Страница - 15

Тема VII. КАЗАХСТАН В ФЕВРАЛЬСКОЙ II ОКТЯБРЬСКОЙ революциях 1917 года, в условиях УСТАНОВЛЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И в годы гражданской ВОЙНЫ

1. Февраль—октябрь 1917 г. — смена политических властей.

Расстановка политических сил

К началу 1917 г. недовольство политикой царской монархии Романовых проявилось во всех сферах, как внешнеполитической так и внутренней.

Смена политического режима в феврале 1917 года была объективно естественным процессом. Большинство народа, недовольного социально-экономическим и политическим положением, верило в скорое избавление от тягот войны, в торжество демократии и всеобщей справедливости. Но это была иллюзия: страну ожидали тяжелейшие испытания, которые еще предстояло пережить.

Особенностью Февральской революции 1917 г. явилось то, что в стране образовалось двоевластие в лице Советов и Временного правительства. Отношение же народных масс к этим властям было неоднозначно.

Неодинаковым было я отношение к Февральской революции в Казахстане. Во-первых, о революции и установлении двоевластия основная масса населения Казахстана узнала значительно позже (кроме крупных железнодорожных и промышленных центров). Во-вторых, отношение различных социальных слоев и групп населения Казахстана к Февральской революции было различным. Так, феодально-байская верхушка приветствовала революцию, надеясь получить и укрепить свою власть, перевести свою собственность в сферу буржуазных экономических отношений. Представители казахской интеллигенции также приветствовали революцию, надеясь на создание самостоятельного казахского государства в рамках автономии. Социал-демократия Казахстана стояла на позициях ленинской программы, то есть ожидала социалистической революции. Основная масса населения не смогла сразу разобраться в февральских событиях.

Следует отметить, что в первое время после победы Февральской революции трудовое население края поверило демократическим лозунгам Временного правительства, надеясь, что оно сможет дать народу мир, крестьянам — землю, а рабочим—8-часовой рабочий день. Значительная часть трудящихся питала надежду на Временное правительство, некоторые из них состояли в гражданских комитетах — органах Временного правительства. И действительно, Временное правительство устранило от власти генерал-губернаторов, военных губернаторов и чиновников колониальной администрации. Вместо них появились областные комиссары, гражданские исполнительные комитеты, коалиционные комитеты и другие. В волостях, аулах, селах и станицах оставались по-прежнему волостные и аульные управители, сельские старосты и станичные атаманы под «демократическим» названием «волостные, аульные, сельские и станичные исполнительные комитеты». Классовая сущность новых местных органов власти не изменилась. Временное правительство во главе областей поставило бывших царских чиновников-колонизаторов, а также представителей казахской национальной интеллигенции. Так, А. Букейханов был назначен комиссаром Временного правительства Тургайской области, М. Тынышпаев — комиссаром Семиреченской области, М. Чокаев — в Туркестане. Местные органы власти в Казахстане сформировались в марте—апреле 1917 г., то есть несколько позже, чем в центральных районах России. В Семипалатинске из представителей Городской думы, офицерства, членов биржевого комитета и кулацкого союза кооперативов был сформирован Семипалатинский исполком общественных организаций и армии, в Петропавловске, Усть-Каменогорске — коалиционный исполнительный комитет общественной безопасности и другие органы власти.

Победа Февральской революции и развитие событий между февралем и октябрем 1917 г. способствовали тому, что различные слои казахского общества потянулись к политике, стали создавать различные политические, профессиональные и молодежные организаций. Среди казахского населения появляются организации, объединившие участников тыловых работ, союзы «чернорабочих». Татарские, узбекские и уйгурские купцы объединились в мусульманские, татарские и другие комитеты. Так, 7 марта 1917 г. в Верном был образован Общемусульманский комитет.

В областях и уездах создавались казачьи комитеты — органы власти эксплуататорской верхушки казачьих станиц Сибирского, Оренбургского и Семиреченского казачьих войск, которые поддерживали Временное правительство.

