Закономерности построения социалистической экономики в национальных районах СССР — Т. А. Абдразаков – Страница 2

С переходом к новой экономической политике произошли существенные изменения в формах и методах социалистического строительства. Жизнь показала, что успешное решение задачи построения социалистической экономики требует наряду с энтузиазмом трудящихся, порожденным революцией, материального стимулирования производства и труда. В. И. Ленин всесторонне обосновал необходимость сочетания моральных и материальных стимулов к труду в период социалистического строительства.

Экономическая программа социалистического строительства предполагает создание тяжелой индустрии, способной реорганизовать на новой технической основе все народное хозяйство, служить материально-технической базой для подъема производительности общественного труда.

В ленинском плане строительства социалистической экономики была выдвинута идея об электрификации всей страны, и уже весной 1918 г. началась разработка плана ее претворения в жизнь.

Наряду с индустриализацией, электрификацией страны важной составной частью ленинской программы построения социалистической экономики явился кооперативный план преобразования сельского хозяйства. В. И. Ленин показал объективную необходимость социалистического преобразования сельского хозяйства, дал теоретическое обоснование основных закономерностей, социально-экономических предпосылок, принципов и этапов коллективизации — перехода трудового крестьянства от мелкотоварного к крупному обобществленному хозяйству.

В. И. Ленин считал, что невозможно обеспечить победу нового общественного строя без всемерного развития науки и культуры. Неграмотный человек стоит вне политики. Важным условием повышения активности трудящихся и достижения высокой производительности общественного труда является «образовательный и культурный подъем массы населения».

В произведениях В. И. Ленина выявлены и исследованы основные закономерности построения социалистической экономики, а специфические особенности их проявления в условиях строительства социализма в слаборазвитых странах рассматриваются в ленинском учении о некапиталистическом пути развития.

2. Ленинское учение о некапиталистическом пути развития и переход ранее отсталых народов к социализму

Впервые мысль о возможности перехода отсталых в экономическом отношении стран к социализму, минуя стадию капитализма, была высказана основоположниками научного коммунизма. Разработка проблем некапиталистического развития нашла отражение особенно в таких работах, как письмо К. Маркса в редакцию «Отечественных записок», Предисловие ко 2 русскому изданию «Манифеста коммунистической партии», статья Ф. Энгельса «О социальном вопросе в России», Послесловие к работе «О социальном вопросе в России». В этом отношении большой интерес представляет ряд писем К. Маркса и Ф. Энгельса Даниельсону и письмо К. Маркса к В. Засулич от 3 марта 1881 г. вместе с четырьмя черновыми вариантами этого письма.

К. Маркс и Ф. Энгельс на основе изучения процесса экономического, политического развития России и ряда стран Восточной Европы и многих колониальных и зависимых стран Востока пришли к выводу о том, что для отсталых народов вовсе не обязательно прохождение капиталистической стадии развития. При этом К. Маркс и Ф. Энгельс полагали, что докапиталистические отношения, сохранившиеся в экономически отсталых странах, не могут служить препятствием для перехода к социализму. В то же время докапиталистические формы производства сами по себе не могут развиться в социалистические формы. Переход отсталых стран к социализму, минуя капитализм, основоположники научного коммунизма связывали с победой социалистической революции в развитых странах. В письме К. Каутскому от 12 сентября 1882 г. Ф. Энгельс отмечал: «Раз только реорганизована Европа и Северная Америка, это даст такую колоссальную силу и такой пример, что полуцивилизованные страны сами собой потянутся за нами; об этом позаботятся одни уже экономические потребности». Энгельс ориентировал победивший пролетариат на оказание активной поддержки народам неразвитых стран в установлении социалистических отношений.

Дальнейшая теоретическая разработка этого вопроса осуществлена в трудах В. И. Ленина. Применительно к новой эпохе — эпохе господства монополистического капитализма — В. И. Ленин теоретически обосновал возможность перехода отсталых в экономическом отношении стран к социализму, минуя стадию капитализма.

Оппортунисты в рядах западноевропейской социал-демократии ревизовали взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса о возможности некапиталистического развития. Они ставили под сомнение взгляды основоположников научного коммунизма о самой возможности для слаборазвитых стран избежать капиталистической фазы развития и стать на путь, ведущий к социализму. Голландский правый социал-демократ Ван-Коль выступил против взглядов К. Маркса о возможности для отсталых стран миновать капиталистическую стадию. В работе «Колониальная политика и социал-демократия» он утверждал, что гипотеза К. Маркса о том, что некоторые страны смогут миновать капиталистический период экономической эволюции, не осуществилась.

