Объединение казахов против джунгарской угрозы
Начало XVIII века стало для казахского народа временем тяжёлых испытаний. Джунгарское нашествие привело к разорению аулов, потере земель и огромным человеческим жертвам. В этой ситуации стало очевидно, что только объединение трёх жузов могло дать надежду на сопротивление врагу.
Инициативу взял на себя хан Младшего жуза Абулхаир. В 1723 году он собрал около 20 тысяч воинов и нанёс несколько ударов по калмыкам на Волге — союзникам джунгар. Эти походы позволили обезопасить тыл, после чего Абулхаир направил войско к Сырдарье. Весной 1724 года он овладел Туркестаном — духовной столицей казахов, взяв его прямым штурмом. Однако удержать город долго не удалось: численное превосходство джунгар вынудило его оставить Туркестан и соседние земли.
В 1725 году Абулхаир возглавил объединённое казахско-каракалпакское войско численностью до 50 тысяч человек. Под его руководством были проведены успешные походы против джунгар, где ярко проявились его полководческий талант и личная храбрость.
Ордабасинский курултай
Необходимость более решительных действий привела к проведению Всеказахского курултая осенью 1726 года на горе Ордабасы, к западу от современного Шымкента. На него собрались ханы, султаны, бии и батыры трёх жузов. Здесь казахская знать и народные предводители поклялись в единстве и взаимной верности.
По решению курултая хан Абулхаир был избран главнокомандующим общеказахскими силами, а знаменитый батыр Канжыгалы Богенбай получил статус одного из главных военачальников. Эти решения стали переломным моментом: впервые за долгое время казахские жузи выступили единым фронтом, что дало новый импульс освободительной борьбе против джунгар.
Ордабасинский курултай вошёл в историю как символ национального единства и решимости казахского народа защищать свою землю.
Лидеры и участники национально-освободительной борьбы
Когда джунгары вторглись в казахские степи, весь народ поднялся на защиту своей земли. Во главе крупных воинских отрядов стояли ханы и султаны — Абилмамбет, Барак, Самеке, Абулхаир, Султанбет и другие потомки Чингисхана. В эти годы впервые ярко проявился талант молодого султана Абылая, который со временем стал одним из самых уважаемых и могущественных казахских ханов.
Идейное руководство борьбой принадлежало трем выдающимся биям трёх жузов: Толе би, Казыбек би и Айтеке би. Их мудрые советы помогали объединять усилия народа и сохранять согласие между жузами.
В сражениях против захватчиков прославились многие батыры и народные вожди. Среди них — Каракерей Кабанбай, Канжыгалы Богенбай, Шапырашты Наурызбай, Райымбек, Жасыбай, Есет Кокебайулы, Малайсары, Баян, Олжабай, Кожаберген жырау, Тугел, Болек, Шакантай, Толенды, Кошкарбай, Байболат и другие. Каждый из них возглавлял свои отряды и проявлял личную доблесть в боях. Под общим руководством Абулхаир-хана и батыра Богенбая казахские воины действовали согласованно, демонстрируя дисциплину и сплочённость.
Особую роль сыграли и женщины. В летописях и преданиях сохранились имена храбрых казашек, вставших в ряды воинов. Так, дочь султана Абылая — Айтолкын, дочь батыра Буланбая — Айбике, а также супруга Кабанбая — Гаухар батыр принимали участие в боях. Гаухар не только сражалась рядом с мужем, но и возглавляла разведывательный отряд, а позже отправила на войну и свою старшую дочь Назым.
Освободительная война против джунгарского нашествия имела интернациональный характер. Вместе с казахами плечом к плечу сражались их ближайшие соседи и союзники — каракалпаки и киргизы, близкие по языку, религии и культуре. Их объединяла не только угроза со стороны общего врага, но и стремление сохранить свободу и традиционный уклад жизни.
Первые тяжёлые поражения не сломили дух казахского народа. Несмотря на огромные потери, народ сумел сохранить волю к сопротивлению. Массовый героизм простых воинов и предводителей стал решающим фактором: казахи выдержали натиск джунгар и в конечном итоге смогли переломить ход войны. Этот период справедливо называют «Золотым веком казахского героизма».
Единство трёх жузов
В этой войне казахи забыли о разделении на жузы, роды и племена. Враг объединил их — они выступили как единый кулак. Народные предания, в том числе сказание «Тат-кара», сохранили память о тех событиях.
В устной поэзии упоминаются и многие другие герои: Бокей, Сагыр, Дулат, Дерипсали, Мандай, Сары, Баян и другие. Многие из них погибли, но их имена остались в народной памяти как символы мужества.
Особую роль в сохранении памяти сыграли жырау и акыны — народные певцы и поэты. Умбетей, Актамберды, Татикара, Кожаберген, Бухар жырау, Көтеш и другие не только воспевали подвиги, но и сами участвовали в боях. Их творчество стало летописью той страшной войны, а стихи и песни — живыми свидетельствами мужества и стойкости казахского народа.
Битва при Буланти
В ходе затяжной борьбы с Джунгарским ханством первой крупной победой казахов стало сражение 1728 года у местечка Карасыыр на реке Буланты в Улытау. Здесь казахские отряды, объединившись с союзными киргизами, дали решающий бой. Общая численность объединённых сил достигала примерно 60 тысяч воинов.