Появились также молодёжные организации и кружки, объединившие в своих рядах представителей казахской, демократической интеллигенции, учащейся молодежи и аульных учителей (мугалимов): «Еркин дала» («Свободная степь») в Оренбурге, «Бирлик» («Единство») в Омске, «Жас казак» («Молодой казах») в Уральске и другие. Всего их было создано около 20, Вначале они занимались культурно-просветительной деятельностью, а в процессе развития революционного движения они подошли к политическому пониманию о месте и роли народа в этих событиях и будущего Казахстана.

В этот период создаются крупные национальные политические партии «Алаш», «Уш-Жуз» со своими программными задачами и целями.

Однако февраль 1917 г. не смог разрешить всех, социально-экономических и политических противоречий, требовались иные подходы к их разрешению.

Февральская революция открыла шлюзы для всех политических партий. В России насчитывалось более 100 политических партий и объединений, в их числе более двух десятков национальных буржуазных организаций, причем 18 из них приняли участие в выборах в Учредительное собрание.

Спектр расстановки политических сил в России соответствовал и расстановке политических сил в Казахстане с его национальными особенностями. Кроме кадетов, эсеров, меньшевиков и большевиков на политическую арену выходят национальные партии «Алаш» и «Уш-Жуз».

В период с февраля по октябрь 1917 г. в Казахстане активизировалась деятельность всех слоев общества. Происходила консолидация сил в противоборствующих лагерях. После Февральской революции 1917 г. активизировали работу в Семипалатинске, Петропавловске, Костанае, Уральске, Усть-Каменогорске организации кадетов. В Семипалатинске они издавали свою газету «Свободная речь». Весной 1917 г. в крупных городах края, в большинстве уездов, в части волостных центров возникли организации эсеров. Лозунги этой мелкобуржуазной партии «Землю надо передать тем, кто ее обрабатывает», «Земля — собственность всего народа», осуждение ею на съезде в Туркестане колониальной политики царизма обеспечили ей временный успех. К лету 1917 г. в их руках оказались практически все Советы. Однако поддержка антинародной политики Временного правительства способствовала от ходу от партии эсеров значительной части шаруа (крестьянства).

В апреле 1917 г. в Ташкенте на съезде была образована партия «Шура-и-нсламия» (Совет ислама), в которую вошли клерикальные элементы городской, узбекской, отчасти казахской и татарской буржуазии. В Казахстане организации этой партии были созданы в Черняеве, Аулие-Ате, Перовске, Казалинске. Воинствующее мусульманское духовенство создало организацию «Шура-и-улемия», которая поддерживала Временное правительство. В марте 1917 г. буржуазные круги Петропавловска вкупе с правой верхушкой эсеров и меньшевиков образовали коалиционный комитет общественной безопасности, в который вошли крупнейшие купцы Петропавловского уезда. В Кокчетаве собрание купцов и чиновничества избрало Временный коалиционный комитет. В Семипалатинске образовался областной исполнительный комитет общественных организаций и армии. Представители буржуазии и чиновничества возглавляли эти организации. Серьезную политическую силу в областях и уездах Казахстана представляли казачьи комитеты, созданные в этот период. В последующем они стали опорой контрреволюционных сил.

В спектре расстановки политических сил в крае правящие круги опирались на кулаков, верхи казачества и определенную часть байства, поддерживаемые политическими партиями буржуазного и мелкобуржуазного толка, продолжали грабить трудящихся, возложив на них все бремя империалистической войны.

Реальной же политической силой данного периода был самый левый фланг — партия большевиков. В своей тактике она объединилась с меньшевиками, эсерами. Программа большевиков — построение социализма. Весной 1917 г. в партии большевиков находилось 23600 человек. К октябрю 1917 г. в ней насчитывалось уже 350 тыс. человек.

Россия с национальными окраинами из всех стран мира была той страной, где острее ощущалась социальная несправедливость, и социалистический проект большевиков представлял собой не план «осчастливливания» россиян, а программу практического выхода из кризиса буржуазно-помещичьего строя, из войны и разрухи, из того тупика, в котором оказалась страна осенью 1917 г.