К. Каутский, на словах признавая возможность перехода отсталых стран к социализму, минуя капитализм, выступал против союза пролетариата с национально-освободительным движением.

Западноевропейские оппортунисты и троцкисты полагали, что раз в эпоху империализма победа социалистической революции одновременно в основных странах капитализма оказалась невозможной, значит вместе с тем исчезла и возможность некапиталистического развития колониальных и зависимых стран. Они, ссылаясь на марксистское положение, относившееся к совершенно другой эпохе, делали неправильный вывод о невозможности победы отсталых стран, не верили в успех освободительной борьбы угнетенных народов до тех пор, пока империализм не будет побежден пролетариатом развитых стран.

Подобные взгляды могли повредить интересам победы социалистической революции и освободительной борьбы угнетенных народов. Дело в том, что эта концепция лишала социалистическую революцию поддержки в лице национально-освободительного движения, а народы колониальных и зависимых стран обрекала на пассивное выжидание крушения империализма.

В. И. Ленин отстоял в борьбе с оппортунизмом гениальные идеи К. Маркса и Ф. Энгельса о некапиталистическом пути развития отсталых народов к социализму и развил их дальше. Учение о некапиталистическом пути развития он разрабатывал в тесной связи с вопросом победы социалистической революции.

В. И. Ленин в процессе изучения закономерностей империализма открыл закон неравномерного, скачкообразного развития капитализма и обосновал возможность победы социализма сначала в одной, отдельно взятой стране, или в нескольких странах. В связи с этим он по-новому подходил к проблеме некапиталистического развития отсталых в экономическом отношении стран. Он указывал, что современный капитализм разделил мир на горстку привилегированных империалистических наций и громадное большинство угнетенных и эксплуатируемых народов мира. В этих условиях национально-колониальный гнет неизбежно порождает непримиримый антагонизм между порабощенными народами и империалистическими державами, активизирует национально-освободительную борьбу народов колоний и зависимых стран. В. И. Ленин учил видеть взаимозависимость борьбы угнетенных народов за свою свободу, независимость с революционной борьбой пролетариата. Империализм является общим врагом как для «наемных рабов» — пролетариата, так и для «колониальных рабов» — угнетенных народов колоний и зависимых стран. В этом заключается основа союза борьбы пролетариата и угнетенных народов.

В. И. Ленин в новых исторических условиях открыл перед угнетенными народами широкие перспективы свободного развития по пути к социализму. Национально-освободительное движение рассматривалось им как составная часть социалистической революции. Он призывал пролетариат полностью поддерживать национально-освободительные войны, определяя их как войны революционные, справедливые.

Важным условием перехода колоний к социализму является союз пролетариата с национально-освободительным движением. После победы пролетариата в революции на основе этого союза вырастает движение народов колоний к социализму.

Вопрос о некапиталистическом пути развития отсталых народов после победы Великой Октябрьской социалистической революции из сферы теории был перенесен в область революционной практики. Победа революции поставила на повестку дня вопрос об осуществлении социалистического преобразования докапиталистических отношений в общественной жизни народов бывших колониальных окраин.

К задаче строительства социализма в национальных районах Советского Востока скептически относились враги марксизма на международной арене. Теоретики II' Интернационала продолжали отрицать возможность некапиталистического развития отсталых народов. О. Бауэр назвал некапиталистическое развитие отсталых народов нашей страны иллюзией. К. Каутский и Р. Гильфердинг с иронией говорили «о социализме в Туркестане», «о социализме бухарских мулл». Они твердили об обязательности капиталистического развития для всех, пытались доказать, что, начав приобщение народов национальных районов Советского Востока к социалистическому строительству, большевики «насилуют историю», не считаются с законами ее развития.

