сброд,-— взгляни!

В 1928 г. вышла в свет повесть Еасымалы Баялинова «Ад-жар» — первое реалистическое произведение киргизской прозы, в котором автор показывает стихийный протест киргизской женщины против феодально-байских пережитков, против униженного положения женщины в обществе. Перед читателями проходит картина безрадостной жизни чистосердечной, доверчивой девушки Аджар. В 14-летнем возрасте она была отдана отцом ростовщику за долги. Аджар грозит участь стать женой друга ростовщика — дунганского богача Чера. Девушка идет на могилу матери просить помощи. Готовая до последнего вздоха бороться за свое счастье, Аджар темной ночью бежит от ненавистного бая, прячась в глубоких горных ущельях. Но судьба неумолима. Девушка оказывается в окружении стаи голодных волков. Обезумевшая от страха, но отчаянно борясь за жизнь, Аджар отпугивает зверей, зажигая спички и саксаул. Потухнет огонь — потухнет жизнь Аджар… Пламя между тем стало утихать, волки плотным кольцом окружают девушку — и героиня погибает. Символическая смерть Аджар вызвала гневный протест, побуждая к решительной борьбе против бай-ма-напских пережитков, которые в те годы еще были весьма живучи.

Талантливый киргизский писатель Тугельбай Садыкбеков создает роман «Кен-Суу» (1936), который, перекликаясь с «Поднятой целиной» М. Шолохова, рисует победу Советской власти в киргизском аиле и ход коллективизации в условиях Киргизии.

В апреле 1939 г. была поставлена первая национальная опера «Ай-Чурек» («Лунная красавица»), созданная по мотивам народного эпоса «Манас», повествующая о самоотверженной борьбе легендарной героини — киргизской девушки за свое счастье, за свободу и счастье своего народа.

Наука в Киргизии развивалась при непосредственной помощи русских ученых. Еще в 1924—1926 гг. на территории Киргизии работали крупная геологическая экспедиция Академии наук СССР под руководством академика А. Е. Ферсмана и гельминтологическая экспедиция под руководством академика К. И. Скрябина. Экспедиции Академии наук СССР и Всесоюзного института экспериментальной медицины Нарком-здрава СССР, организованные в 1928—1938 гг., изучали лечебные ресурсы Киргизии и вопросы маляриологии.

Начало развитию научных учреждений в Киргизии было положено организацией в 1926 г. во Фрунзе музея краеведения и гидрометеорологической станции, а в 1927 г.— селекционной станции. Большим событием в культурной жизни Киргизии явилось создание в 1927 г. крупного научно-исследовательского учреждения — Киргизского научно-исследовательского института краеведения с отделами: зоологии, почвенно-ботаническим, кормодобывания, зоотехники, языка и письменности.

После образования Киргизской ССР (1936) идет быстрое развитие всех отраслей культуры. В 1938 г. во Фрунзе организуется санитарно-бактериологический институт, в котором была сосредоточена вся противоэпидемическая и санитарнопрофилактическая исследовательская работа. Разносторонняя научно-исследовательская работа проводилась в области киргизской литературы, языкознания и истории в институте языка и письменности, впоследствии преобразованном в Институт языка, литературы и истории АН Киргизской ССР.

Новых успехов достиг киргизский народ в области искусства. В 1930 г. принял своих первых зрителей Киргизский драматический театр. В 1936 г. начали выступать в Киргизской государственной филармонии такие видные деятели искусства, будущие народные артисты республики, как Муса Баетов, Мураталы Куренкеев, Атай Огонбаев и др. В 1935 г. открывает свой первый театральный сезон Русский драматический театр им. Н. К. Крупской. В 30-х гг. создает свое первое музыкальное произведение композитор Абдылас Молдыбаев, впоследствии народный артист СССР.

Заметный шаг вперед был сделан в развитии изобразительного искусства. Созданный в 1934 г. Союз художников возглавил работу по организации государственной картинной галереи (1935; ныне — Киргизский государственный музей изобразительных искусств). Создается художественная студия, преобразованная в 1939 г. в художественное училище. Виднейшие живописцы республики Семен Афанасьевич Чуйков, Гапар Айтиев — впоследствии народные художники СССР — начали создавать реалистические произведения о природе, жизни, труде людей Советского Востока.

