Страница - 25

Подраздел 8. ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ "МӘҢГІЛІК ЕЛ" — КОНСОЛИДИРУЮЩАЯ ОСНОВА КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА В XXI ВЕКЕ

Тема 18: Историческая основа общенациональной идеи "Мәңгілік Ел"

Цели темы

113.3.1 определять исторические основы общенациональной идеи "МәңгілікЕл“

18.1. Основа общенациональной идеи "Мәңгілік Ел" — Нации Единого Будущего

Сегодня на уроке

Определим исторические основы общенациональной идеи “Мәңгілік Ел".

Предпосылки общенациональной идеи "Мәңгілік Ел". На протяжении долгих веков закладывались предпосылки общенациональной идеи “Мәңгілік Ел” — как мечты о построении независимого государства, обеспечивающего устойчивое разви­тие общества и счастье всех граждан. Эта мечта присутствовала в текстах тюркских и казахских мыслителей, где сочетались идеи “вечной страны” и идеи независимости, свободы, справедливости и благоденствия. О независимом национальном го­сударстве, жизнь которого определяли бы закон, равноправие, свобода, демократия, экономический и социальный прогресс и просвещение, мечтали казахские просветители и революционеры-демократы Нового времени.

Общенациональной идеей СССР было строительство коммунизма — утопического общества, в котором действует принцип “от каждого — по способностям, каждому — по потребностям”, отсутствуют частная собственность, классовые, социальные, этнические различия между людьми. Коммунистическая идеология включала в себя не только идею слияния и конечного исчезновения наций (этносов), но и атеизм, при­знание религии “опиумом для народа”. Трагические страницы советской истории, гибель миллионов людей от голода и репрессий, командно­административный характер экономики, милитаризм, правовая незащищенность

личности, неравноправные отношения Центра и перифе­рии, партийно-бюрократический характер управления делали советское социалистическое общество далеким от идеального, вызывали внутрен­нее несогласие людей с политикой государства. Атеистическая пропа­ганда и русификаторская (ассимиляторская) политика власти имели обратный эффект: повышение интереса к религии, обычаям, истории, этническому своеобразию и желание отстаивать традиционные ценно­сти. Утопичность и нереалистичность идеи построения коммунизма, как и неприглядная картина советского настоящего приводили к не­верию в эту общенациональную идею и к росту антикоммунистических настроений в обществе. Вместе с тем, нельзя отрицать существования советского патриотизма и чувства гордости, которое испытывали со­ветские люди за важные победы и достижения СССР.

По мере того, как в советском обществе нарастало недовольство коммунистической пропагандой и экономикой, в казахском обществе усиливалось недовольство политическим диктатом и ассимиляторской политикой Кремля. Мечта о казахском независимом национальном государстве была реализована провозглашением суверенитета, а затем и независимости Казахстана в 1991 г.

Сегодня Республика Казахстан — состоявшееся независимое государ­ство с политическим и геополитическим весом, большим экономическим и человеческим потенциалом. Казахстан обладает хорошими перспек­тивами дальнейшего развития и роста. За прошедший век казахское общество радикально изменилось, модернизировалось. Этническая кар­та Казахстана также стала более разнообразной, и в настоящее время казахстанская гражданская нация является полиэтничной.

Это важно! Казахстанская идентичность — это осознание себя казахстанцами как части единого народа и гражданами Казахстана, преобладание гражданской идентич­ности над другими идентичностями населения.

Конституция РК гарантирует равенство всех граждан независимо от этнической, религиозной и социальной принадлежности, все этносы Казахстана имеют право на развитие своего языка и культуры. В стране сформировалась государственная идентичность. Все граждане страны выступают за мир, межэтническое и межконфессиональное согласие и успешное развитие нации. Для того, чтобы казахстанская нация успеш­но развивалась, ей нужна общенациональная патриотическая идея.

