Кыпчаки (кипчаки) — одно из крупнейших тюркских племён, сыгравших огромную роль в этнической истории Казахстана и всего тюркского мира. Именно они стали основой формирования казахского народа, а также внесли значительный вклад в этногенез узбеков, киргизов, татар, башкир, ногайцев, каракалпаков, карачаевцев и других тюркских народов.
Происхождение и ранняя история
Название «Кыпчак» впервые встречается в древнетюркском памятнике Шине-Усу, датируемом VIII веком.
По свидетельству Махмуда Кашгари (XI век), кыпчакский союз включал множество родов: имак, субар, канглы, карабурук, токсаба, джетте, борили и другие.
После распада Тюркского каганата кыпчаки вошли в состав Кимакского каганата, но в XI веке отделились и образовали собственное государство — Кыпчакское ханство.
Кыпчаки постепенно усиливались и распространились на обширные территории — от Средней Азии до Восточной Европы.
В эпоху монгольских завоеваний большая часть кыпчакских земель вошла в состав улуса Джучи (Золотой Орды), а огромная степная зона от Иртыша до Дуная получила название Дешт-и-Кыпчак — «Степь кыпчаков».
В XIII–XIV веках слово «кыпчак» стало синонимом слова «тюрк». Для купцов и миссионеров Золотой Орды даже был создан словари́к кыпчакского языка — «Codex Cumanicus», написанный латиницей. Этот труд стал одним из важнейших источников для изучения языка и культуры кыпчаков.
После распада Золотой Орды кыпчакские племена образовали множество улусов, часть из которых вошла в состав Казахского ханства.
Историки Н. А. Аристов и В. В. Радлов отмечали, что в период формирования казахской народности кыпчаки составляли один из её ключевых этнических компонентов.
Среди родов, входивших в кыпчакский союз, упоминаются: торайгыр, тюйшике, чинякипчак, бултынг, карабалык, хулган, танабуга, онйин, кокмурын и другие.
В казахских родословных (шежире) упоминаются 92 рода кыпчаков, разделённых на несколько крупных ветвей.
Согласно преданиям, происхождение рода ведётся от Муйзди Сарыабы́за, от которого пошли каракыпчаки, сарыкыпчаки, куланкыпчаки и китай-кыпчаки.
Центрами расселения кыпчаков в Казахстане были низовья Сырдарьи, земли Торгая, Костаная и Акмолы.
Их родовой тамга — знак из двух вертикальных черт (II), а девизом (ұраны) служило слово «Ойбас!»
Согласно исследованиям Г. Е. Грум-Гржимайло, Л. Н. Гумилёва и других, ранние кыпчаки имели преимущественно европеоидные черты, хотя в результате смешения с монгольскими и угорскими племенами возник типичный степной антропологический облик.
Археологические и антропологические данные подтверждают, что в средние века на землях Казахстана существовало смешанное население европеоидного и монголоидного происхождения.
Интересный факт: в некоторых летописях встречается термин «синокыпчаки», что может обозначать кыпчаков, живших у границ с древним Китаем.
Кыпчаки — это народ, сумевший объединить огромные пространства от Иртыша до Дуная. В начале XI века они добились военно-политического господства над территориями, ранее принадлежавшими кимакским и куманским племенам.
Их ханы устанавливали дипломатические связи с Средней Азией, Кавказом и Византией, а также активно участвовали в торговле по Великому шелковому пути.
Наследие кыпчаков
Кыпчаки оставили глубокий след в истории Евразии — от Казахстана и Поволжья до Дуная.
Они стали основой этнической и культурной общности тюркских народов, а их язык лег в основу современной кипчакской группы тюркских языков, к которой относятся казахский, каракалпакский, татарский и башкирский.
Таким образом, кыпчаки — не просто древнее племя, а один из главных корней тюркской цивилизации, сыгравший решающую роль в формировании народов и государств Великой степи.
Во второй четверти XI века кыпчаки начали активно расширять свои владения.
Именно в это время их военно-племенные вожди (шонджары) вытеснили огузские племена из нижнего и среднего течения Сырдарьи, а также из степей, прилегающих к Аральскому и Каспийскому морям.
Причины этого движения были и экономическими, и политическими.
