Страница - 14

3. Казахстан в революции 1905 — 1907 гг.

Первая буржуазно-демократическая революция в России дала толчок политическому пробуждению трудящихся Казахстана, развитию в крае национально-освободительного, рабочего, аграрного и других форм движения против колониального, социального и других видов угнетения. Отношение различных слоев населения края к событиям 1905 — 1907 гг, в России было неоднозначным. Из-за низкого уровня экономического, социального и политического развития края по сравнению с другими несколько шире развивалось рабочее движение, поднявшееся в годы революции на качественно новую ступень. В нем принимали активное участие промышленные и городские рабочие. Аграрное движение было представлено в основном трудовыми слоями казахского аула, переселенческой деревни и казачьих станиц. Национально-освободительное движение объединяло различные слои казахского аула, начиная от широких масс коренного населения в лице сельскохозяйственных батраков и бедноты до зарождавшейся буржуазии, национальной интеллигенции, феодальных кругов и мусульманского духовенства.

Рабочее движение в Казахстане в 1905 — 1907 годах вступило в новый этап своего развития. В эти годы произошел ряд крупных политических и экономических выступлений рабочих, тесно связанных с общим ходом революционных процессов в России:забастовкина Успенском

медном руднике в декабре 1905 г., Спасском медеплавильном заводе, предприятиях Семипалатинска, Уральска, Актюбинска, Верного, Кустаная и других городов.

Наибольшего размаха забастовки и стачки рабочих в Казахстане получили на железнодорожном транспорте. В годы революции на линиях края неоднократно прекращалось движение поездов, железнодорожники явочным порядком вводили восьмичасовой рабочий день, добивались ряда уступок со стороны администрации, создавали профсоюзы, брали в свои руки руководство станциями, участками, а также целыми дорогами; организовывали боевые дружины и т. д. Возникшие в период высшего подъема революции в октябре — декабре 1905 г. железнодорожные комитеты Пе-ровска, Петропавловска, Уральска и других станций края, наравне с Советами рабочих депутатов «фактически являлись зачатками новой революционной власти».

Первая российская революция 1905 — 1907 гг. способствовала возникновению в крае первых групп и организации РСДРП. Большую роль в этом сыграли Сибирский, Астраханский, Самарский, Саратовский комитеты РСДРП, действовавшие в непосредственной близости к Казахстану. Особое значение имел «Сибирский социал-демократический Союз», возникший в 1904 г., в особенности его Омская организация, которая проводила большую пропагандистскую работу среди трудящихся, в первую очередь рабочих Петропавловска, Кокчетава и других северо-восточных районов Казахстана, а также Семиречья.

С событиями революции 1905—1907 гг. связано и начало профсоюзного движения в крае. Одним из первых был создан профсоюз железнодорожников в Уральске (ноябрь 1905 г.), во главе которого стояли Н. Смуров (впоследствии один из командиров Чапаевской дивизии), Н. А. Покатилов и Н. И. Ульянов. В Уральске действовал также ряд профсоюзных организаций, среди которых наиболее сплоченным и боевым после железнодорожного являлся профсоюз типографских рабочих.

Наиболее крупным был профсоюз железнодорожников Оренбургско-Ташкентской железной дороги, который в 1906 году объединял 6 тысяч человек, т. е. 40,8 % всех рабочих -и служащих линии.

Своеобразной профсоюзной организацией горняков Казахстана был Русско-Киргизский союз на Успенском руднике. В целом по Казахстану, по приблизительным подсчетам, в годы первой российской революции действовало 20—25 профсоюзов рабочих и служащих, объединявших всего 3,5 % от их общей численности.

Это говорит не только о слабости рабочего движения в крае, что обусловливалось малочисленностью местных рабочих, их низкой концентрацией по предприятиям и сезонностью производственной деятельности, но и социально-экономической отсталости края, где подавляющую часть населения составляли шаруа и переселенческое крестьянство.

Аграрное движение в Казахстане, получившее некоторое развитие в условиях первой буржуазно-демократической революции, в целом оставалось слабым и не вышло за рамки отдельных разрозненных крестьянских выступлений. Эти стихийные акты протеста против произвола баев-феодалов и представителей колониальных органов в основном ограничивались избиением хозяев, представителей власти, отказом от уплаты налогов и выполнения повинностей, угоном их скота, потравой посевов, и т. д. Так, например, казахские шаруа из Лепсинского уезда Семиреченской области в количестве 200 чел. в начале 1905 г. убили волостного правителя, избили сопровождавших его стражников и баев. Летом 1905 г. происходили волнения казахской бедноты в Семипалатинской, Тургайской, Уральской и Сырдарьинской областях.