Обратите внимание! Для успешного и ускоренного развития полиэтничной нации нужна общенациональная патриотическая идея. В условиях глобализации от интегриру­ющей роли общенациональной идеи зависят конкурентоспособность государства, его ускоренное иуспешное развитие. В глобализирующемся мире именно общенациональ­ная идея консолидирует этнические группы в единую нацию.

Формирование общенациональной идеи в независимом Казахстане. Процесс разработки общенациональной идеи начался в Казахстане с момента обретения нашей страной независимости. С самого начала в основу развития независимого Казахстана было заложено единство народа, которое строится на равноправии и согласии. Стратегические документы первых лет независимости рассматривали разные варианты модели будущего устройства Казахстана. Было понятно, что Казахстан как полиэтническое евразийское государство с долгой историей, вклю­чавшей диалог разных культур и цивилизаций, должен сформулировать особую общенациональную идею. В 1996 г. была принята Концепция формирования государственной идентичности Республики Казахстан. В Стратегии "Казахстан-2030", принятой в 1997 г., подчеркивалось, что Республика Казахстан — евразийская страна, имеющая собственную историю и собственное будущее, модель которой не будет похожа ни на чью другую и впитает достижения разных цивилизаций.

В начале XXI в. экономика независимого Казахстана развивалась очень быстрыми темпами. Поэтому в качестве национальной идеи было выдвинуто вхождение Республики Казахстан в число 30 наиболее раз­витых и конкурентоспособных стран мира. С другой стороны, продол­жала разрабатываться концепция национального единства на основе казахстанской идентичности и казахстанского патриотизма.

Важным идеологическим документом стала “Доктрина национально­го единства Казахстана”, принятая в 2010 г. Принципы национального единства, выдвинутые в Доктрине (“Одна страна — одна судьба", “Разное происхождение — равные возможности”, “Развитие национального духа”), легли в основу формирования казахстанской общенациональной идеи.

Эволюция независимого развития страны подготовила принятие общенациональной патриотической идеи “Мәңгілік Ел". Граждане Ка­захстана, принадлежащие к разным этносам и исповедующие разные религии, осознали общность своей судьбы. Все граждане, живущие в Казахстане, сделали осознанный выбор в пользу единого будущего.

Обратите внимание! Идея "Мәңгілік Ел", или Нации единого будущего, — стратегия развития успешного и процветающего Казахстана на несколько десятилетий вперед В ее основе — общенациональный мир и согласие, стабильность и безопасность, верховенство закона и подъем правовой культуры, устойчивый экономический рост, созидательный труд инновации и образование, развитие языка и культуры.

Впервые идея “Мәңгілік Ел” была озвучена Первым Президентом РК Н. А. Назарбаевым в декабре 2012 г. в Послании “Стратегия “Казах­стан-2050”. Новый политический курс состо­явшегося государства”. Подраздел государства подтвердил, что главная цель Казахстана — войти к 2050 г. в число тридцати развитых стран мира, и провозгласил общенациональ­ную идею “Мәңгілік Ел”, воплощающую глав­ные ценности общества, объединяющие всех казахстанцев. В наиболее полной форме идея “Мәңгілік Ел” прозвучала в Послании Первого Президента “Нұрлы жол — путь в будущее” в январе 2014 г. В Послании говорилось, что “Мәңгілік Ел” — это национальная идея “общеказахстанского дома, мечта наших предков”, и обосновывалась идея консолидации усилий всех казахстанцев на пути формирования Нации единого будущего. В 2015 г. идея “Мәңгілік Ел” была озвучена в качестве идеологической основы для программы “План нации — 100 шагов по реализации пяти институциональных реформ”. В 2016 г., в год 25-й годовщины незави­симости Казахстана, был принят Патриотический Акт “Мәңгілік Ел”, в котором были сформулированы “семь незыблемых основ Мәңгілік Ел”.

