И на старуху бывает проруха: варианты у Даля и в литературе
Историю «И на старуху бывает проруха» удобно проследить через три типа письменных источников: пословичный сборник, толковый словарь и художественную публикацию. Все три действительно содержат близкий материал, однако выполняют разные задачи. Сборник показывает вариантность, словарь объясняет необычное существительное, литературный текст свидетельствует о живом употреблении готового выражения.
Содержание статьи5 разделов
Две далевские записи вместо одного «канонического» текста
В группе «Оплошность — расторопность» Владимир Даль ставит рядом два выражения: «И на старуху бывает проруха» и «Живет и на старуху проруха». В разделе «Ум — глупость» можно встретить ещё одну запись: «И на старуху живет (бывает) проруха». Скобки в собирательской передаче особенно показательны: составитель фиксирует конкурирующие глаголы, не объявляя один ошибочным.
Различие между «бывает» и «живет» не меняет узнаваемый центр реченья. Важнее, что оба глагола были возможны в собирательском материале. Поэтому позднюю привычную форму не стоит выдавать за единственную исконную, а редкий вариант — за обязательную «длинную версию», которую будто бы обрезали.
«И на старуху бывает проруха». — В. И. Даль, «Пословицы русского народа», раздел «Оплошность — расторопность».
Что означала «проруха»
В толковом словаре Даля, статья «Прорушивать», существительное проруха разъясняется в том числе как ошибка, промах, недосмотр или оплошность. Там же присутствуют формы «прорух» и «прорушка», а также приводится сама пословица. Этот факт надёжнее любой истории о некой пожилой женщине, которая будто бы однажды допустила промах: словарный материал говорит о значении слова, а не о персонаже легенды.
Выражение не требует, чтобы за ним стояла определённая «старуха». Возрастной образ используется как обобщение опыта; в старой пословичной традиции это не документальная биография, а средство резко показать неожиданность ошибки.
От записи собирателя к художественной прозе
Особенно показателен случай с прозой Алексея Толстого. Рассказ, известный по позднейшему названию «Миссионер», впервые вышел в газете «Русские ведомости» 12 мая 1913 года под названием «И на старуху бывает проруха». Такая информация дана в комментариях к тексту рассказа. Перед нами датированный пример, в котором пословичная формула уже могла служить заглавием самостоятельного литературного произведения.
Дата 1913 года важна для истории литературного использования, а не для поиска момента рождения пословицы. Даль записал её намного раньше. Неизвестно и то, пользовался ли Толстой именно далевским изданием: сходство слов недостаточно для доказательства прямого книжного заимствования.
Что нельзя превращать в «доказанную этимологию»
Распространённая ошибка — выводить историю из буквального бытового эпизода: мудрая старушка якобы уронила предмет, ошиблась в рукоделии или перепутала дорогу, после чего соседи сочинили поговорку. В проверенных текстах нет имени, географического указания и раннего рассказа с такими обстоятельствами.
Не следует и смешивать слово «проруха» с внешне похожими современными словами, объявляя их единственным исходным значением. У Даля видна целая словарная группа с глаголом «прорушить», но установление точного пути семантического изменения требует более широкого лексикографического сопоставления. Для краткой истории данной формулы достаточно засвидетельствованного значения «промах».
Есть смысл отделять свидетельства самого реченья от его использования в заголовках. Для историка языка это два уровня данных. Короткая пословица, помещённая в тематический ряд, показывает её включение в состав собираемого фольклорного материала. Заглавие рассказа, напротив, предполагает уже узнаваемое читателю выражение и использует его как приглашение к сюжету. Однако даже такое предположение о узнаваемости остаётся интерпретацией редакционного выбора автора.
Вариант с глаголом «живет» необычен для сегодняшнего слуха, но у Даля он расположен рядом с обыкновенной формой «бывает». Не нужно механически исправлять старую запись, пересказывая её в современной грамматике. Сохранение небольших отличий в цитате важно: именно они позволяют будущему исследователю обнаружить, действительно ли два автора повторяли один текст или употребляли разные обороты.
Таким образом, документальная линия надёжна на уровне фактов: в XIX веке собиратель отметил несколько вариантов; слово объясняется в толковом словаре; в 1913 году пословица использована как литературный заголовок. Ни одно звено не даёт имени первого автора, зато вместе они ясно показывают, как изречение функционировало в печати.
Источники
Сохраните материал или отправьте тому, кому он пригодится.