Страница - 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведение модернизации требует деконструкции теоретических и практических оснований строительства государственности в Казахстане. В первую очередь она предполагает внешнюю “пространственно-временную” ориентацию. То есть определение того, где, в каком мире мы живем и когда, в какую эпоху мы строим свою независимую государственность.

Вступив в новый этап мировой политики, характеризующийся концом идеологического противостояния и прохождением линий противостояния по культурным границам, цивилизационным разломам, для Казахстана в особенности, все более важной становится идентичность на уровне цивилизации. В советский период казахи пережили трагедию коллективизации, в результате которой потеряли более трети своего населения (1 610 тыс. человек), стали терять национальную идентичность, закрывались казахские школы, стали забываться язык, национальные обычаи, традиции. Под лозунгом образования “новой исторической общности людей — советский народ” фактически шла русификация населения Казахстана.

Получив независимость, Казахстан встал перед необходимостью разрешить проблемы сохранения и возрождения казахского этноса, его языка, культуры, вместе с соблюдением прав и свобод других национальных групп, проживающих в Казахстане. Наиболее крупным этносом в Казахстане после казахов (48%) являются русские (34%, по оценке на конец 1995 года).

На основе сделанных теоретических выводов как некой внешней “пространственно-временной” ориентации возможны разработки “внутренних” механизмов реализации того, что поддается этому, и постоянное удержание перед внутренним взором того, что необходимо учитывать в эпоху становления независимого государства. Это значит, что вместо того позитивного национализма времен обретения независимой государственности, теперь необходима долговременная, конструктивная, глубоко продуманная политическая программа становления национально-государственной идентичности. Такая программа должна быть самым тесным образом, как единое целое, вплетена в процесс модернизации, проводимый ныне по универсалистским меркам. Нет и не может быть государственного строительства без национального, а для политической элиты другого пути как проявления политической воли именно в этом направлении.

Представляется необходимым решение следующих широкомасштабных задач:

1. Укрепление национальной идентичности, самобытности казахов и всех этносов, проживающих в Казахстане, путем:

а) реальной защиты, поддержки и развития казахского языка как одного из главнейших факторов становления национальной идентичности. Не вызывает сомнений необходимость создания Комиссии по защите казахского языка, которая должна была бы осуществлять надзор за исполнением, пока еще не принятого, но необходимого жесткого конституционного закона “О защите казахского языка”. Требование защиты языка есть требование защиты самобытности национального мышления, его истории, традиций, всего, что составляет культуру и национальную идентичность этноса;

б) возрождения и развития некоторых традиционных казахских социальных институтов, что предполагает поддержку фундаментальных научных исследований и разработок в данном направлении;

в) поддержки и развития национально-культурной самобытности всех этносов, проживающих в Казахстане, в строгом сочетании и в связи с укреплением гражданской (казахстанской) идентичности (как единый процесс);

2. Усиление мер по укреплению гражданской идентичности, воспитанию казахстанского патриотизма:

а) совершенствование законодательства по всем аспектам защиты и защищенности гражданина Казахстана внутри и за пределами Отечества;

б) широкое обучение населения государственному языку.

Для того, чтобы найти общие подходы в этом едином процессе, необходима разработка собственной концепции или Философии Казахстанской Нации.

Выработка подходов, которые бы вели к той свободе выбора, которая бы обернулась благом для казахстанцев, идет пока подспудно, но недалек тот день, когда они проявятся в полную силу и поднимут те тектонические творческие силы, заложенные в народе и его земле, которые приведут к Возрождению.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

I. Монографии и книга. Материалы научных конференций

1. Абдильдин Ж.М. Проблема начала в теоретическом познании. Алма-Ата: Наука, 1967. 366 с.

2. Абдулатипов Р.Г. Заговор против нации: национальное и националистическое в судьбах народов. СПб.: Лениздат, 1992. 192 с.

3. Абишев К.А. Логика свободы и логика отчуждения // Человек в мире отчуждения. Алматы: Гылым, 1996. С. 12-41.

4. Адорно Т. О технике и гуманизме // Философия техники в ФРГ. М.: Прогресс, 1989. С. 364-371.

5. Аверинцев С.С. Попытки объясниться. М.: Правда, 1988. 46 с.

6. Аверинцев С.С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Мандельштам О. Сочинения. М.: Худ. литература, 1990. Т.1. С. 5-64.

7. Аль-Фараби Абу Насыр Мухаммед ибн Узлаг. Трактат о взглядах жителей добродетельного города // Философские трактаты. Алма-Ата: Наука, 1970. С. 193-377.

8. Араб-оглы Э.А. Обозримое будущее: Социальные последствия НТР: год 2000 // Человечество на рубеже XXI века. М.: Мысль, 1986. 205 с.