Это важно! Концепция "Мәңгілік Ел" — общенациональная идея и государственная идеология Республики Казахстан, которая базируется на многовековой мечте нашего народа и на конкретных результатах развития Казахстана за годы независимости. Она включает в себя общенациональные ценности, связана с национальной государствен­ностью и национальным наследием.

Общенациональная консолидация на базе “Мәңгілік Ел”. В основе общенациональной идеи лежат и драматическое прошлое нации, и созидательное настоящее, и светлое будущее. “Мәңгілік Ел” — это многовековая мечта казахов о высокоразвитом свободном и независимом государстве, результат созидательного труда многих поколений. Достижение независимости, строительство нового суверенного государ­ства, деколонизация, десоветизация и декоммунизация Казахстана, проведение рыночных реформ, выход на международную арену в ка­честве субъекта геополитики и регионального лидера, проведение взве­шенной языковой и национальной политики — важные вехи на пути к “Мәңгілік Ел”. Сегодняшняя задача всех казахстанцев — сохранить все, что достигнуто за годы независимости и продолжить устойчивое развитие родины в XXI веке. Ценности “Мәңгілік Ел” отражают опыт нации, накопленный за годы независимости.

Это важно! Общенациональная идея "Мәңгілік Ел" выступает как духовная основа казахстанской гражданской идентичности на принципе равенства и равных возмож­ностей всех казахстанцев.

“Мәңгілік Ел” — основа казахстанской идентичности и казахстан­ского патриотизма. Казахстанцы объединяются и консолидируются на базе ценностей “Мәңгілік Ел”. В стране создаются правовые основы для формирования государственной политики по реализации обще­национальной идеи. Большая роль в укреплении общенационального мира и согласия на основе идеи “Мәңгілік Ел”, или Нации единого будущего, отводится Ассамблее народа Казахстана, главной задачей которой является обеспечение межэтнического согласия.

Общенациональная идея “Мәңгілік Ел” проникает во все сферы по­вседневной жизни — в образование, культуру, экономику. На ее основе разрабатываются и внедряются новые стратегические программы и про­екты. “Мәңгілік ел” выстраивает вектор успешного развития нашего государства, устремленного в будущее.

Проверьте себя:

1. Вспомните политико-правовые концепции мыслителей прошлого, о которых говорилось в третьем разделе этого учебника. В каких из них встречается идеал свободного и независимого государства, в котором царят мир и согласие?
2. Какие варианты общенациональной идеи предлагались в Казахстане до “Мәңгілік Ел”? Почему концепция "Мәңгілік Ел” в наибольшей степени подходит Казах­стану как общенациональная идея?
3. Что такое “гражданская нация”?
4. В чем отличие казахской идентичности от казахстанской идентичности?
5. Объясните суть “Мәңгілік Ел” как общенациональной идеи, консолидирующей казахстанскую гражданскую нацию.
6. Объясните суть “Мәңгілік Ел” как стратегии развития нации.
7. Гражданская нация — это:

А. Граждане одного государства

Б. Полиэтничная нация

В. Моноэтничная нация

Г. Гражданское общество

Задание повышенной сложности*:

Строители коммунизма были уверены, что коммунизм — общество всеобщего бла­годенствия. В чем вы видите изъяны коммунистической идеи?

Домашнее задание:

Является ли государство всеобщего благоденствия утопической мечтой?

Тема 19: Общенациональные ценности казахского общества

Цели темы

11.3.3.2 определять значимость консолидирующих ценностей идеи "Мәңгілік Ел";

11.3.3.3 объяснять политику государства в области идеологии на основе изучения “Па­триотического акта - Мәңгілік Ел" и “Концепции укрепления и развития казахстанской идентичности и единства"

19.1. Ценности казахского общества

Сегодня на уроке

Определим значимость консолидирующих ценностей идеи "Мәңгілік Ел";

Охарактеризуем политику государства в области идеологии на основе изучения “Патриотическогоакта-МәңгілікЕл" и “Концепцииукрепления и развития казахстанской идентичности и единства".

