Керей-хан (также упоминается как Кирай; около 1424 – 1473 гг.) считается одним из основателей Казахского ханства и его первым правителем. Он происходил из династии Чингизидов и был потомком Урус-хана, хана Белой Орды. Родословная Керея прослеживается следующим образом: от Урус-хана — Тохтакия, от него — Болат-султан, отец будущего хана. Согласно средневековому источнику «Таварих-и гузида-йи Нусратнаме», Керей был единственным сыном Болата-султана.

После смерти Барак-хана в 1428 году власть в Восточном Дешти-Кыпчаке перешла к Абулхаир-хану из династии Шибанидов, который удерживал её около сорока лет. В этот период имя Керея в источниках почти не упоминается. Лишь с середины XV века появляются первые сведения о нём и его родственнике Жанибеке.

В 1450-х годах Керей и Жанибек покинули владения Абулхаир-хана, недовольные его политикой. По сообщению Мухаммада Хайдара Дулати в труде «Тарих-и Рашиди», они откочевали в земли Могулистана. Местный правитель Эсенбуга-хан принял их дружелюбно и выделил земли в долинах Шу и Козыбасы. Это стало важным шагом к образованию нового государства.

После смерти Абулхаир-хана его улус охватили смуты, и часть племён переселилась под власть Керея и Жанибека. Численность их подданных вскоре достигла, по данным источников, до 200 тысяч человек. Именно этот миг (1465–1466 гг.) считается временем основания Казахского ханства.

Керей-хан стал первым правителем нового государства и заложил основы его политической независимости. Его смерть датируется примерно 1473 годом, хотя точные сведения разнятся. После него власть перешла к Жанибек-хану, продолжившему укрепление ханства.

Годы правления Керея

Согласно преданию, вошедшему в научный оборот лишь в последние десятилетия, осенью 1457 года Керей и Жанибек вместе с подвластными племенами откочевали в Шускую область. Уже весной 1458 года Керея провозгласили ханом. Именно с этого момента начался распад кочевого Узбекского ханства Абулхаира, а под власть Керея и Жанибека стали переходить султаны, эмиры и родовые вожди, недовольные политикой Абулхаира. За короткий срок численность населения нового Казахского ханства превысила 200 тысяч человек.

Благодаря союзу с Кереем и Жанибеком правитель Могулистана Есенбуга-хан получил надёжного союзника в борьбе со своим братом Жунисом. Последний не мог претендовать на престол до самой смерти Есенбуги (1461–1462 гг.). После этого, в период правления Досмухаммед-хана (1461/62–1469), Керей оказывал поддержку Жунису. И когда Досмухаммед умер в 1469 году, Жунис-хан без особых трудностей занял престол. С этого времени и вплоть до 1530-х годов казахско-монгольские отношения оставались мирными и дружественными.

Абулхаир-хан, опасаясь возросшего влияния Керея и Жанибека, предпринял против них поход в 1468–1469 годах. Однако во время этого похода он внезапно заболел и скончался. Его войско вскоре вернулось ни с чем, а в государстве кочевых узбеков началась борьба за власть. Среди противников наследников Абулхаира оказались ханы Ахмет и Махмут, ногайские бии Муса и Жанбырлы, хан Сибири Ибак, султан Берке Шайбани, а также казахские ханы.

В исторических источниках того времени Керей и Жанибек упоминаются уже как «казахские ханы». В «Таварих-и гузида-йи Нусратнаме» их имена фигурируют вместе, тогда как в «Фатхнаме» и «Шайбанинаме» упомянут лишь Жанибек. Последние упоминания о Керей-хане относятся к 1472–1473 годам, когда султан Буриш-Оглан напал на орду Жунис-хана. Вероятно, именно в эти годы Керей скончался. По преданию, он правил около десяти лет и был похоронен у подножия Ханской горы.

Семья Керея

Керей-хан имел трёх сыновей: Бурындык-хана, Ходжа-Мухаммеда и Султан-Али. Старший сын, Бурындык, унаследовал власть и правил Казахским ханством более трёх десятилетий. После его смерти престол окончательно перешёл к потомкам Жанибека, а о судьбе двух других сыновей Керея сведений в источниках почти не сохранилось.

Источники и литература

  1. Мухаммад Хайдар Дулати. Тарих-и Рашиди (История Рашидова). — Алматы: Санат, 1999.
  2. «Таварих-и гузида-йи нусратнаме» (средневековая хроника о династии Чингизидов). — Переводы и комментарии востоковедов.
  3. «Фатхнаме» — хроника XV века, посвящённая истории Шайбанидов.
  4. «Шайбанинаме» — летопись о событиях в Дешти-Кыпчаке XV века.
  5. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трёх тысячелетий. — Алматы: Рауан, 1992.
  6. Абусеитова М.Х. Казахское ханство в XV–XVI веках: источники и историография. — Алматы: Дайк-Пресс, 2001.
  7. Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. — М.: Восточная литература, 1967.
  8. Махпиров Т. Казахское ханство: история, традиции, наследие. — Астана: Фолиант, 2015.
  9. История Казахстана с древнейших времён до наших дней. В 5 томах. — Алматы: Атамура, 1996–2002.
  10. Golden, Peter B. An Introduction to the History of the Turkic Peoples. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1992.