В. И. Ленин опроверг подобные утверждения, противопоставив педантизму, догматизму теоретиков II Интернационала творческий марксизм, теоретически обосновал историческую закономерность приобщения к социализму народов бывших колониальных окраин России. Он указывал, что имеется возможность для приобщения к социализму всех народов России независимо от уровня их экономического и культурного развития. Такая возможность создана победой социалистической революции, подготовившей для перехода к социализму всех народов России необходимые предпосылки. К политическим предпосылкам приобщения отсталых народов к социализму относилась диктатура пролетариата, к экономическим — общественная собственность на важнейшие средства производства. Эти предпосылки позволяли Коммунистической партии с помощью русского пролетариата повести народы отсталых окраин бывшей Российской империи по пути к социализму.

Задача строительства социализма в восточных национальных районах страны относилась к числу наиболее трудных и сложных. В этих районах, отмечал В. И. Ленин, предстояло применить «общекоммунистическую теорию и практику» таким образом, чтобы вовлечь в социалистическое строительство неразвитую, средневековую крестьянскую массу, пропитанную религиозными и националистическими предрассудками, впервые пробуждавшуюся к самостоятельной исторической деятельности.

В. И. Ленин указывал на важность претворения в жизнь права наций на самоопределение путем создания национальной государственности, способной учитывать специфические особенности национальных районов и обеспечить приспособление органов Советской власти к условиям докапиталистических отношений.

В. И. Ленин считал, что важным условием обеспечения перехода народов национальных районов Советского Востока к социализму являются революционно-демократические преобразования. В развитых районах страны мероприятия, направленные на ликвидацию остатков средневековья, были проведены в течение менее одного года, после чего началась непосредственная борьба с капиталом, решалась задача социалистического преобразования общественных отношений. А в отсталых национальных районах в это время осуществлялись мероприятия по ликвидации остатков патриархально-феодальных отношений. Переход от докапиталистических отношений к социализму предполагает более медленные темпы преобразований, использование разнообразных промежуточных звеньев, ступеней, необходимых для подведения трудящихся к социалистической перестройке общественной жизни.

В. И. Ленин определил формы и методы классовой борьбы в период социалистических преобразований докапиталистических отношений, обусловленные недостаточной развитостью в отсталых национальных районах классовых противоречий, влиянием патриархально-родовых, религиозных и национальных предрассудков. Исходя из анализа конкретной ситуации, В. И. Ленин говорил о необходимости подъема политической сознательности народных масс, постепенного отделения трудящихся от эксплуататоров, пролетариев от буржуазных элементов. При этом, учил он, нужно соблюдать величайшую осторожность для того, чтобы не задержать тот процес дифференциации, который мы должны ускорить.

В связи с преобладанием в отсталых национальных районах крестьянства В. И. Ленин большое значение придавал аграрным преобразованиям. Именно они должны способствовать, по его мнению, улучшению материального положения крестьянства, удовлетворению его основных требований. В. И. Ленин особо выделил значение кооперации в деле приобщения крестьянской массы отсталых национальных районов к социализму.

Образно обрисовав картину отсталости восточных районов страны, где царили «патриархальщина, полу-дикость и самая настоящая дикость, В. И. Ленин показал решающую роль индустриализации в социалистическом преобразовании отсталых докапиталистических отношений.

Опыт первых лет развития по пути к социализму бывших колониальных окраин России подтвердил правильность научного предвидения классиков марксизма-ленинизма в отношении возможности некапиталистического пути развития народов отсталых стран, для которых капитализм перестал быть неизбежной стадией развития. С помощью пролетариата передовых стран, указывал В. И. Ленин, эти народы могут перейти к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.

Ленинское учение о некапиталистическом пути развития определило гигантские перспективы перед международным коммунистическим движением в руководстве и организации борьбы угнетенных народов против империализма за свободу, независимость, демократию и социализм. Ленинская теория о возможности перехода народов отсталых стран к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, явилась программным положением для Коммунистического Интернационала. В программе Коминтерна отмечалось, что «в эпоху, когда на очереди дня в развитых капиталистических государствах выдвигается задача завоевания власти пролетариатом, когда налицо уже существует диктатура пролетариата в СССР, являющаяся фактором мирового значения,— освободительные движения в колониальных и полуколониальных странах, вызванные проникновением туда мирового капитализма, могут привести, несмотря на незрелость общественных отношений этих стран, взятых изолированно, к социалистическому развитию их при помощи и поддержке со стороны пролетарской диктатуры и международного пролетарского движения вообще».

В ленинском учении о некапиталистическом пути развития определенное место отводится форме власти. В. И. Ленин полагал, что некапиталистический путь развития народов отсталых стран предполагает установление там органов власти трудящихся в виде «крестьянских Советов», «Советов трудящихся», которые создаются в процессе развертывания национально-освободительной революции.

