Страница - 20

5. «Тарих-и-Кыпчаки»

О походе Таввакул-хана на среднеазиатские города

Когда казахские ханы получили известие о распре между отцом и сыном (между Абдаллах-ханом и Абд аль-Мумин-ханом), то подняли мятеж, и Таввакул-хан с огромным войском решил овладеть Бухарой. Абдаллах-хан вывел на битву группу (своих) полководцев. В том бою были убиты большинство знаменитых узбеков. Войско, обращенное в бегство, пришло в Бухару. Это событие стало дополнительным огорчением (для хана). Собрав войско, он выступил в поход в сторону Самарканда для подготовки (отражения) казахов. В этот период (его) правления в зеркале его сердца такие непрерывные поражения получили такое изображение, что от печали и огорчения он занемог и в году тысяча седьмом препоручил остаток своей временной жизни принимающему душу (ангелу смерти Азраилу)…

Абд аль-Мумин-хан, сын Абдаллах-хана, после смерти своего отца воссел (на трон) в славном городе Бухаре… Оттуда он отправился в Самарканд. В конце тысяча седьмого года воссел на тимуридский трон. Его двоюродный брат (по отцу) Хазарт-султан поднял знамя завоевания в Ташкенте. Рустам-султан, сын Жаныбек-султана, оказал ему содействие. Абу аль-Мумин с огромными силами выступил в поход на Ташкент. После (ряда) сражений он захватил Хазрат-султана и победоносно возвратился в славный город. Казахские султаны и хакимы той страны изъявили (ему) покорность и повиновение.

Когда Таввакул-казах получил известие об убиении Абд аль-Мумин-хана и о воцарении Пир-Мухаммад-хана он вступил на (путь) покорения Ташкента и Мавераннахра.

Вначале он овладел Ташкентом, а затем захватил Самарканд и обратил лицо в сторону Бухары. Пир-Мухаммад-хан не видел возможности сопротивляться в открытом бою, ( и потому) укрылся в крепости. Примерно в течение двадцати дней Таввакул-хан (и его казахи) в окрестностях Бухары грабили, и в промежутке времени от восхода до захода между сторонами происходили постоянные стычки. В конце концов казахи потерпели поражение. Таввакул-хан отступил до Самарканда. В союзе со своим братом Ашим-ханом он готовился к бою и сражению с Пир-Мухаммад-ханом. Хан опять встретил их с намерением сразиться. В это время (к нему) пришел и присоединился Баки- Мухаммад-Султан, брат Дин-Мухаммад-хана. Хан почел его прибытие как доброе предзнаменование и оказал ему почет. Примерно месяц между войсками обеих сторон происходили бои и стычки. Однажды ночью Таввакул-хан был тяжело ранен. Так как у него ничего не получилось, то он обратил поводья отправленья в сторону Ташкента. От той раны Таввакул-хан поторопился в загробный мир.

Материалы по истории казахских ханств, Алма-Ата, 1969, стр. 394–395.

6. «Таварих-и Гузида-ий Нусрат-наме». Сражения между казахскими и узбекскими ханствами

(Мухаммад Шайбани-хан) пробыл в той стране два года, полностью восстановил свою боеспособность и (затем) вновь вышел в Дешт- и-Кыпчак). Когда он пошел туда, пришел (также) Муса-мирза, поместил (его) в своей юрте.

Тогда при тех обстоятельствах Бурундук-хан с пятьюдесятью тысячами человек пошел войной на мангытов. И когда войско мангытов (построилось для боя), а Мухаммад Шайбани-хан с тремястами человек, приведенными из Чагатаев, напал на войско Касыма-султана, и обратив его в бегство, прибыл к войску мангытов, то они разгромили Бурундук-хана. В этом сражении погиб сын Ваккас-султан-бека – Хорезми-бек. Бурундук-хан бежал, (а они), отправившись следом за ним, захватили и пригнали ( его) скот.

Во (время) той встречи Муса-мирза сделал Суйунч-Ходжа-султа- на (своим) зятем. Затем, выступив (в поход они) в Сузак, придя со ста человеками, разгромили сына Джанибек-хана Махмуд-султана. (Затем) те опять собрались, побудили выступить в поход Бурундук-хана, и на перевале Согунлук произошел очень жестокий бой. Они сражались так, что можно сказать, что (такого сражения) никогда не видел (ни один) человек.

Не будучи в состоянии сражаться, они бежали во все стороны.