Политическая нестабильность в Средней Азии, сопровождавшаяся борьбой между племенами, создала условия для массового переселения кочевых народов на запад. В то же время сами кыпчаки стремились к независимости и созданию собственного государства, что стало одной из движущих сил их экспансии.
Вожди кыпчакских племён испытывали дефицит пастбищных угодий, необходимых для их многочисленных стад, а также стремились установить контроль над важнейшими торговыми путями, проходившими по Волге, Устюрту и Сырдарье.
Эти маршруты связывали Азию и Европу и играли ключевую роль в транзите товаров, в том числе шелка, металлов и скота.
Контроль над ними означал не только военную мощь, но и богатство, что делало эти земли стратегически важными.
После закрепления кыпчаков в Приаралье и вдоль Сырдарьи изменилась вся этнополитическая карта региона.
К началу XI века прежнее название «Огузская степь» (араб. Мафазат ал-гузз) было заменено новым —
«Степь кыпчаков» (Дешт-и-Кыпчак), что отражало переход власти к новому политическому центру.
Захватив Мангыстау и прилегающие районы, кыпчаки вплотную подошли к северным границам Хорезма, значительно расширив своё влияние в Центральной Азии.
Расширение на запад
В середине XI века часть кыпчакских и куманских родов, возглавляемых знатными семьями Токсоба и Бурджогли, откочевала в степи южной России, Причерноморья и к границам Византии.
Так сформировались два крупных этнополитических центра:
- Восточно-кыпчакское объединение — на территории современного Казахстана;
- Западно-кыпчакское объединение — между Волгой и Дунаем.
Эти регионы разделялись рекой Волгой, которая стала естественной границей между двумя ветвями кыпчакской державы.
Политическое устройство и власть
К середине XI века в Восточном Дешт-и-Кыпчаке сложилось достаточно устойчивое политическое объединение.
Источники упоминают существование верховных ханов, которых называли «могущественными» или «уважаемыми царями».
Это свидетельствует о наличии у кыпчаков централизованных органов власти, выполнявших функции верховного арбитра и военного лидера.
Между второй половиной XI и первой третью XII века наблюдалась относительная стабильность в их государственном устройстве.
В этот период Кыпчакская степь стала одним из важнейших центров силы Евразийской степи, а кыпчаки — ведущей политической и военной силой региона, унаследовавшей влияние кимаков и огузов.
В Кыпчакском ханстве власть передавалась по наследству — от отца к сыну, что соответствовало древним тюркским традициям преемственности.
Династическим родом кыпчакских правителей считались Эльборили (Элбори) — потомки легендарного хана Абархана, считавшегося родоначальником кыпчакской знати.
Историк Мухаммад ан-Насави (Джузджани), живший в XIII веке, сообщает интересные сведения о представителях этого рода.
Он пишет, что праправнук великого хана, спасаясь от монгольского нашествия, покинул степи Казахстана и переселился в Индию, где в Делийском султанате стал известен как хан Эльбори, или шах Имек.
Его отец также занимал высокое положение среди кыпчаков и носил титул хана, а дед Эльбори возводил свою родословную к Абархану — легендарному предку династии.
Некоторые исследователи отождествляют Абархана с упомянутым в трудах Махмуда Кашгари Табарханом — кыпчакским вождём, жившим в ранний период существования ханства.
Сравнение этих источников позволяет предположить, что Табархан (или Абархан) был первым основателем правящей династии кыпчакских ханов, правивших с XI по начало XIII века.
Орда — центр власти и управления
Главный ханский двор, называемый Ордой, был не только резиденцией хана, но и центром административного управления и военной власти.
Здесь находились советники, военачальники и чиновники, занимавшиеся делами государства, сбором дани и организацией войска.
Как и у древних тюрков, кыпчакское ханство имело двойное деление — на правое и левое крыло:
- Правое крыло (восточное) располагалось, вероятно, на реке Жайык (Урал), в районе города Сарайшик.
- Левое крыло находилось в Сыганаке, крупном центре на Сырдарье.
Некоторые историки считают, что центральная Орда располагалась в Тургайских степях, откуда ханы контролировали обширные земли.