Февральская и Октябрьская революции сыграли неоднозначную роль в истории и судьбе казахского народа. Если первая практически мало коснулась народа, то вторая вовлекла в свою орбиту вею политически активную часть казахского общества и значительные массы народа. В конечном итоге именно Октябрьская революция реализовала общую для всего казахского освободительного движения идею государственной автономии. И прав доктор исторических наук Б. Ирмуханов, который видит в национальном движении Казахстана два течения: национально-буржуазное и радикально-демократическое, которые отражали классовую дифференциацию казахского общества. Казахское общество традиционно состояло из феодально-байской верхушки и крестьянской массы (шаруа), а к началу XX века появились новые сословия — интеллигенция и рабочие. Общество в социальном плане становилось более сложным. И оно не избежало классовой борьбы, что наглядно подтвердилось в народном восстании 1916 г. Причем отношение к восстанию стало своеобразным водоразделом между этими двумя (течениями. Представители феодальной знати и высшей прослойки интеллигенции составили руководящий костяк первого течения. Таковым был, например, Алихан Букейханов, прямой потомок хана Среднего жуза Букея, бывший член партии кадетов, депутат Государственной думы, известный ученый. Также был членом кадетской партии депутатом Государственной думы Б. Каратаев. Заместителем прокурора Томского окружного суда являлся Д. Досмухамедов. Несмотря на мужественные выступления их в защиту повстанцев 1916 г., буржуазно-национальное течение в делом поддерживало царский указ о «реквизиции» на так называемые тыловые работы. Лидеры второго течения выдвинутые из числа активных участников восстания 1916 г., А. Джангильдин, Т. Рыскулов, А. Иманов, Т. Бокин стали большевиками и стояли на позициях претворения в жизнь программы РСДРП.

К моменту Февральской революции оба течения хотя идейно размежевались, но организационно оформиться не успели. Лишь после Февраля начинается процесс осмысления национально-буржуазного течения и трансформации его в казахскую политическую партию «Алаш». Что касается радикальных демократов, то они вступили в большевистскую партию РСДРП.

2. Политические партии «Алаш» и «Уш-Жуз»

Как партия «Алаш» была объявлена в июле 1917 г. Организационно-подготовительная работа по ее созданию началась еще в период первой русской революции. В конце 1905 г. в г. Уральске состоялся так называемый «демократический» съезд представителей пяти областей по создании «Казахской конституционно-демократической партии», на базе которой позже возникла партия «Алаш», В 1906 г. был проведен съезд в Семипалатинске, в работе которого участвовало 150 человек. Участники этих съездов полностью одобрили и приняли программу партии «Народной свободы» (российских кадетов). Политический лидер партии «Алаш» А. Букейханов и его сторонники М. Тынышпаев, А. Сейдалин, Б. Сыртаков, писатель-поэт Шакарим Кудабердиев поддержали программу российских кадетов, т. е. демократический, западный путь развития России. Начиная с 1913 г., А. Букейханову удалось привлечь на свою сторону широкий круг работников интеллектуального труда, в том числе известного среди казахского народа просветителя, ученого, лин-гвиста-тюрколога, талантливого переводчика русской поэзии А. Байтурсынова, талантливого поэта, прозаика, просветителя Миржакипа Дулатова, выдающегося казахского поэта Магжана Жумабаева, лингвиста, поэта-переводчика Жусупбека Аймаутова. Авторы выступали со стихами политической направленности, просвещения на страницах газеты «Казах». О реальном функционировании партии «Алаш» было объявлено на I съезде в Оренбурге в конце июля 1917 г. Проект программы, составленный и подготовленный Алиханом Букей-хановым, Ахметом Байтурсыновым, Миржакипом Дулатовым, Ельдесом Гумаровым, Есбнгалием Турмухамедовым, Габдулахметом Жундибаевым и Газимбеком Биримжановым, был опубликован на страницах газеты «Казах» 21 ноября 1917 г. (проект программы содержится в приложении). Проект программы предусматривал прежде всего развитие Казахстана по демократическому пути, а не по социалистическому. Они объединили представителей различных слоев казахского народа на II Всеказахском съезде.