В ноябре 1905 г. во многих казахских аулах происходили многолюдные собрания, на которых обсуждались положения царского манифеста 17 октября и нужды шаруа. Многолюдная демонстрация состоялась 15 ноября 1905 г. в г. Каркаралинске, в которой совместно с рабочими, крестьянами-пе-реселенцами и солдатами участвовала большая группа верховых казахских джигитов из аулов и волостей этого уезда.

Крестьянские выступления происходили и в уйгурских, и дунганских кишлаках Семиречья, беднота которых протестовала против захвата крупными феодалами общинного землевладения, а также против царских чиновников. Волнения прошли и среди недавно переселившихся из центральных губерний русских крестьян, беднейшей части казачества и солдат отдельных гарнизонов.

В борьбе казахских шаруа против социального гнета значительное место заняла петиционная кампания, т. е. подача жалоб и прошений в вышестоящие правительственные инстанции вплоть до царя — «акпадши». Эти петиции, многочисленные и разнообразные как по содержанию, так и по происхождению, не только характеризуют еще сохранившуюся у казахских крестьян веру в справедливость царя, но и являются своеобразной формой протеста против произвола, выразившегося в изъятии у коренного населения плодородных земель, пастбищ, лугов, против непосильных налогов, повинностей и других злоупотреблений. Особо следует отметить обращение казахских крестьян к русскому народу «От киргиз — русским», которое было в феврале 1907 г. опубликовано в газетах «Оренбургский край», «Уральский дневник» (на татарском языке в Оренбурге). В нем подчеркивалась гибельность колонизаторской политики царизма не только для казахского населения, но и для всей трудовой России. Это обращение показывает политическое пробуждение казахских шаруа, их стремление к совместной с русскими рабочими и крестьянами борьбе против угнетения.

В развитии рабочего и аграрного движения в Казахстане, освободительной борьбы в крае в целом определенную роль сыграла узкая интеллигентская прослойка, зародившаяся на рубеже XIX — XX вв. По своему составу и направлениям, характеру общественно-политической деятельности она объединяла различные группы, но основную часть ее составляли представители колониальной администрации, включая врачей, учителей, адвокатов и др. Это были выходцы из дворян различной среды и низших слоев общества. Большинство их занимало проправительственные, имперские позиции. Политические ссыльные, среди которых было немало социал-революционеров, социал-демократов и других революционных элементов, принимали особенно активное участие в выступлениях городских трудящихся края. Во многих городах возникли организации как революционных и либерально-демократических (кадеты, октябристы и т, д.), так и черносотенных партий.

Особо важно отметить значение казахской интеллигенций в национально-освободительном движении, которое тесно переплеталось с борьбой казахского населения за справедливое решение аграрного вопроса края. Ряды местных интеллигентов различались по своим воззрениям и действиям. Некоторые из них, в основном выходцы из низов, придерживались социалистических идей, сотрудничали с социал-демократами, эсерами.

Другая, более значительная не только по численности, но и по влиянию часть казахской интеллигенции стояла на либерально-демократических позициях. Это были в основном представители феодально-аристократической верхушки степи — А. Букейханов, Б. Каратаев и другие, хотя среди них были и выходцы из средних и низших слоев аула (А. Байтурсынов ч др.). Они в декабре 1905 г. в Уральске провели съезд делегатов казахского населения пяти областей и пытались создать свою партию-филиал с конституционно-демократической партией России, которая должна была отстаивать национальные интересы казахов. В феврале 1906 г. в Семипалатинске состоялся II съезд казахов, который одобрил близкую к кадетам программу, но включил в нее требования о прекращении переселения в край крестьян, признании всех земель Казахстана собственностью коренного населения, открытии школ и т. д. Они выступали за свободу вероисповедания, развитие национальной культуры, распространение казахского языка наравне с другими языками в Казахстане.

Национально-освободительное движение казахов в эти годы приняло и формы религиозной борьбы, в ходе которой выдвигались требования организации особого мусульманского духовного управления, строительства мечетей, открытия духовных Школ, преподавания ислама в школах на казахском языке, выдачи заграничных паспортов для паломничества в Мекку и т. д.

В повышении политического сознания населения Казахстана определенную роль сыграли выборы в Государственную думу, во время которых развернулась борьба политических партий за голоса избирателей. Они показали, что в наиболее крупных областях края со значительным числом русского населения большим влиянием пользовались социал-демократы и трудовики, а среди казахского населения — представители либерально-демократической национальной интеллигенции. В I Государственную думу от Казахстана было избрано девять депутатов: четыре от казахского населения и пять — от русского населения. Во II Государственную думу от Казахстана было уже 13 депутатов, в том числе от казахского населения — 5 человек.