Каждое крыло имело собственных военных лидеров и управляющих, но подчинялось верховному хану.
Кыпчакское ханство обладало чётко выстроенной военно-административной системой, отражавшей традиции кочевой жизни.
Общество было строго иерархическим, и власть распределялась по сословиям.
Главные социальные слои включали:
- ханов — верховных правителей;
- тарханов и беков — представителей знати и военачальников;
- басаков и баев — местных управляющих и богатых землевладельцев.
Такое устройство обеспечивало жёсткую дисциплину и порядок, что особенно важно для кочевого государства, постоянно ведущего войны и контролирующего огромные территории.
Кыпчаки активно участвовали в дипломатических отношениях с соседними государствами — Хорезмом, Волжской Булгарией, Русью и Византией.
Ханская знать вела переписку и переговоры, приглашала учёных и мудрецов из Китая, Индии и Уйгурии.
Источники упоминают образованных кыпчакских писцов и переводчиков, владевших несколькими языками.
Принятие ислама кыпчаками стало важным шагом в их культурной и духовной эволюции.
Это свидетельствует о высоком уровне общественного развития, а также о тесных связях с мусульманскими центрами Средней Азии.
Особенности цивилизации кыпчакского общества
Одной из главных особенностей кыпчакского общества была высокоразвитая система коммуникаций. Для своего времени она отличалась эффективностью и масштабностью, охватывая огромные территории — от Иртыша до Причерноморья.
Эта сеть путей и сообщений обеспечивала связь между родами, племенами и ханской властью, позволяя быстро передавать информацию, собирать войска и контролировать торговые маршруты.
По уровню организации такая система соответствовала техническим и управленческим возможностям XI–XIII веков, демонстрируя зрелость кыпчакского государственного устройства.
Кыпчакское общество отличалось социальной и имущественной стратификацией.
Главным источником богатства и мерилом статуса был скот, особенно лошади.
По свидетельствам средневековых хронистов, многие знатные кыпчаки владели тысячами голов, а у богатейших — табуны достигали десятков тысяч лошадей.
Отсутствие равенства в имущественном положении приводило к разделению общества на богатых владельцев скота, свободных общинников и зависимых людей.
Те, кто лишался скота, вынуждены были оседать — их называли ятуками (ятак). Когда такие люди вновь обзаводились стадом, они возвращались к кочевому образу жизни.
Самой бесправной частью населения были рабы, чаще всего — военнопленные из соседних народов.
Жизнь кыпчаков была неразрывно связана с циклическими кочевками — сезонными переходами между зимовками, летовками и пастбищами.
Понятие «родины» для них означало не конкретное поселение, а землю предков, на которой испокон веков находились родовые пастбища.
Пути перекочёвок строго охранялись и передавались по наследству. Любое нарушение границ пастбищ или кража скота карались по законам торе — тюркскому обычному праву.
На домашних животных ставились родовые клейма, что служило своеобразной системой идентификации собственности.
Таким образом, кыпчакская экономика базировалась на скотоводстве, но имела сложные правовые и социальные институты, регулирующие отношения между членами общества.
Кыпчакские ханы активно участвовали в международной политике и нередко вступали в союзы или конфликты с государствами Средней Азии — прежде всего с Хорезмом и Сельджуками.
В середине XI века хорезмшахи попытались использовать кыпчакские и огузские отряды в войне против Сельджукской державы.
В 1065 году султан Альп-Арслан, разгромив хорезмийцев, направил войска против кыпчаков в Мангыстау, где находилась их укреплённая крепость. После непродолжительного сопротивления кыпчаки признали власть сельджуков, но вскоре вновь восстановили независимость.
В конце XI века кыпчаки сохраняли господство на Мангыстау и восточном побережье Каспийского моря, где под их влиянием находились отдельные группы огузских и туркменских племён.
В 1096 году объединённые силы кыпчаков под предводительством «могучего хана» выступили против Хорезма, но столкнулись с сопротивлением сельджуков, которые вынудили их отступить.
Племенной и этнический состав кыпчаков
С первой половины XI до начала XIII века формирование этнической общности кыпчаков вступило в новый, зрелый этап.
Это было связано с ростом политической мощи кыпчакских ханов, власть которых укрепилась в Восточном Дешт-и-Кыпчаке — центре их исторической родины.