5—13 декабря 1917 г. в г. Оренбурге был созван «Общекиргизский II съезд», образовавший правительство «Алаш-Ор-ды» во главе с А. Букейхановым и провозгласивший автономию Казахстана. В начале 1918 г. в Коканде образовалась «Кокандская автономия». В состав ее правительства вместе с узбеками вошли алашордйнцы М. Тынышпаев, М. Чокаев. По замыслу правительства, в состав данной автономии должны были войти территории южных и юго-восточных районов Казахстана.

Второй общекиргизский съезд решил, что в состав казахской автономии должны были войти Букеевская Орда, Уральская, Тургайская, Акмолинская, Семипалатинская области, районы Закаспийской области и Алтайской губернии, населенные казахами. Делегаты съезда отмечали, что после свержения Временного правительства с каждым днем усиливается рост анархии в городах и селах, в степи, угрожая самому существованию казахов. Поэтому «в целях спасения» было решено в Казахстане сформировать твердую власть в лице «Временного народного совета», давшего наименование Алаш-Орда (правительство Алашской автономии). Съезд поручил Алаш-Орде немедленно взять в свои руки всю исполнительную власть над казахским населением, разработал план создания казахской милиции. Предусматривалось ее определенное количество на каждую область, обучение и снабжение по уездам. Неприятие Алаш-Орды Советской властью было очевидным. II Всекиргизский съезд проходил в Оренбурге, захваченном еще в ноябре белоказаками, и в начавшейся весной 1918 года гражданской войне Алаш-Орда открыто выступила против Советов. К лету 1918 г. все северные области, а также запад Казахстана оказались в руках белогвардейцев и. Алаш-Орды. Советская власть удерживалась лишь в Сырдарьинской области, на большей части Семиреченской области, в Урде и на юге Тургайской области.

Летом (в июне) в областях, где была ликвидирована власть Советов, Алаш-Орда, стремясь упрочить свои позиции и на деле реализовать казахскую автономию, принимает комплекс постановлений, первым из которых стало объявление на территории Казахстана всех декретов, принятых Советами, недействительными.

С мощными наступлениями весной и летом 1919 г. Красной Армии многие районы Казахстана были освобождены от белых В декабре 1919 г. Алаш-Орда полностью прекратила свое существование, признав Советскую власть в лице Киргизского (Казахского) военно-революционного комитета. Так завершилась история казахского государственного образования Алаш, которое в условиях гражданской войны не смогло стать национальным государством и объединить в единое целое казахские земли а народ.

Если говорить о политических позициях лидеров партии «Алаш», то многие из них не поняли значение Октября 1917 г. Но вскоре, в марте 1919 г., Байтуреынов, Дулатов, Жумабаев, Аймаутов, а затем и Букейханов переходят на позиции Советской власти.

В первые годы Советское государство не преследовало своих так называемых политических врагов и даже приняло постановление «О прощении». На основании решения ВЦИК от 4 апреля 1919 г. ЦИК Казахской АССР от 20 октября 1920 года постановил: «Казахи и трудовое казачество, принимавшее участие в гражданской войне против Советской власти, а также члены и сотрудники бывшего национального правительства Алаш-Орды за прежнюю свою контрреволюционную деятельность никакому преследованию и наказанию не подлежат». Все они (кроме эмигрировавшего во Францию М. Чокаева). были допущены к советской работе на ответственных должностях. Габбасов, Ермеков были введены в состав военно-революционного комитета. Лидер Алаш-Орды А. Букейханов — в состав Наркомзема, М. Дулатов стал редактором казахской газеты «Ак-Жол».

На патриотической волне национально-освободительного движения, которое усилилось особенно после свержения самодержавия, в середине ноября 1917 г. представителями революционно-демократической интеллигенции Казахстана в г. Омске была создана Казахская социалистическая партия «Уш-Жуз». Был избран центральный комитет, в состав которого вошли: Айтпенов М. — председатель товарищ председателя—К. Тогусов, секретарь ЦК Ш. Кабеков, казначей А, Клыкбаев. В ее деятельности просматривается два этапа. Первый — организационный, охватывающий конец ноября и декабрь 1917 г., когда под влиянием освободительных идей Октября она возникла и сформировалась как мелкобуржуазная революционно-демократическая организация. В этот период ее председателем был М. Айтпенов. Своей задачей она выдвинула защиту интересов тюркско-татарских народов. По данным доктора исторических наук В. Григорьева, численность партии была примерно 1000 человек, в том числе в Омске — 450 человек, в Петропавловске — 200. Социальный ее состав: революционно настроенная интеллигенция из учителей, учащихся, фельдшеров, служащих учреждений, а так же мелких скотоводов, крестьян-земледельцев, кустарей, представителей рабочих. К ней временно примкнули некоторые представители феодально-байской верхушки.