В 2016 г., в год 25-й годовщины независимо­сти Казахстана, был принят Патриотический Акт “Мәңгілік Ел”, в котором были сформулированы “семь незыблемых основ Мәңгілік Ел”, представля­ющих собой базовые общенациональные ценности казахского общества (систему ценностей Мәңгілік Ел).

Общенациональная патриотическая идея “Мәңгілік Ел” является ценностной основой ка­захстанской идентичности. Казахстанская иден­тичность строится на системе равенства экономи­ческих, социальных и культурных возможностей всех граждан страны. Фундаментальная основа казахстанской идентичности — Конституция Рес­публики Казахстан. В Конституции РК заложены основные параметры казахстанской идентичности.

Все казахстанцы хотят видеть свою страну⁷ сильным и процветающим государством, в котором каждый гражданин будет иметь достойную жизнь. Для Нации единого будущего характерны равные возможности для всех граждан, правовая защищенность, толерантность, трудолюбие, честность, культ образования.

Это важные ценности, консолидирующие общество. Ценности “Мәңгілік Ел” близки всем гражданам Казахстана независимо от их этнической или религиозной принадлежности.

Система ценностей Мәңгілік Ел:

Независимость Казахстана и Астана.¹

Национальная независимость — священная ценность для всех стран и народов. Все народы во все времена стремятся к свободе и независи­мости. Национальная независимость закреплена в Уставе ООН, Всеоб­щей декларации прав человека, Хельсинкских соглашениях. Незави­симость, обретенная в декабре 1991 г., предоставила народу Казахстана свободу и право выбора исторического пути.

Столица Казахстана Астана (Нур-Султан) — символ независимости и достижений страны за годы независимости. Идея переноса столицы из Алматы в Астану была связана с высшими стратегическими инте­ресами Казахстана. Столица Казахстана является символом расцвета народа Казахстана и его веры в свои силы и предназначение.

Единство, мир и согласие в обществе.

В истории человечества не было более востребованной ценности, чем мир. Единство, мир и согласие являются важнейшими ценностями, без которых невозможны не только созидание и успех общества, но и нормальная жизнь. Эти ценности являются главным условием успеха в социально-экономической и общественно-политической сферах. Раз­витие общества базируется на основе общественного согласия и обще­национального единства.

Светское общество и высокая духовность.

Согласно Конституции, Республика Казахстан является светским государством. В Мәңгілік Ел продолжается диалог религий и цивилизаций. Светский характер государства органично соединяется с высокой духовностью. Высокая духовность проявляется в сознании справедливости, милосердии и доброте к окружающим и основывается на таких источниках, как народная мудрость, культурные традиции, литература, искусство, наука и образование.

Экономический рост на основе индустриализации и инноваций.

В XXI веке путь всех успешных конкурентоспособных наций опре­деляют индустриальная мощь и инновации. Экономическая политика Казахстана направлена на поиск новых источников экономического роста с целью обеспечения благополучия граждан. Индустриализация и экономический рост обеспечивают стабильность социальных отношений и стимулируют экономическую вовлеченность граждан в жизнь страны. Опираясь на традиции, казахстанское общество бережно относится к природе и окружающей среде. В стране существует культ учености и образования как интеллектуального фундамента нации.

Общество Всеобщего Труда.

Важной ценностью "Мәңгілік Ел" является культ труда и Человека Труда. Все достижения и успехи страны — результат труда всех ка­захстанцев. Идея Общества Всеобщего Труда должна изменить тренд “потребления" на тренд “созидания”, способствовать достижению со­циального благополучия в обществе и формированию среднего класса как гаранта стабильности в обществе. В Мәңгілік Ел реализуется твор­ческий, созидательный потенциал каждого человека.

Общность истории, культуры и языка.

