Кокпар (копкар) — это азартная национальная игра, в которой всадники на лошадях соревнуются за тушу козла. Сегодня она известна как зрелищный вид спорта и часть культурного наследия казахского народа.
Происхождение названия
О происхождении слова «кокпар» существует несколько версий. Большинство исследователей связывают его с выражением «коп кербалас», что означало «множество схваток» или «массовая борьба». Со временем это выражение сократилось до «копкар», а затем в разных диалектах трансформировалось в «кокпар».
У соседних народов название тоже имеет сходство: у узбеков эта игра называется «купкари», что близко к казахскому варианту. Это говорит о древнем и общем культурном корне.
Исторические корни и символика
Некоторые этнографы, в том числе Л. Н. Ермоленко, связывали игру с тотемом волка. По его мнению, участники кокпара напоминали «волчью стаю», а сама традиция восходит к воинской подготовке.
Учёный А. Калиулы отмечал, что кокпар возник не просто как забава, а как метод военной тренировки. Во времена Тюркского каганата существовали особые «вольные волчьи дружины» — отряды воинов, которые проходили такую подготовку и становились элитой войска. Постепенно эти упражнения приобрели народный характер и превратились в игру «кокпар тут» — «перетягивание волка».
Что тянули изначально
Этнографы Б. Х. Кармышева, С. П. Толстов и Г. Н. Симаков считают, что в древности в качестве трофея использовали вовсе не козла, а волка, добытого на охоте. Всадники перетягивали его тушу до аула, а победа становилась поводом для праздника. Позже волка заменили на козла, и традиция приобрела тот вид, в котором мы знаем её сегодня.
Традиционный кокпар — цель и процесс
Кокпар всегда был неотъемлемой частью больших и малых свадеб и праздничных торжеств. Это ритуальная игра, которую устраивали только в честь радостных событий, поэтому во время общих застолий её не проводили. Для кочевого общества кокпар имел особое значение — он воспитывал юношей, развивал смелость, ловкость, выносливость и умение действовать сообща. Через такие состязания молодежь готовили к военному делу и к взрослой жизни.
В казахской традиции кокпар считался не просто игрой, а настоящим зрелищем, украшением свадьбы, испытанием для молодых джигитов и поводом для гордости всего рода.
Для игры использовали козла или его символ — серкеш (бивень, шкура). Часто выбирали животное синего цвета, что и дало названия «коклак» или «коксерке» в разных регионах. Если взрослые джигиты тянули тушу козла, то для юношей использовали серке поменьше, а детям давали синюю шкуру. В зависимости от этого существовали и разные названия: «лак кокпар», «серке кокпар».
Подготовка лошади для кокпара
Для игры в кокпар выбирают особых лошадей — сильных, выносливых, с быстрыми и ловкими движениями. Важны не только физические качества, но и характер: животное должно быть энергичным, смелым и доверять хозяину. Застенчивые или пугливые кони для этой игры не подходят.
Перед соревнованиями лошадей специально тренируют: приучают не паниковать в шумной толпе, быстро реагировать на движения всадника, наклоняться и держать равновесие. Слишком худые или, наоборот, чрезмерно упитанные животные также считаются непригодными.
Особое внимание уделяют подковам: их крепят на все четыре ноги, подбирая в зависимости от времени года и состояния почвы — будь то мороз, гололёд, грязь или каменистая дорога.
Подготовка к игре
Обычно козла для кокпара предоставляет хозяин свадьбы или семьи, в которых ранее уже проводили игру. Если на самом торжестве жертву принести не удаётся, животное обязаны предоставить позже.
Игровую площадку выбирают за пределами аула — она должна быть ровной, просторной, без кочек и ям, чтобы не травмировать лошадей.
Козла, предназначенного для кокпара, традиционно забивают, удаляют внутренности, голову и ноги, затем тушу зашивают. Существуют и старинные рассказы о том, что иногда животное набивали водой, завязывая пищевод узлом. Считалось, что это усложняет задачу и делает игру более захватывающей, особенно для молодых джигитов.
Ход игры
Правила кокпара могут немного отличаться в зависимости от региона, и их обычно договариваются заранее. В старину строгих правил не существовало — главным было проявить силу, ловкость, выносливость и смекалку, чтобы завладеть тушей козла.
Игра начиналась с того, что козла бросали в центр поля. Первый всадник, добравшийся до него, наклонялся с седла, поднимал тушу и пытался ускакать прочь. Остальные бросались вдогонку, стараясь вырвать трофей. Такая борьба могла продолжаться часами.
Игроки часто объединялись в группы — по деревням, родам или племенам. Они помогали друг другу, отталкивали соперников и защищали товарища, ускакавшего с козлом. Нередко тактика строилась на хитрости: опытный всадник мог вырвать тушу и специально передать её более молодому и быстрому джигиту, который скрывался в стороне и затем резко уводил добычу. В горных районах всадники использовали рельеф: сильные кони поднимались по склонам, сбивая соперников с пути.
Для победы в кокпаре требовались не только выносливые и быстрые лошади, но и отличная организация действий. Недаром в народе говорили: «Кокпар достаётся тому, кто тянет, а заяц — тому, кто толкает».
