Государство огузов (в переводе с древнетюркского — «земля огузов»), было раннегосударственным объединением тюркских племён. Его формирование связывают с огузскими тюрками в VIII–X веках. Источники указывают, что окончательно политическая структура огузов оформилась в IX–X веках в среднем и нижнем течении Сырдарьи и на сопредельных степях современного западного Казахстана.

Огузские племена занимали обширные территории:

  • земли между Каспийским и Аральским морями;
  • районы вдоль рек Иргиз, Яик (Урал), Эмба и Уил;
  • приаральские степи, долину Сырдарьи;
  • предгорья Каратау на Тянь-Шане;
  • долину реки Чу.

Хотя в ряде источников встречается дата «750 год» как время зарождения союза огузских племён, историки чаще относят формирование полноценного государства к IX веку, когда племена объединились под властью ябгу (верховного правителя) и начали играть заметную роль в Средней Азии.

Этимология

Происхождение названия «Огуз» остаётся не до конца ясным и долгое время обсуждается учёными. Большинство исследователей склоняются к тому, что этот термин первоначально означал «племена» или «союз племён», а со временем превратился в этническое обозначение.

К X веку исламские источники начали называть огузов туркменами-мусульманами, чтобы отличить их от тюркских групп, которые ещё исповедовали тенгрианство или буддизм. К XII веку термин «туркмены» уже использовался и в Византии, так как большинство огузов к этому времени приняли ислам. Название «Огуз» постепенно вышло из употребления к XIII веку.

Изначально огузские племена обитали в юго-восточных районах Средней Азии. Формирование ранних огузских союзов связывают с регионом Западного Жетысу (Семиречье).

История (ранний период)

Первые письменные упоминания об огузах относятся к IX веку, хотя сами племена существовали и раньше. Арабский географ Якуби писал о войнах огузов с токуз-огузами, кимаками и карлуками. Другой автор, Ибн аль-Факих, отмечал, что огузы, кимеки и токуз-огузы почитались среди тюркских народов и назывались «царями». В старых преданиях упоминается город Гузия в Жетысу, который считался одной из ранних столиц огузов.

Китайские хроники VII–VIII веков упоминали племя Гусу (姑蘇, Gūsū), локализованное в районе Иссык-Куля и Таласа. Некоторые исследователи, например Юрий Зуев, связывают это название с огузами. По его мнению, под давлением других племён, включая сар-тюргешей, центр огузской конфедерации сместился от При­иссыккулья к низовьям Сырдарьи. В письменных источниках встречается путаница: токуз-огузы (буквально «девять родов»), которые стали предками уйгуров, и собственно огузы, основавшие государство Огуз-йабгу, — разные группы, хотя поздние хронисты иногда смешивали эти названия.

После падения Тюргешского каганата в 766 году Жетысу оказалось под властью карлуков, которые заняли Суяб. Огузы уступили лидерство и отошли на запад — в район Каратау, долину Чу и к Приаралью.

В начале IX века огузская конфедерация, действуя вместе с карлуками и кимаками, разгромила Кангарский союз. Они захватили низовья Сырдарьи и Приаральские степи, вытеснив кангаров и печенегов. Часть кангарских племён присоединилась к огузам, а часть откочевала на запад, к Причерноморью. Новая столица огузов находилась в Янгикенте (также называемом Еникент, Джанкент, Яниканд — все эти варианты означают «Новый город»). В арабских и персидских источниках город упоминается как «аль-Карийа аль-Хадиса» и «Дех-и Хай».

Огузское государство простиралось от Иссык-Куля и Алмалыка на юге до Сайрама на западе, охватывая нижнее течение Сырдарьи и Каракум. Главой государства был правитель с титулом ябгу — он занимал положение ниже кагана, но обладал значительной властью. Военными делами ведал командующий армией — субаши (буквально «глава войска»).

Политическая история

Государство огузских ябгу сыграло заметную роль в военной и политической истории Средней Азии и Восточной Европы.

В 965 году огузы заключили союз с Киевской Русью против Хазарского каганата — этот союз привёл к сокрушительному удару по хазарам. В 985 году объединённые силы огузов и русских воевали против Волжской Булгарии, что временно усилило влияние огузского государства.

К концу X века в стране участились народные восстания из-за тяжёлого налогового бремени. Особенно сильные волнения пришлись на правление Али-ябгу во второй половине X века. В это же время возник раскол между основной правящей группой огузов и сельджукской ветвью рода кынык. Конфликт ослабил государство: сельджуки подняли восстание, ненадолго захватили город Дженд, но вскоре были вынуждены уйти.

При ябгу Шахмалике (первой половины XI века) Огузское государство попыталось восстановить свою мощь. В 1041 году он смог отвоевать Хорезм у Газневидов, но уже в 1043 году попал в плен к сельджукам и был казнён. Его гибель ознаменовала конец правления огузских ябгу.

Ослабленное внутренними раздорами государство подверглось ударам кипчаков из Кимакского каганата. Под этим давлением огузы раскололись: часть переселилась в Восточную Европу и позже известна в хрониках как туркмены или половцы, другая группа — сельджуки — ушла в Малую Азию и Персию. Оставшиеся племена оказались под властью Караханидов и сельджукских правителей Хорасана или растворились среди кипчакских племён Дешт-и-Кыпчака. Эти миграции огузов сыграли ключевую роль в формировании многих современных тюркских народов.