Для Мәңгілік Ет характерно бережное отношение к общему исто­рическому наследию и культурному многообразию страны. Общность истории, культуры и языка является потенциалом для консолидации нации и укрепления казахстанской идентичности. Базовой ценностью общества является общая история всех этносов и этнических групп Казахстана. Неиссякаемым ресурсом развития нации является ее куль­турное наследие. Знание государственного языка является долгом и обязанностью каждого гражданина. От знания трех языков (казахского, русского и английского) зависит успешность гражданина Казахстана. Трехъязычие — главное условие конкурентоспособности нации.

Национальная безопасность и глобальное участие нашей страны в решении общемировых и региональных проблем.

Укрепление национальной безопасность является обязанностью государства и священным долгом каждого гражданина. Глобальная и региональная безопасность гарантируют национальную безопасность. Независимый Казахстан принимает активное участие в решениях мировых и региональных проблем. Казахстан — признанный лидер режима нераспространения ядерного оружия, инициатор создания и функционирования СНГ, Совещания по взаимодействию и мерам дове­рия в Азии, ШОС, ОДКБ. Председательство Казахстана в ОБСЕ, ОИС, его избрание в качестве непостоянного члена Совета безопасности ООН на 2017—2018 г. — это продвижение идеи глобальной ответственности за безопасный мир. Казахстан — инициатор международного диалога G-Global и Манифеста “Мир XXI век”, направленных на формирование справедливого и безопасного миропорядка.

Это важно! Ключевым фактором формирования "Мәңгілік Ел" является казахстанская гражданская идентичность. Нация единого будущего — это народ Казахстана, объеди­ненный общими ценностями".

Общенациональная идея “Мәңгілік Ел” и патриотизм. Общенацио­нальная идея “Мәңгілік Ел” — это качественно новый уровень патрио­тического сознания народа Казахстана. Она воспитывает гражданскую ответственность и новый казахстанский патриотизм. Гражданство долж­но осознаваться каждым гражданином с точки зрения патриотизма. Ка­захстанский патриотизм основан на принципе взаимной ответственности гражданина и государства. Его формированию способствуют гарантии качества жизни и безопасности, обеспечение равных возможностей и перспектив каждому гражданину страны, осознание личной ответствен­ности гражданина за благополучие общества и будущее страны.

Казахстанцы объединяются и консолидируются на базе ценностей “Мәңгілік Ел”. Казахстанская гражданская идентичность является ключевым фактором формирования Мәңгілік Ел, или Нации единого будущего — народа Казахстана, объединенного общими ценностями, обладающего равными правами и разделяющего общую ответствен­ность за судьбу страны. Нация единого будущего основана на принципе “единство в многообразии”, который позволяет каждому из этносов сохранить свою самобытность.

Проверьте себя:

1. Перечислите семь незыблемых основ Мәңгілік Ел.
2. Почему независимость является важнейшей ценностью единой нации?
3. Почему успешное развитие страны невозможно без межэтнического и межкон­фессионального мира и согласия?
4. Чем светский характер Республики Казахстан отличается от советского секуля­ризма?
5. Объясните, почему устойчивый экономический рост, индустриальное и постин­дустриальное развитие Казахстана невозможны без инноваций?
6. Почему общая история всех этносов, проживающих в Казахстане, является важной ценностью единой нации?

Задание повышенной сложности*:

• Как вы понимаете выражение “Диалог религий и цивилизаций”? Какие религии и цивилизации ведут “диалог” в Казахстане?
• Подумайте! Какие иновации нужны для развития села.

Домашнее задание:

Проанализируйте “Для чего нужно учить другие языки?”, “Почему концепция “Мәңгілік Ел” не противоречит развитию каждого отдельного этноса, проживаю­щего в Казахстане?”

Итоги подраздела

В настоящее время Республика Казахстан — состоявшееся независи­мое государство с большим экономическим и человеческим потенциа­лом. Конституция РК гарантирует равенство всех граждан независимо от этнической принадлежности. В стране сформировались полиэтничная нация и гражданская идентичность. Казахстанская идентичность — это осознание себя казахстанцами как части единого народа и граж­данами Казахстана. Принята общенациональная патриотическая идея "Мәңгілік Ел", или "Нации единого будущего". Общенациональная идея “Мәңгілік Ел” выслушает как духовная основа казахстанской гражданской идентичности на принципе равенства всех казахстанцев.