Второй — более длительный период — с января до середины 1918 г., когда эта партия под руководством К. Тогусова твердо встала на платформу Советской власти. Программные тезисы Казахской социалистической партии «Уш-Жуз» были опубликованы 24 декабря 1917 г. в газете «Уш-Жуз». В целом они были расплывчатыми, в них было мало общего с программой партии большевиков. Но они содержали ряд демократических пунктов, которые отражали требования трудящихся:

1. Немедленное прекращение империалистической войны.

2. Заключение мира между воюющими странами без аннексий и контрибуций.

3 Осуждение контрреволюционной деятельности партии «Алаш-Орда».

4. Создание Казахстанско-Среднеазиатской автономии в составе России.

5. Создание в России тюркско-татарской автономии.

«Уш-Жуз» требовала наделения казахских крестъян-шаруа

землей; призывала их переходить к оседлому образу жизни. Она считала своей обязанностью заступаться в меру своих сил за слабых, помогать сиротам, обездоленным и, по возможности, не допускать в дальнейшем «съедания бедных бессердечными хищниками». В вопросах судоустройства и судопроизводства «Уш-Жуз» выдвинула требование создать свод законов на основе обычного права (патриархально-феодальных правовых обычаев и шариата). «Уш-Жуз» стояла за создание земских учреждений в казахских аулах которые бы способствовали открытию школ, распространению среди населения знаний, оказанию помощи бедным хозяйствам кредитами, инвентарем, семенами.

В партии шла идейная борьба. Ноябрь-декабрь 1917 г. были периодом резкого колебания, принятия путаных и противоречивых решений или как указывает профессор В. Григорьев, «проявления-мелкобуржуазного характера партии, действовавшей в условиях отсталой национальной окраины».

Так началась борьба между революционно-демократической (Тогусов, Алжанов) и соглашательскими буржуазными элементами (М. Айтпенов). М. Айтпенов был освобожден от занимаемой должности, и председателем партии был избран К. Тогусов. Решительный переход ушжузовцев на сторону Советской власти наметился сразу же после избрания Тогусова председателем партии. В январе 1918 г. в постановлении ЦК партии «Уш-Жуз» прямо указано, что они поддержали программу большевиков й левых эсеров. В докладе Тогусова на заседании ЦК «О текущем моменте» (присутствовало на заседании 200 человек) ЦК объявляет о желании казахской демократии быть в такой критический момент «рядом с русской революционной демократией». Под казахской демократией сам Тогусов подразумевал все массы народа, то есть рабочих, полупролетариев, мелких собственников казахской степи.

Партия «Уш-Жуз» просуществовала полгода. Причины распада: организационная разобщенность, идейная неустойчивость многих членов партии, Слабая дисциплина, постоянная внутриполитическая борьба. Так, определенной части партий удалось выдвинуть обвинение против Тогусова в различных служебных злоупотреблениях, якобы выразившихся в незаконном сборе налогов с богатых элементов в пользу партии. Даже по признанию самого Президиума Западно-Сибирского комитета Советов от 11 мая 1918 г., обвинения в адрес председателя партии и комиссара юстиции Западно-Сибирского Краевого Совета Тогусова и его товарищей «не получили в значительной мере подтверждения в ходе следствия». Но вторично Западно-Сибирский Совет не успел разобраться. Вскоре власть была захвачена контрреволюцией, которая, объявив К, Тогусова «советским деятелем», в марте 1919 г. уничтожила его и других руководителей партии «Уш-Жуэ» в Омской, Петропавловской и Александровской каторжных тюрьмах. Но какая бы ни была расстановка политических сил в Казахстане в эти сложные годы, все они внесли свой вклад в создание казахской государственности.