9. Арсеньев А. С. Подросток глазами философа. Алматы: Рауан, 1996.

72 с.

10.Арын М. Бес анық (Тәрбие туралы толғамдар). Алматы: “Арыс”, 1996. 120 бет .

11. Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М.: Междунар. отношения, 1993. 136 с.

12. Ахиезер А.С. От прошлого к будущему. М.: Независимое издательство ПИК. 62 с.

13. Баткин Л. Возобновление истории // Иного не дано. М.: Прогресс, 1988. С. 154-191.

14. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. 543 с.

15. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. 175 с.

16. Бердяев Н.А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. Репринтное воспроизведение издания 1918 года. М.: Философское общество СССР, 1990. 240 с.

17. Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. М.: Мысль, 1990. 220 с.

18. Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910. М.: Мол. гвардия, 1991. 462 с.

19. Восток-Запад: диалог культур: Материалы II Международного симпозиума. 24-26 октября 1996 г. Часть I. Алматы, 1996.

20. Выготский Л.С. Мышление и речь. Лекции по психологии // Собр.соч. в 6-ти т. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1982. Т.2.504 с.

21. Гайда А.В., Вершинин С.Е., Шульц В.Л. Коммуникация и эмансипация: критика методологических основ социальной концепции. Ю. Хабермаса. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988. 160 с.

22. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. СПб: Наука, 1993. 479 с.

23. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. 524 с.

24. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. М.: Мысль, 1974. Т.1.

25. Гессе Г. Избранное / Составл. и предисл. Н. Павловой. М.: Радуга, 1984. 592 с.

26. Государственный доклад: О демографической ситуации в Казахстане в 1995 году. Алматы, 1996.

27. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л.: Наука, 1990. 279 с.

28. Деррида Ж. Московские лекции — 1990. Свердловск: Институт философии и права УрО АН СССР, 1991. 89 с.

29. Джангужин Р.Н. Культура: общественные институты и общественное сознание // Сознание в социокультурном контексте. Алматы, 1993. С.138-176.

30. Диалектическая логика: в 4-х т. Алма-Ата: Наука, 1986-1988.

31. Доган М., Плесси Д. Сравнительная политическая социология / Пер. с англ. М.: Соц.-полит. журн., 1994. 272 с.

32. Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. 382 с.

33. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. 464 с.

34. Замятин Е.И. Мы // Избр. произв. в 2-х тт. М.: Худ. лит., 1990. Т.2. С.3-155.

35. Зиновьев А. Зияющие высоты. М.: Независимое издательство ПИК, 1990.

36. Каддафи М. Зеленая книга. М.: Междунар. отношения, 1989. .

37. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М.: Политиздат, 1990. С.23-100.

38. Камю А. Посторонний // Избранное. М.: Правда, 1990. С. 37-115.

39. Каримуллин А. Прототюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы. М.: ИНСАН, РФК, 1995. 80 с.

40. Кафка Ф. Замок: Роман; Новеллы и притчи; Письмо отцу; Письма Милене. М.: Политиздат, 1991. 576 с.

41. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. М.: Педагогика, 1983.

42. Логико-гносеологический анализ науки. Алма-Ата: Гылым, 1990. 496 с.

43. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42.

44. Модернизация: зарубежный опыт и Россия / РНИСиНП. М.: Агентство Инфомарт., 1994. 115 с.

45. Монтескье Ш.Л. Размышления о причинах величия и падения Рима // Избранные произведения. М., 1955. С.47 — 156.

46. Мотыл А. Дж. Современный национализм // Пост-советские отношения: конфликты и сотрудничество (Международный семинар). Киев, 1994.

47. Назарбаев Н.А. На пороге XXI века. Алматы: Онер, 1996. 272 с.

48. Научная жизнь как планетное явление / В.И. Вернадский. М.: Наука, 1991. 271 с.

49. Нуржанов Б. Г. Диалектика Гегеля. Бытие и свобода. Алма-Ата: Гылым, 1992. 184 с.

50. Нуржанов Б.Г. Культурология: курс лекций. Алматы: Университет “Кайнар”, 1994. 128 с.

51. Нысанбаев А.Н., Косиченко А.Г., Кадыржанов Р.К. Философский анализ науки в контексте социокультурной трансформации общества. Алматы, 1995. 93 с.

52. Нысанбаев А.Н., Сулейманов Ф.М. Между мифом и разумом: из опыта духовных исканий XX века. Алма-Ата: Казахстан, 1991.

53. Овчинников В. В. Сакура и дуб: Впечатления и размышления о японцах и англичанах. М.: Сов. Россия, 1983. 432 с.

54. Ортега и Гассет Хосе. Бесхребетная Испания // Этюды об Испании. Киев: Новый круг, Пор-Рояль, 1994. С. 25-102.