В XI веке началось крупное переселение огузов на Ближний Восток и в Персию. Возглавили его Тогрул-бек и Чагри-бек — внуки Сельджука, главы племени кынык. В 1025 году часть сельджуков обосновалась в районе современной Нисы (Туркменистан). В 1034–1035 годах к ним присоединились другие огузские группы. В 1038–1040 годах сельджуки разбили Газневидов и захватили Нишапур. Из этих событий выросла Сельджукская империя — огромное государство, простиравшееся от Малой Азии и Кавказа до Персии и части Средней Азии.

Государство огузских ябгу просуществовало около трёх столетий. К XII веку его остатки окончательно исчезли под натиском кипчаков и кимаков. К этому времени потомки Сельчука уже создали свою империю на Ближнем Востоке, а часть огузских племён переместилась в степи Северного Причерноморья.

Государство огузских ябгу на Сырдарье

Огузское объединение на Сырдарье часто называют государством огузских ябгу, хотя по сути это была не централизованная держава, а союз племён с относительно слабой политической организацией. Исследователи отмечают, что термин «государство» может вводить в заблуждение, поскольку власть ябгу распространялась неравномерно и зависела от силы конкретного лидера.

Согласно данным историков, когда огузы вытеснили печенегов из дельты Сырдарьи, один из вождей клана Барани принял титул ябгу. Его столица или зимняя ставка находилась в Янгикенте («Новый город»), расположенном там, где Сырдарья делает свой последний изгиб перед впадением в Арал. Насколько далеко простиралась власть этого ябгу, достоверно определить сложно.

Около 985 года один из военачальников по имени Сельджук откололся от ябгу, ушёл в Дженд (к югу от верхней дельты Сырдарьи) и принял ислам. Его потомки и последователи стали известны как сельджуки. Сами ябгу приняли ислам немного позднее.

В 1034–1035 годах ябгу Шах Малик из клана Барани одержал победу над сельджуками и туркменами Хорезма, что заставило часть туркмен откочевать на юг — в Хорасан и к Копетдагу. В 1041 году Шах Малик захватил Хорезм после трёхдневного боя. Однако уже в 1043 году сельджуки нанесли ему поражение, он бежал, был схвачен и убит. После его гибели остатки огузского объединения фактически перестали существовать.

Политическая система

Экономической основой общества огузов было частное владение скотом. Кочевое скотоводство определяло их образ жизни и социальные связи. О земледельческих общинах, существовавших в оазисах, речных долинах и заболоченных местах, известно мало. Города оставались центрами ремесла и торговли, где жили купцы и мастера.

Главой огузского союза племён был избираемый правитель с титулом ябгу. Власть обычно передавалась по наследству внутри правящей семьи, но кандидатуру нового правителя утверждали на племенном сходе. Иналом называли наследника престола, за воспитание которого отвечал наставник — атабек. Выборы ябгу проходили в соответствии с нормами обычного права — «торе».

Хотя ябгу считался верховным правителем, его власть ограничивалась советом знатных военачальников и племенных лидеров. Жёны правителей носили титул хатун и нередко играли важную роль при дворе. Управление областями осуществляли наместники — кул-эркины, а командующим войском был субаши (буквально «глава армии»), который мог активно вмешиваться в политическую жизнь.

Государство огузов делилось на более мелкие единицы: уруки — племена или кланы, и аймаки — административные округа. Более крупные союзы родов и племён называли илами («странами» или «землями»). К концу X века у огузов сложился более формальный административный аппарат и система регулярных налогов.

Основной религией огузов оставалось тенгрианство — традиционное тюркское верование, почитание Неба (Тенгри) и духов природы.

Этнический состав

Основу Огузского государства составляли кочевые и полукочевые племена, пришедшие из Семиречья и южной Сибири. Среди них исторические источники упоминают племена югра, чарук, халадж, кимеки, карлуки, имур, баяндур, кай, а также группы из Союза кангаров, которые после поражения подчинились власти огузских ябгу. В состав населения входили и оседлые общины оазисов и речных долин.

Согласно знаменитому трактату XI века «Диван Лугат ат-Турк», составленному караханидским учёным Махмудом Кашгари (ок. 1005 – 1102), первоначальная конфедерация огузов насчитывала 24 племени. Два халаджских племени вышли из союза довольно рано, оставив 22 племени, которые и перечислил Кашгари.

Почти современный ему историк Шараф аль-Заман аль-Марвази (ок. 1056/57 – 1124/25) упомянул только 12 племён. Более поздние авторы — такие как Рашид ад-Дин, Абу аль-Гази Бахадур и автор Сельджукнаме — изменили список: исключили племя чаруклуг, добавили кызылов, каркинов и йапарлов, а затем разделили все племена на две большие группы по 12:

  1. Бозуки (базуки) — «серые стрелы» (привилегированное крыло);
  2. Учукы — «три стрелы».

Такое деление, вероятно, отражало организацию огузского общества на два «крыла» армии и экзогамные брачные группы.

Внутреннее устройство включало уруки (племенные подразделения) и аймаки (административные округа). Более крупные объединения кланов и племён называли ил («страна» или «земля»).