Во II Государственную думу депутаты от казахского населения примыкали к кадетам и входили в мусульманскую фракцию, совместно с другими «националами» России добивались прекращения переселения крестьян на окраины.

Таким образом, события в Казахстане в годы первой российской революции 1905—1907 гг., в особенности выступления рабочих, крестьян и интеллигенции, несмотря на их слабость и разрозненность, стали политической школой для местных трудящихся, опыт которой ими был использован в дальнейшей борьбе за национальное и социальное освобождение.

4. Национально-освободительное восстание казахов 1916 года

Поводом к восстанию послужил указ царя от 25 июня 1916 г. о реквизиции инородцев Средней Азии и Казахстана и ряда других областей «для работ по устройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующей армии». Набору подлежало все трудоспособное население в возрасте от 19 до 43 лет. Тем самым царское правительство хотело освободить массу русских солдат и рабочих от устройства оборонительных сооружений и других тыловых работ, заменив их «реквизированными инородцами», как более покорной и дешевой рабочей силой. Предполагалась реквизиция из Туркестана и Степного края более 500 тыс. джигитов.

В ответ на царский указ стихийно, почти одновременно, восстали народы огромного региона — Казахстана и Туркестана. В степи, по определению местной царской администрации, образовались «две партии» — «одна, не желающая дать рабочих,./ другая, согласная выполнить приказ». На стороне царского указа оказались жалкая кучка байства, колониальная местная администрация — волостные управители, аульные старшины.

Ядро казахской либеральной демократической интеллигенции, возглавляемое А. Байтурсыновым, М. Дулатовым, А. Букейхановым, заняло иную линию. Они считали, что казахи — подданные российского государства. «С уверенностью в нас, в защите Отечества, — писали они в воззвании к народу в середине августа 1916 г., — объявлен приказ о призыве на работу… Мы обращаемся к народу, мы уже неоднократно говорили об этом, отказываться от этого дела нельзя». Лидеры движения предлагали отложить призыв казахов на тыловые работы, осуществить его после соответствующих подготовительных акций. При этом они надеялись в случае победоносного окончания войны на облегчение участи своего народа и создание национальной автономии. Многие из них полагали невозможным сопротивление практически безоружного народа современной, технически оснащенной царской армии. Они опасались, что безоружный народ станет жертвой репрессивных мер правительства. «Послушайтесь, не проливайте кровь, не сопротивляйтесь», — писали они в воззвании в октябре 1916 г.

Таким образом, лидеры казахского революционно-демократического направления осуществляли тактику разумного компромисса с колониальной империей, выдвигая на первый план идею выживания народа, сохранения его этнической целостности.

Последовавшая за восстанием кровавая расправа, гибель сотен тысяч жителей Казахстана и Средней Азии подтвердили справедливость многих из этих опасений.

Восстание 1916 г. охватило весь Казахстан, Среднюю Азию, часть Сибири и Кавказа. Оно поднималось стихийно и было неоднородным. В нем принимали участие rазахские рабочие угольных копий, нефтяных промыслов, Иртышского пароходства, Омской, Оренбургско-Ташкентской железной дороги. Их связь с аулом и крестьянским хозяйством придала восстанию характер стихийного крестьянского движения.

Восставший народ понимал необходимость объединения сил повстанце. Так, повстанцы Верненского уезда установили связь с повстанцами Наманганского и Аулие-Атинcкого уездов в верховьях Таласа. По признанию М. А. Фольбаума, повстанцы имеют все признаки организации, имеют знамена, в горах кузницы и оружейные мастерские. Восставшие албанцы выступили единым фронтом с уйгурами, иссык-кульскими киргизами и дунганами.

Вождем национально-освободительной революции 1916 г. выступила казахская национальная демократическая интеллигенция, завоевавшая в начале XX в. позиции интеллектуального авангарда нации, духовного наставника.

В национально-освободительной революции активное участие принимали такие представители революционно-демократического движения, как Т. Рыскулов, Т. Бокин, А. Майкутов, С. Сейфуллин, С. Мендешев, А. Джангильдин, Б. Даманов и многие другие. Лейтмотивом борьбы стали проблемы национального выживания и духовного возрождения. Не менее влиятельной политической силой в казахском обществе проявила себя степная элита — батыры, потомки ханов и биев — носительница традиции освободительной борьбы с джунгарами, российским колониальным режимом в прошлом. В ходе революции прошли испытание те или иные подходы различных группировок к разрешению социальных конфликтов.