55. Оруэлл Дж. 1984 // 1984 и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. С. 22-220.

56. Основы кипрской проблемы. Батуми, 1993. 27 с.

57. Ленчей А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1980. 302 с.

58. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969. 659 с.

59. Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.

60. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2-х т. М., 1992.

61. Потебня А.А. Слово и миф. М.: Правда, 1989. 624 с.

62. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. М.: Высш. школа, 1990. 344 с.

63. Пруст М. В поисках утраченного времени. М.: Худож. лит., 1980. 646 с.

64. Развитие межэтнических отношений в новых независимых государствах Центральной Азии. Учебное пособие для высших учебных заведений// Бишкек: Илим, 1995. 230 с.

65. Разуваев В. В. Национальная идентичность и отношение России к Европе / Диссер. на соискание уч. степени докт. полит, наук. М.: Институт Европы.-РАН, 1993.

66. Рассел Б. История западной философии: в 2-х т. М.: Миф, 1993.

67. Рикер П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М.: Academia — Центр, Медиум, 1995. 415 с.

68. Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произведения. М.: Политиздат, 1992. 480 с.

69. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. М. .: Издательская группа “Прогресс”, “Универс”, 1993. 656 с.

70. Современный философский словарь/ Под ред. д.ф.н., проф.

B.Е. Кемерова. 1996. 608 с.

71. Соловьева Г.Г. Негативная диалектика: ( Два образа критической теории Т.В. Адорно). Алма-Ата: Гылым, 1990. 192 с.

72. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. 543 с.

73.- Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. 240 с.

74. Тойнби А. Дж. Постижение истории / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1991. 736 с.

75. Толковый словарь Конституции Республики Казахстан. Алматы: Жеті жарғы, 1996.

76. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого “Я” / “Я” и “Оно”. Труды разных лет. Книга I. Тбилиси: Мерани, 1991.

C. 71-138.

77. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1977. 406 с.

78. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности / О человеческом в человеке. М.: Политиздат, 1991. С. 195-206.

79. Хабермас Ю. История и Эволюция / Школа философского перевода. Научно-исследовательское издание переводов философской литературы. Свердловск, 1988. N4. С. 69-140.

80. Хайдеггер М. Что значит мыслить? / Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. М.: Высш. школа, 1991. С. 134-145.

81. Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма / Пер. с англ. — М.: Изд-во “Новости” при участии изд-ва “Catallaxy”,

1992. 304 с.

82. Хамидов А.А. Общая логика соотношения “Я” и общества. Человек и его отчуждение. / Я и Общество. Алма-Ата: Казахстан, 1989. С. 13-112.

83. Хамидов А.А. Отчуждение в сфере образования / Человек в мире отчуждения. Алматы: Гылым, 1996. С.117- 143.

84. Чаадаев П.Я. Философические письма / Сочинения. М.: Правда, 1989. С.15 — 138.

85. Чеснов Я.В. Этнокультурный потенциал чеченской нации / Северный Кавказ: этнополитические и этнокультурные процессы в XX веке. М., 1996. С.33-51.

86. Чуковский К. От двух до пяти. Алма-ата: Жазушы, 1990. 384 с.

87. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории. Гештальт и действительность/ Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасъяна. М.: Мысль, 1993. 663 с.

88. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию / Сочинения. М.: Правда, 1989. С. 475-574.

89. Шулембаев К.Ш. Образ жизни. Религия. Атеизм: (общее и особенное в образе жизни и религ. верованиях казахов и вопр. атеист, воспитания). Алма-Ата: Казахстан, 1983.

90. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: Пер. с англ. М.: Издательская группа “Прогресс”, 1996. 344 с.

91. Этнические факторы в жизни общества. М.: Академия наук СССР, 1991. 217 с.

92. Этничность и власть в полиэтнических государствах. Материалы международной конференции 1993 г. М.: Наука, 1994. 316 с.

93. Этносоциальные проблемы государств Центральной Азии (Обзор зарубежной литературы). М.: ИНИОН, 1995. 69 с.

94. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 527 с.

95. Bell D. The end of Ideology. An Exhaustion of Political Ideas in the Fifties. Glencoe (III), 1960.

96. Branthwaite A. The psychological basis of independent statehood // States in changing world. Oxford, 1993. P. 46-65.

97. Jackson R.H., James A. The character of independent statehood // States in changing world. Oxford, 1993. P. 3-25.

98. Isaacs Harold R. Idols of the tribe: group identity and political change. New York: Harper & Row, Publishers, 1975. 242 p.

99. Richard T. Schaefer. Sociology. McGrow-Hill, Inc. All, 1989.

100. Weber Max The Protestant Ethic and the spirit of Capitalism. New York. Charles Scribner‘s sons, 1976 272 p.