Обычай «бросания кокпара»
Тот, кому удавалось завладеть тушей (серке), считался победителем и получал почёт. Серке относили в специально выбранный дом — обычно это был дом старейшины, уважаемого богатого человека, акына или жырау.
На свадьбах тушу могли принести в дом жениха и невесты — в знак уважения и пожелания счастья. Иногда её несли в семью, пережившую трудности, чтобы пожелать благополучия, или в дом бездетной пары с криками «Когерт, когерт», что символизировало пожелание потомства.
Мясо кокпара считалось особенным: его ели все гости, веря в его целебные свойства, а иногда даже использовали как народное средство от болезней.
Если к ночи игра не завершалась, серке могли «бросить» в один из домов, чтобы продолжить состязание на следующий день.
Риск и жертвенность
Кокпар всегда был азартной и опасной игрой. Бывали падения, столкновения и травмы как у людей, так и у лошадей. Но по традиции, если животное получало травму или даже погибало во время игры, это считалось «чистой жертвой», и требовать компенсации или мстить хозяину было недопустимо.
Правила и порядок проведения кокпара
Со временем для кокпара сложились определённые правила. На свадьбах или крупных праздниках старейшины села и распорядители выбирали судей, которые следили за ходом игры и разбирали спорные ситуации. Участники заранее договаривались о правилах, чтобы схватка проходила честно и безопасно.
Было строго запрещено волочить тушу по земле, тянуть всадника вместе с лошадью или участвовать без головного убора. Иногда договаривались и о дополнительных ограничениях — например, не использовать хитрости вроде привязывания туши к седлу, так как это усложняло игру и делало её нечестной.
Игра начиналась так: судья с тушей в руках выходил в центр поля, бросал её на землю и давал команду «Старт!». Всадники с разных сторон мчались вперёд, стараясь первыми подхватить тушу и донести её до условленного места — «котла» или финишной точки.
За победу полагались разные призы. На первой стадии это могли быть от 2 до 10 мелких животных, на второй — крупный рогатый скот, лошадь или даже верблюд, а также другие ценные подарки. Иногда соревнования продолжались не один день: если в первый раз не удавалось определить победителя, игра переносилась на следующий.
Когда команда побеждала, её лидер подходил к старейшинам, и те решали, в чей дом нужно «бросить кокпар». Этот жест считался знаком уважения и почёта.
Виды кокпара
С развитием игры появились разные её формы:
- Массовый кокпар — когда в игре участвуют десятки всадников, демонстрируя силу, ловкость и командный дух. Здесь в схватку могут вступать и взрослые, и молодёжь, превращая состязание в настоящий народный праздник.
- Перетягивание — участники делятся на группы и поочерёдно вступают в борьбу. Соперники стараются найти слабое звено, выбить противников и уменьшить их число.
- Круговой кокпар — цель состоит в том, чтобы первым доставить тушу до определённого места по круговой траектории.
- Финишный кокпар — более динамичный вид, когда две команды соревнуются в скорости: кто первым донесёт тушу до финиша.
Так кокпар из традиционного обряда постепенно превратился в полноценный национальный вид спорта, сохранивший и азарт борьбы, и уважение к древним обычаям.
Современный кокпар — правила и проведение
В 1949 году в Казахстане были утверждены официальные правила соревнований по кокпару. С этого времени игра стала проходить в командном формате, на специально выделенных площадках, а с 1958 года — на ипподромах.
Размер поля зависит от числа участников:
- для команд по 5 человек — 300×100 м;
- по 10 человек — 500×200 м;
- по 15 человек — 700×300 м;
- по 20 человек — 1000×500 м.
На углах поля устанавливаются красные флаги, по краям размечают круги диаметром 10 метров — «отау». В центре поля находится круг 6 метров, откуда стартует игра.
Команды выстраиваются за пределами центрального круга, и по сигналу судьи начинается схватка. Каждый период («жарыс») длится от 8 до 15 минут, в зависимости от числа игроков. Задача команды — захватить тушу (или её макет) из центра и доставить в «дом» своей стороны. После этого игра начинается заново. Побеждает та команда, которая больше раз доставила кокпар в свой «дом» за отведённое время.
Варианты игры
Существуют два основных формата:
- Классический (таджикский) — каждый играет сам за себя, а победитель получает главный приз.
- Командный (казахский) — у каждой команды есть чёткое распределение ролей: нападающие, защитники, капитаны.
Для игры традиционно используется козёл, так как его кожа прочная и выдерживает сильные рывки. В современных турнирах иногда применяют специально сделанные макеты.
Лошади в кокпаре
Особое внимание уделяется подготовке коней. Для участия отбирают сильных, выносливых и послушных животных. Хороший конь помогает всаднику маневрировать, отталкивать соперников, выдерживать удары и быстро вырываться вперёд. По традиции в игре используют в основном жеребцов.
Распространение
Кокпар — это общая традиция народов Средней Азии. У киргизов игра называется «кок бору», у таджиков — «улак тартыш (тартуу)» или «бузкаши». В Афганистане также существует схожая конная игра — бузкаши. Интересно, что похожие традиции когда-то были и у аргентинцев.