В этот период власть узаконил и удерживал династический род Эльборли (или Эльбурли), игравший ключевую роль в объединении кыпчакских племён под единой династией.
В середине XI века кыпчаки и их родственные племена куманы начали активное продвижение на запад, в степи Восточной Европы.
Именно тогда они стали известны византийским и русским источникам как половцы.
Первые упоминания о них в древнерусских летописях относятся к 1055 году, когда половцы появились у южных границ Руси.
Персидский историк Хамдалла Казвини отмечал, что территория Дешт-и-Кыпчак, где жили кыпчаки, была тождественна области, ранее называвшейся Дешт-и-Хазар — «степь хазар».
Таким образом, кыпчаки заняли земли, некогда принадлежавшие Хазарскому каганату, и стали новыми хозяевами южнорусских степей.
Термин «половцы» использовался в источниках в двух смыслах:
- Узком — как обозначение именно куманов, западной ветви кыпчаков;
- Широком — как собирательное название всей кыпчакской этнической общности.
Однако летописцы этих различий, как правило, не делали, называя всех представителей кочевых союзов половцами.
Этническая территория кыпчаков формировалась на огромном пространстве — от Иртыша и Алтая на востоке до Волги и Южного Урала на западе.
На севере она достигала Кулиндинской степи, а на юге — озера Балхаш и Джунгарского Алатау.
Именно эти земли ранее составляли ядро Кимакского каганата, власть над которым в начале XI века полностью перешла к кыпчакским вождям (шонджарам) из рода Эльборли.
Расширяя границы, кыпчакские ханы подчинили:
- Среднее и нижнее течение Сырдарьи,
- Приаральские степи,
- восточное побережье Каспийского моря.
Знать кыпчакского ханства постепенно стала контролировать города вдоль Сырдарьи — Жент, Сауран, Сыганак, превращая их в важные административные и торговые центры.
Территория и кочевые пути кыпчаков в Казахстане
Миграционные пути кыпчаков в пределах современного Казахстана проходили вдоль рек Ишим (Исиль), Тобол, Нура, Элек и Сарысу. Зимой кыпчакские племена располагались в районе Мангышлака и Устюрта, а летом перегоняли свои стада на богатые травой пастбища вдоль рек Жем, Сагыз, Ойыл, Кобда и Жайык (Урал).
С северного побережья Каспийского моря их кочевья тянулись до долин Волги, Большого и Малого Узеней, а также к подножьям Южного Урала. Средневековый арабский географ аль-Омари писал:
«Ханы кыпчаков зимуют в Сарае, а их пастбища, подобно древним туранским, находятся у подножий Уральских гор».
Некоторые кыпчакские племена зимовали в Приаралье и по течению Сырдарьи, а летом перекочёвывали в Центральный Казахстан. При этом расселение было неравномерным:
- кимаки (имеки) компактно обитали в Прииртышье;
- многочисленные половецкие роды — между Уралом и Волгой;
- часть племён располагалась в степях Приаралья.
Наряду с кыпчаками, в Западном Казахстане продолжали жить потомки огузов и печенегов, на Мангыстау и в низовьях Сырдарьи — отдельные группы туркмен. Восточные районы кочевали найманы, кереи и аргыны, а на юге Казахстана жили карлуки, жикилы, уран, кай и другие тюркские племена.
Хозяйственная жизнь кыпчаков
Основой экономики кыпчаков было кочевое животноводство. Средневековые источники отмечают, что они разводили лошадей, овец, коров, быков и верблюдов, но главную роль играли овцеводство и коневодство. Эти животные лучше всего подходили для суровых зимних условий степи и могли добывать корм под снегом.
Овцы давали мясо, жир и шерсть, из которой изготавливали тёплую одежду, войлок и покрытия для юрт. Кыпчаки разводили две основные породы:
- короткохвостых овец, отличавшихся выносливостью и способностью к длительным переходам,
- жирнохвостых овец, которые лучше переносили нехватку корма и обеспечивали пищевые запасы к весне.
Таким образом, хозяйство кыпчаков было полностью приспособлено к условиям степи и обеспечивало устойчивое существование их кочевого общества.