Крупнейшим центром национально-освободительной революции 1916 г. стало Семиречье. В связи с обострением обстановки 20 июля 1916 г. генерал А. Куропаткин был назначен генерал-губернатором Туркестанского края. К тому времени весь огромный регион был охвачен пламенем народной революции.

Действия казахских и киргизских трудящихся не могли не насторожить царскую администрацию. Генерал Куропаткин дал приказ «привести в покорность восставших, не стесняясь никакими средствами использовать «родовую или племенную рознь туземного населения для борьбы с возмутившимися».

В свою очередь генерал-губернатор Семиреченской области М. А. Фольбаум срочно рассылал в казачьи станицы винтовки и патроны для организации карательных отрядов из местного казачества. Не ограничиваясь этим, по установке генерала Куропаткина от 12 августа было вооружено огнестрельным оружием русское кулачество переселенческих сел.

При карательных отрядах, уездных городах области были созданы военно-полевые суды.

Колонизаторы умело использовали испытанные приемы борьбы с «инородцами». Царская администрация предпринимала меры к тому, чтобы спровоцировать межнациональные столкновения. 12 августа генерал-губернатор области Фольбаум потребовал от уездных начальников Капала, Лепсинска, Джаркента, Пржевальска организовать погромы коренного населения. 15-го же августа он дал установку начальникам карательных отрядов: «Считайте малейшие группировки киргиз кучами уже за мятеж, подавляйте таковой, при первом признаке волнения арестуйте хотя бы второстепенных главарей, предавайте полевому суду и немедленно; повесьте».

Приказ генерал-губернатора выполнялся неукоснительно. 12 августа есаул Бакуревич под Шамсинским перевалом истребил 300 человек за то, что они находились в сборе. 13 августа 138 казахов, собравшихся вокруг застрявшего в степи автомобиля под Пишпеком, были арестованы. Все они были растерзаны и полуживыми преданы земле. 14 августа собравшаяся толпа родственников и близких арестованных, а также любопытных — более 600 человек, во дворе волостного управления была окружена и без единого выстрела была перебита палками, поленьями, топорами… В разжигании межнациональной вражды сыграло пагубную роль провокационное обращение Туркестанского архиепископа к православному населению с призывом к кровавой расправе с казахскими и киргизскими трудящимися.

Для подавления народного движения в Семиречье царское правительство снарядило целую карательную экспедицию в составе 2 батальонов, 33 сотен, 42 орудий и 97 пулеметных команд. Генерал Куропаткин в своей телеграмме Фольбауму от 21 августа 1916 г. особо отмечал, что «Черняев, Романовский, Кауфман, Скобелев завоевали-области Сырдарьинскую, Самаркандскую, Ферганскую меньшими силами».

В октябре 1916 г. с участием генералов Куропаткина, Фо-льбаума царской администрацией было принято решение «с выселении киргиз», в результате которого в Пишпекском, Пржевальском, Джаркентском уездах был захвачен масс в 2510366 десятин культурной плодородной земли.

Одним из крупных центров восстания 1916 г. была Тургайская область. Борьба казахских крестьян здесь была особенно упорной и длительной.

Восставший народ назвал своим сардарбеком Амангель-ды Иманова, испытанного защитника интересов трудящихся. батыра, трибуна, внука одного из ближайших соратников лидера национально-освободительного движения Кенесары Касымова, именитого батыра Имана, сородича бия Нияза.

Тургайский очаг восстания отличался централизацией власти слаженной системой управления повстанческим движением. Вопросы военной учебы находились в центре внимания Военного Совета — Кенеса. «Совет, — вспоминает А. Т. Джангильдин, — усиленно занимался вопросами снабжения повстанцев оружием и боеприпасами. Мы организовали несколько кузниц. Здесь наши кузнецы вместе с рабочими, бежавшими от мобилизации из Атбасара, Акмолинска и даже из Семипалатинска, переделывали, чинили берданки, охотничьи и старинные фитильные ружья, ковали ножи, топоры, пики… Мы сами готовили порох, лили пули, делали седла и сбруи».

В сентябре 1916 г. в Тургайском уезде Амангельды создал большой повстанческий отряд, организовал производство оружия и сам обучал повстанцев военному делу. К этому времени их общее число дошло до 20 тысяч. Ряды восставших пополнялись рабочими из Иргиза, Кустаная, Актюбинска, Байконурского рудника, Чокпаркульских каменноугольных копей, Оренбургско-Ташкентской железной дороги. В октябре в Тургайском и Иргизском уездах уже насчитывалось до 20 повстанческих отрядов. Тургайский военный губернатор телеграфировал министру внутренних дел: «На Чокпаркульских каменноугольных копях, куда можно добраться даже из Тургая в недельный срок, произошли серьезные беспорядки с насилием, грабежом имущества, бегством всех киргизских (казахских) рабочих».