Общенациональная патриотическая идея “Мәңгілік Ел” является ценностной основой казахстанской идентичности. Казахстанская иден­тичность строится на системе равенства экономических, социальных и культурных возможностей всех граждан страны. Система ценностей Мәңгілік Ел включает: независимость страны и ее столицу; единство, мир и согласие в обществе; светское общество и высокую духовность; экономический рост на основе индустриализации и инноваций; общество Всеобщего Труда; общность истории, культуры и языка; национальную безопасность и глобальное участие страны в решении общемировых и региональных проблем.

Тема исследовательской работы: Консолидирующая роль общественно-политической мысли

Контрольные вопросы к разделу III

1. На каком языке писал Аль-Фараби?
2. В каком сочинении Аль-Фараби говорится об идеальном государстве?
3. В каком государстве жил Юсуф Баласагуни?
4. Автором какого сочинения является Махмуд Кашгари?
5. К какому направлению ислама принадлежал Ходжа Ахмед Ясави?
6. Назовите основные жанры казахской поэзии эпохи Казахского ханства.
7. Кто является автором учения о “Земле обетованной” (Жеруйык”)?
8. Какую правовую реформу в Казахском ханстве называют “бийской революцией”?
9. Какие письменные источники зафиксировали законы “Жеты жаргы”?
10. Из каких разделов состоял кодекс “Жеты жаргы”?
11. Каков основной мотив поэтов течения "Зарзаман”?
12. Назовите имена казахских демократов-просветителей.
13. Назовите основную мысль философии Абая.
14. На какие группы делилась казахская интеллигенция начала XX века?
15. Какие сферы социальной жизни охватило джадидское движение?
16. В каком документе была выражена национальная идея “Алаш”?
17. Идею какой автономии предложил Турар Рыскулов?
18. Перечислите семь незыблемых основ Мәңгілік Ел.

Обобщение к разделу "развитие общественно-политической мысли"

В данном разделе вы ознакомились с развитием общественной и политической мысли на разных этапах формирования казахской го­сударственности, сведения об этих этапах вы получили из параграфов следующих подразделов:

Шестой подраздел “Эволюция общественно-политической мысли Ка­захстана” рассказывает об истоках общественно-политической мысли Казахстана от аль-Фараби, Юсуфа Баласагуни и Махмуда Кашгари до суфийских мыслителей; о развитии общественно-политической мысли в период Казахского ханства, с выделением роли поэтов-жырау, и по­литико-правовой мысли, нашедшей свое выражение в сводах (уложе­ниях) обычного права; рассказывает об идеологических установках и взглядах поэтов литературно-философского течения “Зарзаман” и об общественно-политических взглядах казахских просветителей XIX в.

В седьмом подразделе “Алаш” — общественная мысль и националь­ная идея” рассматриваются концептуальные идеи национальной идеи “Алаш”: говорится об исторических предпосылках появления нацио- нальной идеи, включая вопросы формирования казахской национальной интеллигенции и ее выхода на политическую арену, вопросы идеологи­ческой борьбы в условиях широкого спектра социально-философских и политических идей начала XX века; говорится об идеологии движения “Алаш” и общественно-политических взглядах его руководителей.

В восьмом подразделе “Общенациональная идея “Мәңгілік Ел” — консолидирующая основа казахстанского общества” рассматривается историческая основа общенациональной идеи “Мәңгілік Ел”; освеща­ется вопрос казахстанской идентичности в полиэтничном Казахстане и процесс формирования общенациональной патриотической идеи; обосновывается значение идеи “Мәңгілік Ел” как духовной основы казахстанской гражданской идентичности; рассматриваются общена­циональные ценности казахстанского общества.