Ленинское учение о некапиталистическом пути развития получило продолжение и стало еще более стройным при анализе конкретной ситуации, сложившейся в Монгольской Народной Республике в начале 20-х годов. В. И. Ленин в беседе с делегацией МНР 5 ноября 1921 г. указал на имеющиеся предпосылки победы национально-освободительной борьбы монгольского народа. К этим предпосылкам относились возникновение рядом с Монголией социалистического государства и установление дружественных отношений между советским народом и трудящимися Монголии. В. И. Ленин указывал, что именно союз с трудящимися Советской России даст возможность монгольскому народу отстоять свою политическую независимость и осуществить постепенный переход от феодализма к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.

В. И. Ленин большое значение придавал созданию народно-революционной партии, способной возглавить национально-освободительную борьбу и осуществить руководство хозяйственным и культурным строительством. При этом предполагалось, что в последующий период, когда развитие промышленности приведет к формированию собственного рабочего класса, партия революционных демократов превратится в коммунистическую.

Братский союз трудящихся Монголии с Советской республикой, преобразование народно-революционной партии, формирование народного правительства, начало создания нового уклада в экономике путем постепенного кооперирования хозяйства аратства, подъем культуры народа обеспечили переход этой страны на путь некапиталистического развития.

Жизненность ленинских идей о некапиталистическом пути развития отсталых в экономическом отношении народов подтвердилась опытом народов Средней Азии и Казахстана, Монгольской Народной Республики и Демократической Республики Вьетнам. Полностью осуществилось предвидение В. И. Ленина о том, что народы колониальных и зависимых стран пойдут по пути к социализму в составе социалистического государства либо посредством создания суверенного национального государственного образования. Переход народов бывших колониальных окраин России к социализму совершен в рамках Союза Советских Социалистических Республик. Народы МНР и ДРВ, образовав суверенное государство, строят социализм при помощи СССР и других социалистических стран.

Ленинским учением о некапиталистическом развитии определены пути избавления угнетенных народов от колониального гнета, обеспечения ускоренного экономического и культурного подъема стран, отставших в своем развитии на десятки и сотни лет.

Некапиталистический путь развития отвергает капитализм как неприемлемую, отжившую форму организации социально-экономической жизни общества. Ныне по некапиталистическому пути развиваются некоторые страны Азии и Африки. Этот путь не сразу обеспечивает переход к социализму, а предполагает осуществление таких социально-экономических преобразований, которые создают как материальные, так и политические предпосылки для строительства социализма. «На пути к победе социализма в национальных государствах,— говорится в Тезисах ЦК КПСС "К 100-летию со дня рождения Владимира Ильича Ленина",— лежит историческая полоса переходных ступеней общественного развития, когда постепенно подготовляются материальные и социальные предпосылки социализма, складывается рабочий класс и преданная народная интеллигенция".

По мере дальнейшего развития народы развивающихся стран все больше убеждаются в том, что коренного изменения условий жизни, быстрого экономического и культурного прогресса можно добиться только на пути перехода к социализму.

Идеологи буржуазии всячески пытаются отрицать международное значение ленинского учения о некапиталистическом пути развития отсталых в экономическом отношении стран. Они говорят о неприемлемости для развивающихся стран "советской модели развития". Однако Ленин и ленинцы никогда не предполагали, что при переходе к социализму другие страны должны копировать формы и методы революционных преобразований, осуществленных в СССР. В. И. Ленин исходил из признания наличия как общих закономерностей, так и специфических особенностей перехода отдельных стран к социализму. В. И. Ленин писал: «Нашим европейским мещанам и не снится, что дальнейшие революции в неизмеримо более богатых населением и неизмеримо более отличающихся разнообразием социальных условий странах Востока будут преподносить им, несомненно, больше своеобразия, чем русская революция». Это предвидение В. И. Ленина полностью подтвердилось опытом стран Европы и Азии, развивающихся по пути социализма.