Значительно улучшилось и общее культурное обслуживание населения. На каждую тысячу жителей в библиотеках Киргизии в 1937 г. приходилось 293 книги; на каждые 3713 жителей — один клуб; на каждые 7804 жителей — одна киноустановка; на тысячу жителей —2025 экземпляров книг и журналов и 127 экземпляров газет. В республике издавалось 67 газет, 5 журналов. Были переведены и изданы на киргизском языке 26 произведений классиков марксизма-ленинизма.

§ 4. РАЗВИТИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ И КУЛЬТУРЫ В ТАДЖИКИСТАНЕ

После национального размежевания по всему Таджикистану развертывается широкая сеть общеобразовательных школ. Уже через год, в 1925 г., республика имела 57 школ и 8 интернатов. В 1927 г. число школ и интернатов доходит до 346. Здесь обучается 8 тыс. детей, но в их числе пока было всего лишь 143 девочки-таджички. После введения всеобщего начального обучения в Таджикистане, как и повсюду в стране и по всей Средней Азии, наблюдается бурный рост школьной сети и контингента учащихся. В 1932/33 учебном году в республике уже было 2300 общеобразовательных школ, в которых обучалось 125 тыс. учащихся. В семилетних и средних школах количество учащихся за пятилетие увеличилось более чем в 10 раз.

В Таджикистане очень остро стоял вопрос об охвате учебой девушек-таджичек. Женское образование здесь пробивало себе дорогу, ломая сопротивление классового врага и обветшалые религиозно-бытовые традиции. Ликбезы стали университетами таджикской женщины. Окончив в 1926 г. ликбез, сбросив паранджу, получив среднее образование в техникуме шелководства, поднялась затем до уровня государственного деятеля — члена правительства республики простая женщина-таджичка Мастура Авезова. Такой же путь прошла Гавхар Шарапова — одна из первых организаторов колхозного движения в Таджикистане. Ныне персональная пенсионерка Гульнара Юсупова, вспоминая далекие годы, говорит: «Конечно, грамота — большое дело, но не только за это так тепла память о той кибитке, где вечерами работал кружок ликбеза. Там впервые я и еще 27 таких, как я, поняли, что при Советской власти мы стали равноправными людьми, что теперь наша власть — власть народа. Мы сбросили паранджу, открыто и гордо стали смотреть на людей. Вот почему мне дорога память о ликбезе». Нелегко было создать национальные кадры учителей из числа женской молодежи. Одна из первых таджикских учительниц Бахри Таирова тайком бегала под паранджой на курсы ликбеза, училась читать и писать, слушала беседы о праве женщин на образование. Лишь благодаря Советской власти она сбросила паранджу, окончила педагогический техникум, стала лучшей учительницей республики. Бахри Таирова дала путевку в жизнь многим таджичкам, ставшим впоследствии инженерами, врачами, учителями, артистами, специалистами сельского хозяйства.

Эмансипация женщины вызывала яростную злобу баев, духовенства, басмачей. В борьбе за народное просвещение пали жертвой десятки лучших дочерей Советского Таджикистана. Вот что пишет об этом деятель народного образования республики Р. Юсуфбеков: «Трагические события произошли весной 1929 года в Каратегине. К этому времени по всей Средней Азии уже отпылали костры, на которых жгли паранджи, но не везде были сожжены дикие средневековые пережитки. Окончив организованные в Гарме педагогические курсы, три девушки приехали учительствовать в родной кишлак Хаит. В Каратегине в это время появились басмаческие банды Фузайл-Максума. Захватив Хаит, басмачи стали расправляться с активистами. Фузайл-Максум решил устроить публичную казнь трем учительницам: Сайрам Абдуллаевой, Муалламабиби Касымовой, Алымбиби Гадоевой. В присутствии силой согнанных жителей, в том числе и женщин Хаита, девушки были повешены».

Сопротивление классового врага не могло остановить новой культуры в Таджикистане, поступательное движение вперед. За годы первой пятилетки количество учителей в республике увеличилось с 543 до 3 795, больше половины из них составляли учительницы-таджички. В начале 1938 г. в Таджикистане работало 16 педагогических училищ и 2 педагогических института (в Сталинабаде и Ленинабаде), в которых к педагогической деятельности готовились 2 343 студента. В 5,5 раза увеличилось число учащихся в V—X классах. Это было большим успехом в развитии народного образования в республике.