Летя подобно птицам, они перевалили за горы.

В этом сражении младший брат Шахбахт-хана (Махмуд-султан) разрубил лицо Махмуд-султану (сыну казахского хана Джанибека).

Насколько много было врагов, поясняют смысл слова нижеследующего айата: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с соизволения Аллаха! Поистине, Аллах – с терпеливыми».

Когда все подоспели и отбивали (нападение врага), Шайх Мазидбахадур из Омака Маджар поразил двумя стрелами Бурундук-хана. Али Мардан-бахадур из Омака, уйшун, (также) совершил много (славных) дел. Мамаш-бахадур из Омака, татар, (хорошо) действовал саблей.

Когда во время этого сражения к своему старшему брату Шахбахт-хану пришел Махмуд-султан и посоветовался: «Каким образом нужно напасть на этого врага?» – то хан сказал: «Эта одна сотня не может отразить (их). Положившись и уповая на бога, необходимо привести в движение весь Эль и необходимо успевать во всех делах». Тог- да в этот момент подошел Шам-ун-Сейд и сказал: «В мою лошадь угодила стрела. Что мне делать?» А у хана был поразительный резвый конь, то он отдал его Шам-ун-Сейду. Сам он (также) сел на подходящего коня и сказал: «Я не двинусь с этого места. Какую судьбу сулит бог, увидим». И, вознеся молитву богу, хан прочитал следующий бейт– вознес молитву господу всевышнему.

Материалы по истории казахских ханств, Алма-Ата, 1969, стр. 21–22.

7. Ибн Рузбихан о казахско-узбекских взаимоотношениях

Каждый казахский улус возглавляется одним султаном из рода Чингисхана; каждый из них останавливается согласно Ясы на тех землях, которыми владели его предки, начиная от Джучи и до Шайбани-хана; порядок пользования летними и зимними пастбищами тоже та- кой же.

Вражда между Шайбани-ханом и ханом Дешт-и-Кыпчака основана на зависти дешт-и-кыпчакских ханов. Дешт-и-Кыпчак по наследству должен был принадлежать Шайбани-хану, его предки все время ханствовали там.

На этом основании казахские ханы опасались, что если Шайбанихан будет допущен в Дешт-и-Кыпчак, то он усилится и отнимет власть у казахских ханов. Между Шайбани-ханом и Бурундук-ханом про- изошло много войн, которые хорошо известны всем узбекам и о которых упоминает сам Шайбани-хан в написанной им истории. Что касается дешт-и-кыпчакских ханов, то они тоже все эти события подтверждают, но объясняют их иначе. Свои нападения на государство хана они оправдывают тем, что они нуждаются в хлопчатобумажных товарах. Шайбани-ханом по некоторым политическим соображениям был издан указ не допускать казахских купцов в государство, а в случае приезда – подвергать ограблению. 

Ханский указ имел смысл. Казахи, посещая Узбекское государство, могли изучить мощь и ресурсы его и с увлечением потом вступить в борьбу, и тогда трудно было бы им противостоять. Сегодня они не представляют себе, как живут несравненно приятней, но если бы дошли до них наши хорошие и изящные продукты, то они стали бы мыслить по-другому. Сейчас они находятся в неведении. Этими соображениями вызывался запрет сношения и торговли с ними. Подобными мерами хотели заградить путь казахским полчищам.

Материалы по истории казахских ханств, Алма-Ата, 1969, стр. 107.

8. Грамота царя Федора Ивановича царевичу Ураз-Мухам- меду в связи с отправкой русского посольства к хану Тауекелу (18 марта 1595 г.)

От царя и великого князя Федора Ивановича всея Руси царевичу Уразмагметю Ондановичю.

Посылаем мы с Москвы у Казатцкую орду к дяде твоему к Тевке- лю-царю Вельямина Степанова. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б тотчас написал грамоту к дяде своему к Тевкелю-царю, что послали есмя к нему, к Тевкелю-царю и к царевичам Вельямина Степанова, и он у них будет и о наших делах учнет говорить и он б ему во всем верили, и, выслушав у него, нашим и своим делом промышляли, и его б, не задержав, со всем с полным делом к нам отпустили, и тое бы еси грамоту тотчас к нам к Москве прислал в посольский приказ к диаку нашему к Василю Щелканову. Писал на Москве лета 1703 г. марта в 18 день.

Казахско-русские отношения в XVI–XVIII веках.

Сб. Алма-Ата,1961. стр. 6.