Впервые переход к социализму, минуя капитализм, был совершен народами Советского Востока. Народы бывших колониальных окраин России пришли к социализму от патриархально-феодальных, а малые народы Севера—от патриархально-родовых отношений. Успешное решение такой многосложной, трудной задачи стало возможным благодаря тому, что ленинские идеи о приобщении отсталых народов к строительству социализма Коммунистической партией творчески развивались и применялись с учетом всех обстоятельств на основе анализа объективной действительности. Коммунистическая партия, исходя из ленинских указаний, выработала научно обоснованную программу перехода народов бывших колониальных окраин к социализму. Эта программа предусматривала преодоление фактического неравенства в прошлом отсталых народов в их экономическом и культурном развитии и достижение уровня развитых районов страны. В процессе преодоления фактического неравенства национальных районов Советского Востока происходила ликвидация и остатков патриархально-феодальных отношений, возникали предпосылки для социалистических преобразований. Решение этих задач обеспечивалось в ходе претворения в жизнь ленинского плана построения социалистического общества — индустриализации, кооперирования сельского хозяйства, культурной революции.

Предпосылки для социалистического строительства в национальных районах Советского Востока были созданы революционно-демократическими преобразованиями, носившими антиколониальный, антифеодальный характер. Эти преобразования осуществлялись в основном до конца 20-х годов.

3. Сущность и характер социально-экономических преобразований, направленных на ликвидацию патриархально-феодальных отношений

Победа Великой Октябрьской социалистической революции явилась решающим условием изменения всей общественной жизни на социалистических началах не только в центре, но и в бывших колониальных окраинах России. Победа социалистической революции и социалистические преобразования, осуществленные в национальных районах Советского Востока, как и по всей стране, вопреки утверждениям буржуазных апологетов, националистов, были закономерным явлением, обусловленным всем ходом исторического развития.

В Казахстане, как и во всех национальных районах Советского Востока, социалистическому строительству предшествовали революционно-демократические преобразования.

В переходный период в Казахстане существовали те же экономические уклады, что и в Советской России, но их соотношение было иным. Мелкотоварный уклад господствовал в оседлом ауле, в переселенческой деревне и казачьей станице. Патриархальный, или патриархально-феодальный, уклад преобладал в кочевом и полукочевом ауле.

Национализация предприятий промышленности, транспорта и первые кооперативные объединения, создание государственных предприятий в сельском хозяйстве привели к возникновению социалистического уклада в экономике Казахстана. Но его удельный вес тогда был незначительный.

На пути непосредственного социалистического преобразования экономики стояли препятствия двоякого рода — это колониальный характер социально-экономической структуры и патриархально-феодальные отношения, существовавшие во всех областях общественной жизни. Патриархально-феодальные отношения проявлялись в семье, семейно-брачных отношениях, сфере производства и обращения и в землепользовании. Ложные представления о социальном равенстве находили питательную почву в общинном землепользовании, в кажущемся равном отношении к земле.

Социальные различия в обществе, классовый характер общественного строя в представлении людей извращались родовыми связями. Сила обычая, влияния так называемого «общественного мнения», уважения к старшим в роде выступала как фактор внеэкономического принуждения. Она мешала формированию самосознания, держала людей в состоянии инертности, в духе рабской покорности.

Колониальный характер социально-экономической структуры был порожден военно-казачьей и крестьянской колонизацией, гигантскими масштабами изъятия земель, национальным гнетом во всех сферах общественной жизни, сложившейся системой налогообложения и организации управления и административно-территориальным делением края. Поэтому следовало уничтожить сложившиеся отношения.

Прежде всего необходимо было ликвидировать колониальный характер социально-экономической структуры, уничтожить остатки патриархально-феодальных отношений. Поэтому социалистическая перестройка экономики Казахстана осуществлялась не сразу, а постепенно, через множество этапов глубочайших социально-экономических преобразований, происшедших в 20-е годы.

В то время, когда в более развитых районах страны завершался восстановительный период и на основе развивающейся промышленнрсти подготавливались предпосылки коллективизации сельского хозяйства, в Казахстане решалась сложная задача ликвидации последствий колониализма и остатков патриархальнофеодальных отношений, представлявших собой препятствие на пути движения трудящихся бывшей отсталой окраины империи к социализму. Но требовалось определенное время для того, чтобы возникли необходимые условия, способствующие повышению уровня классового самосознания казахских трудящихся, преодолению представления об общности интересов всех членов рода, ослаблению влияния баев, биев, султанов. Такие условия были созданы совокупностью преобразований, осуществленных в 20-е годы.

