Во второй половине XIX века на территорию Семиречья (юго-восток современного Казахстана) началась массовая миграция уйгуров и дунган из Илийского края, который тогда входил в состав Китая.

Причины переселения

Уйгуры и дунгане, проживавшие в Илийском регионе, не раз поднимали восстания против маньчжурско-китайской власти в XVIII — первой половине XIX века, добиваясь самостоятельности. Во время одного из таких движений в Илийском крае был создан Илийский султанат. Однако вскоре внутренние конфликты ослабили этот союз.

В 1871 году Илийский край заняли войска Российской империи. На первых порах царская администрация проводила политику невмешательства во внутреннюю жизнь местного населения. Был введён контролируемый, но относительно мягкий порядок управления, что принесло относительную стабильность.

Тем не менее, под международным давлением Россия начала переговоры о возвращении региона Китаю. В 1881 году был подписан Санкт-Петербургский договор между Российской и Цинской империями. По условиям соглашения уйгурам и дунганам дали право в течение года выбрать: остаться под властью Китая или переселиться на территорию Российской империи.

После опроса населения около 100 тысяч уйгуров и дунган отказались возвращаться под власть Китая и решили переселиться в Семиречье. Именно этот исход стал началом организованной миграции данных народов в пределы нынешнего Казахстана.

Начало переселения уйгуров и дунган в Казахстан

Переселение дунган на территорию Казахстана началось в декабре 1877 года, когда около четырёх тысяч человек, спасаясь от расправы после подавления мусульманских восстаний в Западном Китае, перешли границу и дошли до Семиречья. Эту первую волну переселенцев возглавлял Би Яньху. Вторая крупная волна дунганских переселенцев появилась в 1884 году.

Уйгурское переселение началось немного позже — осенью 1881 года и продолжалось до 1884 года. Часть уйгуров также осела не только в Семиречье, но и на территории нынешней Кыргызстана.

Переселяя уйгуров и дунган в Семиречье, царское правительство преследовало конкретные политические цели:

— ослабить экономические опоры Циновского Китая в районе Кулджи;
— создать на приграничье лояльное население, которое в случае конфликта можно было бы использовать как военную поддержку против Китая.

При этом интересы местного казахского населения во внимание практически не принимались: Семиречье к тому времени уже было объявлено собственностью империи и рассматривалось как территория для колонизационных проектов.

Уйгуры и дунгане стремились селиться компактно, в пределах одной местности. Поэтому большинство их поселений возникло в Верненском и Жаркентском уездах Семиречья.

С течением времени их численность росла. По данным переписи 1897 года, в Казахстане проживало около 56 тысяч уйгуров и 14 тысяч дунган. К 1907 году численность уйгуров увеличилась до примерно 64 тысяч, а дунган — до 20 тысяч человек.

Бедственное положение переселенцев

Уйгуры и дунгане, переселившиеся в Семиречье, были вынуждены оставить на прежних местах не только обработанные земли, но и сады, дома и хозяйства. Первые годы на новом месте оказались для них крайне тяжёлыми: землю занимали шалашами и юртами, древесина для строительства в Жетысу была дорогой, не хватало семян, скота, инструментов и денег. Часть уйгуров не выдержала трудностей и вернулась обратно в Илийский край.

Переселенцам выделяли намного меньшие земельные наделы, чем русским колонистам. Если русскому крестьянину обычно давали 20–25 десятин, то уйгуры и дунгане получали лишь 5–7. Земля, выделенная дунганам, была каменистой и малоплодородной: обработке поддавалась лишь её треть. В 1914 году почти половина дунганских хозяйств (около 42%) не могла вести самостоятельное земледелие. Разорившиеся семьи, переселившиеся в города, при этом продолжали платить налоги на прежних местах жительства.

Уйгурское земледелие и быт

Поселения уйгуров располагались в основном у рек и озёр и часто были ограждены стенами. В каждом ауле действовали мечети, лавки и небольшие рынки. До переселения в Жетысу уйгуры в Илийском регионе Китая жили под управлением выборного старшины, действовала система местного самоуправления с участием аксакалов, судей, онбасы и елубасы.

В Казахстане уйгуры селились в предгорных районах, удобных для земледелия. Они ремонтировали старые арыки и рыли новые каналы, некоторые длиной до 40 км. Основу их хозяйства составляло орошаемое земледелие. На небольших полях высевали несколько культур одновременно: пшеницу, ячмень, просо, овёс; в местах с хорошей водой — рис. Выращивали также масличные и кормовые культуры (коноплю, горчицу, люцерну). Садоводство и шелководство имели важное значение — дворы были засажены фруктовыми деревьями.

Скотоводство носило вспомогательный характер: держали быков, ослов и лошадей в основном как тягловую силу.

Занятия и экономическая активность

Многие уйгуры отправлялись на заработки и занимались извозом. Они привозили товары из Верного в Ташкент и продавали их. В городских центрах — Жаркенте и Верном — уйгуры были заняты ремёслами: сапожным, кузнечным, ювелирным, мыловарением. Богатые представители общины арендовали крупные земельные участки у казахов и русских переселенцев.

К началу XX века в уйгурских поселениях появились:

  • водяные мельницы;
  • кузницы;
  • маслобойни;
  • кожевенные мастерские;
  • лавки и чайные;
  • рисоочистительные мастерские.

Одним из самых известных предпринимателей был Уали Ахун Юлдашев из Жаркента. Он арендовал до 10 тысяч десятин земли и фактически контролировал торговлю зерном в регионе. Юлдашев также стал одним из первых уйгуров, кто поднялся вверх по Или на собственном пароходе, приобретённом за границей.

Дунгане в Семиречье: хозяйство и торговля

После переселения в Семиречье дунганские общины быстро включились в местную экономическую жизнь. Главными занятиями у них были земледелие, садоводство и мелкая торговля. С конца XIX века дунгане одними из первых в регионе начали выращивать рис. Они славились умением возделывать огороды: выращивали капусту, лук, чеснок, фасоль, горох, перец, репу, морковь, укроп, тыкву, огурцы. От взаимодействия с русскими крестьянами они переняли культуру помидоров и картофеля.

Скотоводство у дунган носило вспомогательный характер: из-за нехватки пастбищ стада были небольшими. Лошадей и волов они использовали в основном для перевозки грузов. После завершения полевых работ дунганские караваны везли продукцию на рынки Аулие-Аты, Верного, Ташкента, Жаркента, а также в Синьцзян, откуда привозили товары китайской и русской промышленности.

В домашних хозяйствах дунган содержали небольшие количества коров, овец и коз. В свободное время из тростника плели циновки, работали в маслобойнях, сушили рис, производили уксус. В среде ремесленников встречались мастера по ремонту керамики и утвари.

Со временем среди дунган сформировался свой торговый слой. Только в Жаркенте к 1905 году насчитывалось 167 дунганских купцов. Знание китайского языка давало им преимущество в торговле с Китаем и позволило занять важное место в посреднической торговле региона.