А. Иманов объединил ряды восставших казахов Тургайского, Иргизского, Актюбинского уездов, частично Сырдарьинской, Акмолинской, Семипалатинской областей.

Численность повстанцев Тургайского очага, по данным командующего войсками Казанского военного округа генерала Сандецкого от 26 ноября 1916 г., доходила до 50 тысяч аскеров. «Не подлежит сомнению, — информировал он царский двор, — что на умиротворение края потребуется не менее одного — двух лет. По этой причине необходимо готовиться к систематической длительной кампании, дать сразу достаточно правильно организованные силы и широко обставить всеми техническими средствами».

В конце октября 15 тысяч повстанцев под командованием Амангельды осадили город Тургай. Для разгрома восстания царское правительство направило десятитысячный карательный экспедиционный корпус во главе с генералом Лаврентьевым.

По пути к Тургаю отряды карателей истребляли казахские аулы. Очевидец событий тех лет, публицист В. Вег-ман впоследствии писал:«Аулысжигались, и в пламени вместе со скарбом горели загнанные туда живые люди. Чтобы избежать мучительной смерти, киргизские женщины бросались со скал вниз головой».

Оказавшись не в силах овладеть Тургаем, повстанцы сняли осаду и в середине ноября у почтовой станции Тункойма атаковали царский отряд, приближавшийся к Тургаю. Только после тяжелых боев царским войскам удалось войти в город.

Национально-освободительное восстание 1916 года носило антиимпериалистический, антиколониальный характер. Оно явилось одним из важных элементов революционного кризиса, охватившего Восток.

Восстание в тех регионах, где переселенческая колонизация шла высокими темпами и возникали все новые и новые русско-украинские поселки и казачьи станицы, принимало ярко выраженный антирусский характер. Так было, в частности, в Семипалатинской области, где подвергались нападению повстанцев 94 переселенческих села. В результате межнациональных столкновений погибло 1905 человек, было ранено 684 русских и украинцев. Потери карательных отрядов составили всего 171 человек. Царские чиновники, крестьяне-переселенцы, казачество, зараженные колонизаторской психологией, натравленные царским генералитетом и колониальной администрацией, стали проводниками имперской политики. Они принимали участие в боевых дружинах, карательных отрядах, погромах казахских аулов и киргизских аилов. В этих условиях честь русской демократии защитили кадетская и эсеровская фракции IV Государствеиной думы, выступившие в защиту повстанцев.

IV Государственная дума 1—3 декабря 1916 года обсудила доклад А. Ф. Керенского о поездке в Туркестан после кровавого подавления восстания. А. Ф. Керенский выступил с яркой обличительной речью, подвергнув резкой критике царское правительство и колониальную администрацию Туркестана и Степного края.

Главными причинами поражения восстания были: его стихийность, недостаточная организованность в масштабе регионов.

Таким образом, начало XX века характеризуется дальнейшим усилением колонизации Казахстана, обострением национального вопроса. Царизм укрепляет положение казачества, переселенческого крестьянства, чиновничества.

В начале XX века в Казахстане было сосредоточено четыре центра казачьих войск: Оренбургский — 553 тысячи казаков, Уральский — 235 тысяч, Сибирский —164 тысячи, Семиреченский — 59 тысяч. В распоряжение казачьих войск в Казахстане было передано 15,6 млн, га казахских земель. Продолжалось их изъятие на основании так называемых «юрйдически-правовых» реформ царской колониальной администрации 1886—1891 гг. В «Положениях» прямо указывалось, что «земли, занимаемые киргизскими кочевьями, признаются государственными». Если с 1883 по 1905 гг. у казахского населения было изъято 4 млн, десятин земли, то с 1906 по 1912 гг. — свыше 17 млн. десятин. Всего же к 1917г. у казахов было изъято около 45 млн. десятин самой лучшей плодородной земли.

На политическую арену выходят рабочий класс, казахские политические партии, национальная интеллигенция.

В социальном плане казахское общество начала XX века состояло из традиционной феодально-байской верхушки, крестьян (шаруа), рабочего класса, казахской интеллигенции, казачества. В это время происходит процесс адаптации Казахстана к рыночным капиталистическим отношениям.

Впервые за долгие годы колониального гнета в казахском обществе резко обострились противоречия как социально-экономического, так и политического характера. Казахский народ стал осознавать общность национальных интересов, появляется стремление к созданию казахской государственности.