В результате активной работы ликбезов грамотность населения республики к 1 января 1939 г. поднялась до 82,8%, в том числе среди мужчин —87,4%, среди женщин —77,5%.

Постепенно развернулась сеть культурно-просветительных учреждений. В 1927 г. в Таджикистане было 11 библиотек с общим книжным фондом 12 тыс. экземпляров. Действовало 8 клубных учреждений, в том числе 3 специально женских; 23 чайханы — любимое место отдыха местных жителей. Газеты «Советский Таджикистан», «Красный Таджикистан» освещали хозяйственно-культурную жизнь республики. Таджикское книжное издательство за три первых года своего существования выпустило 56 названий книг общим тиражом 291 тыс. экземпляров.

В годы первой пятилетки появились первые вузы в республике. В 1931 г. был основан Душанбинский педагогический институт, в 1932 г.— Ходжентский педагогический институт. В 17 педагогических училищах училось 2020 учащихся. В 1932 г. в республике уже издавалось 29 газет; было выпущено 928 названий книг тиражом около 6 млн. экземпляров. Основанный еще в 1929 г. первый профессиональный театр им. Абулькасима Лахути ставил пьесы Д. Фурманова «Мятеж», К. Яшена «Два коммуниста».

В 1932 г. с помощью русских ученых — академиков

В.JI. Комарова и Д. Н. Прянишникова организуется таджикская база АН СССР, где развертываются первые научные исследования по изучению природных богатств республики.

В 1933 г. был основан республиканский научно-исследовательский институт школ, в 1936 г. Вахшская почвенномелиоративная станция, а в 1937 г.— геологический сектор таджикской базы АН СССР.

Таджикская советская литература обогатилась новыми произведениями. В 20-х гг. выдающийся таджикский писатель С. Айни в повести «Одина» (1924) с глубоким знанием рисует жизнь и приключения таджикского крестьянина-бедняка. Позже появляются его многоплановые романы «Дохунда»

(1929), «Рабы» (1934), в которых писатель отображает жизнь своего народа в течение столетия — до и после Октября, когда произошел коренной поворот в жизни таджикского народа.

В 1924 г. из Ирана в Таджикистан эмигрировал первый пролетарский поэт Ирана — Абулькасим Лахути. В том же году он выпускает сборник «Красная литература», в котором в полной силе проявился революционный талант поэта. Появление Лахути в таджикской литературе было встречено восторженно. Садриддин Айни назвал его «красным литератором». Лахути выступил как автор первой таджикской лирико-эпической поэмы «Кремль», написанной под впечатлением посещения Московского Кремля в 1923 г. Он внес в таджикскую литературу идеи интернационализма и международной солидарности, особенно ярко выраженные в произведении «Единство и организация» (1924). Лахути смело выступил в защиту угнетенных женщин Востока в стихотворениях «Сними чадру» (1925), «О, славная дочь Ирана» (1926).

В эти годы в таджикской литературе видное место занимала и тема борьбы за новую школу, за развитие женского образования. Перу ходжентского поэта Мухитдина Аминзода принадлежали, например, стихотворения «Неграмотность — несчастье» (1926), призывавшее рабочих и крестьян быстрее овладеть грамотой, и «Сокровищница знаний», посвященное выходу в свет первого таджикского журнала.

Репертуар Таджикского драматического театра пополнился такими пьесами, как «Борьба» А. Усманова, «Враг» Д. Икрами, «Платон Кречет» А. Корнейчука и др. В 1936 г. были организованы музыкально-драматические театры в Хороге, Кулябе, Гарме. С 1937 г. начал свой первый театральный сезон Русский драматический театр.

К 1937 г. Таджикистан покрылся густой сетью культурно-просветительных учреждений. В республике было 400 библиотек, из них 285 в сельских местностях, 667 клубных учреждений, 130 киноустановок; успешно работала киностудия; издавалось 7 республиканских газет и 7 журналов. На таджикском языке были изданы произведения А. С. Пушкина, JI. Н. Толстого, А. М. Горького, В. В. Маяковского и других писателей.