В чем выражается сущность, каков характер преобразований, направленных на уничтожение остатков патриархально-феодальных отношений в Казахстане? Этому вопросу посвящалось много исследований. В опубликованных работах из совокупности осуществленных мер особо выделяется значение передела пахотных и сенокосных угодий, конфискации скота и имущества крупных баев. Это верно, так как именно они привели к уничтожению экономической мощи эксплуататоров, к окончательному отрыву их от среды, где имели влияние. В то же время следует иметь в виду, что этим революционно-демократическим преобразованиям предшествовало социалистическое обобществление основных средств производства. Национализация предприятий промышленности, транспорта, банков привела к возникновению социалистического уклада в экономике и оказалась началом глубоких социально-экономических преобразований в Советском Казахстане.

Важнейшим звеном в цепи преобразований явилось формирование казахской национальной государственности. В октябре 1920 г. в Оренбурге на Учредительном съезде Советов провозглашено образование Казахской Автономной Советской Социалистической Республики. После установления власти Советов был ликвидирован колонизаторский аппарат, сложившийся при царизме и функционировавший и при Временном правительстве. Успешно создавался аппарат новой власти, выражавший волю трудового народа.

В решении национального вопроса, в создании национальной государственности народов Средней Азии и Казахстана историческое значение имело национально-государственное размежевание, осуществленное в 1924 г. по инициативе В. И. Ленина. Основные принципы размежевания были выработаны В. И. Лениным.

В результате национально-государственного размежевания в 1924 г. к Казахстану отошли многие уезды Сырдарьинской, Джетысуйской областей, заселенные в основном казахами. Территория Казахстана увеличилась на одну треть, общая численность населения — почти на 1,5 млн. человек. К Казахской АССР отошли громадные площади посевных земель для зерновых, технических, овощных культур. Резко возросло поголовье скота. Кроме того, на этой территории имелись богатейшие запасы полезных ископаемых, позволяющие развивать важнейшие отрасли цветной металлургии, химической промышленности. Воссоединение казахских земель сыграло громадную роль в развитии производительных сил, культуры края, в укреплении дружбы и сотрудничества между братскими народами.

Национальная советская государственность формировалась и укреплялась в национальных районах под руководством Коммунистической партии. X съезд РКП(б) выдвинул перед всей партией и народом задачу помочь трудящимся национальных районов развить и укрепить советскую государственность в формах, соответствующих национально-бытовым условиям этих народов, развить и укрепить действующие на родном языке суд, администрацию, органы власти, составленные из людей местных, знающих быт и психологию местного населения.

В духе этой политики в Казахстане, как и в других национальных районах Советского Востока, проводилась коренизация государственного аппарата. Массовым тиражом издавались на казахском языке декреты и постановления Советского правительства. Большое внимание уделялось подготовке кадров из коренного населения через рабфаки, техникумы, вузы, совпартшколы и т. д.

Коренизация госаппарата была довольно радикальной мерой, осуществимой только в условиях диктатуры пролетариата. Она оказалась необходимой в тот период, когда задача создания нового государственного аппарата и формирования кадров для него из числа представителей коренного населения решалась одновременно. Эта задача сама по себе была смелой, трудной, так как выдвигалась в условиях обширного многонационального края с низкой грамотностью населения.

Значение образования национальной государственности казахского народа и коренизация государственного аппарата выражается в том, что был выбит из рук местных националистов лозунг «За национальную автономию», которая понималась ими весьма своеобразно. Образование национальной государственности и коренизация государственного аппарата поднимали политическую активность казахского народа в строительстве новой общественной жизни, укрепляли дружбу с русским рабочим классом и трудовым крестьянством, живущим рядом и совместно борющимся за упрочение Советской власти. Коренизация госаппарата способствовала приспособлению его к местным условиям, ускорению подготовки национальных кадров. Для казахских трудящихся, испытывавших до того на каждом шагу произвол и унижение, коренизация сделала новый госаппарат своим, близким, доступным, к которому можно относиться с полным доверием и надеждой.

С первых дней своего возникновения органы государственной власти повсеместно стали главными рычагами социалистического переустройства казахского аула. Национальная советская государственность сыграла большую роль в устранении былого недоверия и вражды между русским и нерусскими народами, в ликвидации остатков и пережитков колониального прошлого в политике, экономике, сознании людей и в превращении всех народов в единую братскую семью в рамках Союза Советских Социалистических Республик.