Сражение вошло в историю под названием «Калмак кырылган» («Место истребления калмаков»). По преданиям, в том бою погибло до 10 тысяч джунгарских воинов.
Победа при Буланти имела огромное значение для казахского народа. Она стала первым серьёзным доказательством того, что джунгарское войско вовсе не непобедимо. Эта победа подняла боевой дух воинов и воодушевила весь народ, который увидел, что сила единства и решимости способна противостоять даже самому грозному врагу.
С военной точки зрения, Булантинская битва сыграла стратегическую роль: она стала важным этапом на пути к решающему Аныракайскому сражению (1729), где объединённые силы казахов смогли нанести джунгарам окончательное поражение.
Битва при Аныракае
Кульминацией борьбы казахского народа с джунгарами стала Аныракайская битва весной 1730 года. Сражение произошло в районе между озёрами Балхаш и Алаколь, в местности Итишпес. Объединёнными войсками трёх казахских жузов руководил хан Младшего жуза Абулхаир.
Поединок Сабалака и перелом в сражении
Битва началась с традиционного поединка. Со стороны джунгар на бой вышел полководец Шарыш, а со стороны казахов — молодой батыр Сабалак (под этим именем был известен Абильмансур, будущий хан Абылай). Сабалак с боевым кличем «Абылай! Абылай!» одолел противника. Эта победа воодушевила казахских воинов и придала им решимости. После поединка дух джунгарских войск заметно пал.
Именно в этой битве Сабалак впервые получил имя Абылай, ставшее для него символом славы и будущего лидерства.
В решающем сражении объединённые силы казахов нанесли джунгарам сокрушительное поражение. Место битвы, где враг потерпел разгром, и стало называться Аныракай. Здесь впервые за долгое время ханы и султаны трёх жузов, отбросив внутренние разногласия, выступили единым фронтом.
Победа имела огромное стратегическое и моральное значение: она стала переломным моментом в казахско-джунгарской войне, которая длилась более ста лет. Джунгары были вынуждены отступить и лишились уверенности в своём превосходстве.
Тем не менее, несмотря на блестящий успех, угроза с востока ещё сохранялась. Джунгарское ханство оставалось сильным и продолжало представлять опасность, поэтому борьба казахов за независимость продолжалась ещё многие годы.
Борьба за власть и начало распада единого народного фронта
После блестящей победы казахов в Аныракайской битве казалось, что окончательный разгром джунгар близок. Однако именно в этот переломный момент ситуация осложнилась изнутри. Внезапно скончался Великий хан Болат, и вопрос о преемнике вызвал серьёзные раздоры.
На престол претендовали хан Младшего жуза Абулхаир и хан Среднего жуза Самеке. Оба имели авторитет и реальные заслуги, но часть знати сделала выбор в пользу Абулмамбета — правителя с менее выраженными амбициями и слабыми политическими позициями. Для многих это было удобное решение: влиятельные султаны и бии не хотели видеть у власти сильного единоличного лидера.
Такое решение вызвало недовольство. Абулхаир и Самеке посчитали себя обойдёнными и оскорблёнными. Они отказались подчиняться новому Великому хану и увели свои войска — Абулхаир направился в районы на границе с Россией, а Самеке — на северо-запад. В результате с большим трудом созданное общеказахское воинское объединение распалось.
Каждый жуз стал искать собственный выход из кризиса. Старший жуз, оказавшийся под непосредственным давлением джунгар, был вынужден временно признать их верховенство и выплачивать дань. Средний жуз, наиболее пострадавший от джунгарских нашествий, продолжил вооружённую борьбу. Для Младшего жуза ситуация сложилась особенно тяжело: он оказался окружён сразу несколькими силами — Хивой, туркменами, калмыками Поволжья, уральскими казаками и башкирами. Отношения со всеми соседями были напряжёнными и зачастую враждебными.
Так внутриполитическая раздробленность лишила казахов возможности довести войну до окончательной победы. Победа при Аныракае, которая могла стать переломом, обернулась упущенной возможностью из-за борьбы за власть внутри самих жузов.
Историческое значение борьбы казахского народа против джунгарского нашествия
В первой половине XVIII века казахский народ вёл настоящую Отечественную войну за свободу и существование. Угроза со стороны Джунгарского ханства была смертельно опасной: речь шла не просто о потере земель, а о возможности полного уничтожения казахов как народа. Именно это заставило правителей, султанов, биев и батыров забыть внутренние разногласия и объединиться ради общей цели.
Создание объединённых военных сил трёх жузов стало переломным моментом. Скоординированные удары по врагу показали, что только единство даёт шанс на победу. Битвы при Буланты (1728) и Аныракае (1730) стали ярчайшими примерами героизма и мужества. Эти победы укрепили боевой дух казахских воинов и развеяли миф о непобедимости джунгарских армий.
Борьба казахов против джунгар имела и международное значение. В ней участвовали родственные по культуре и языку каракалпаки и киргизы, что положило начало их военному союзу с казахами. Совместная борьба стала свидетельством единства народов Центральной Азии перед лицом общей угрозы.
Однако уже в последующие десятилетия внутренние противоречия вновь дали о себе знать. К началу 1730-х годов борьба за власть среди казахской знати привела к ослаблению единого фронта. Это стало одной из причин постепенной утраты политической самостоятельности, которая в конечном итоге завершилась подчинением казахских земель более сильным государствам.