Страница - 5

Подраздел 2. СТЕПЬ И ГОРОД: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ВЗАИМОВЛИЯНИЕ

Тема 3: Роль Великого Шелкового пути в развитии городской культуры Казахстана

Цели темы

11.1.2.1 исследовать направления и трассы Великого Шелкового пути на территории Казахстана, используя карту;

11.1.2.2 анализировать роль Великого Шелкового пути в возникновении и развитии городов Казахстана.

3.1. Направления и трассы Великого Шелкового пути на территории Казахстана

Сегодня на уроке

Исследуем направления и трассы Великого Шелкового пути на территории Казахстана, используя карту.

Торговые караванные трассы, соединившие в древности и средние века Восток и Запад Евразии, получили в историко-географической науке услов­ное название Великого Шелкового пути.¹ Такое название эти торговые пути получили благодаря особой роли китайского шелка в континентальной торговле, начиная с III—II вв. до н. э. Шелк был не единственным товаром, поставлявшимся из Китая в западные страны, но наиболее прибыль­ным — благодаря своей легкости, компактности и дороговизне при очень большом спросе.

Определение. Великий Шелковый путь или Шелковый путь (каз. ¥лы Жiбек Жолы/ Жiбек Жолы) — совокупность торговых маршрутов из глубинных областей Китая в страны Передней Азии, которые служили каналами экономического, культурного и политического взаимодействия восточных и западных стран Евразии в древности и Средневековье.

^[1] Термин "Шелковый путь" был введен в науку немецким ученым Рихтгофеном в 1877 году.

Протошелковый путь (V — первая половина II в. до н. э.). Торговые связи между отдаленными областями Евразии были установлены рань­ше, чем: торговля шелком вышла на первый план. Популярным това­ром на древних торговых путях были полудрагоценные камни (отсюда древние названия торговых трасс — Лазуритовый путь, Нефритовый путь), ближневосточное стекло, Однако торговым эквивалентом Китая для запада всегда был шелк.

Существовало немало торговых путей, связывавших Китай с другими странами.

Так, Западный меридиональный путь связывал Южную Сибирь с южными районами Китая, Вьетнамом, Бирмой (в Пазырыкском кургане на Алтае были обнаружены китайские изделия из шелка и бронзовые зеркала, а на юге Китая — множество артефактов в скифо-сакском зверином стиле).

В I тысячелетии до н. э. существовал также широтный Степной путь, который связывал Северное Причерноморье с Центральной Азией. Об этом пути говорится в "Истории" Геродота, где описываются народы и страны к востоку от Дона: путь шел по степям на северо-восток через пустыню, потом поворачивал на восток и окаймлял "лесную степь", восточнее которой обитали "другие скифские племена". Хотя локализа­ция перечисляемых Геродотом степных народов остается спорной, его текст говорит о существовании связывавшего эти народы транспортного коридора. Степной путь сохранил свое значение и в последующие века.

Контакты между востоком и западом окрепли, когда в III в. до н. э. гунны подчинили всю Центральную Азию. Появился новый торговый путь из Восточного Туркестана на север. В гуннских погребениях найде­ны доставленные по этому пути ткани и вышивки из Бактрии и Согда.

Сложение Великого Шелкового пути. Во второй половине II в. до н. э. ханьцы (китайцы) проникли в Восточный Туркестан. С этого момента начинает складываться Великий Шелковый путь. В 138 году- до н. э. по этому пути проследовал из китайской столицы на запад посольский караван Чжан Цзяня. Вернувшись через тринадцать лет, Чжан Цзянь и его спутники рассказали о Западном крае и его богат­ствах. С этого времени караваны с шелком устремились на запад, а караваны с товарами Ближнего Востока, Ирана и Средней Азии — на восток, в Китай.

В то время через Восточный Туркестан проходило два основных маршрута Великого Шелкового пути: Северный и Южный. Север­ный путь шел вдоль Тянь-Шаня и реки Тарим до Кашгара, а оттуда в Ферганскую долину, Кангюй (среднее течение Сырдарьи) и далее в Северное Причерноморье. Другим вариантом этой дороги был путь из Восточного Туркестана в Кангюй через долину реки Или вдоль север­ных склонов Тянь-Шаня. Северный путь был не только "шелковым", но и "меховым" путем, по которому на запад доставлялись сибирские меха (прежде всего, соболь).

Южный путь окаймлял пустыню Такла-Макан с юга. Он шел вдоль гор Куньлуня через оазис Хотан до Яркенда, а оттуда — черев памир­ские перевалы в Вахан. Там этот путь раздваивался: одна ветка шла на Балх, и далее в Иран, а вторая, через Гилгит и Кашмир, — в Индию, На запад по этой дороге везли шелк, а на восток — гобелены, ковры, хлопчатобумажные ткани, а также стеклянные изделия.

"Географическое руководство" Птолемея показывает, что маршруты Северного пути, проходившие к Нижней Волге через Фергану, Маве- раннахр, Хорезм и Мангышлак или же через Сырдарью и Приаралье, продолжали действовать и в первые века нашей эры. В то же время, Южный путь в этот период оставался доминирующим.

Характеристика Великого Шелкового пути. Дорога через пустыни и горы Центральной и Средней Азии была очень нелегкой. Длина Южно­го пути только по Восточному Туркестану составляла около 1700 км, и для преодоления этого участка каравану требовалось семь недель. Расстояние по Северному пути через Турфан составляло около 2100 км и требовало девяти недель. Когда пустыня Такла-Макан оставалась позади, нужно было пройти через высокие горы с опасными ущелья­ми и узкими тропками — Памир или Тянь-Шань. Несмотря на такие суровые условия, по Великому Шелковому пути столетиями непре­рывно и в обе стороны шли караваны. Это было возможным благодаря жителям оазисов, служивших перевалочными пунктами на торговом пути, а также благодаря исключительной выносливости “корабля пу­стыни” — верблюда-бактриана. Во всех оазисах были построены ка­раван-сараи для купцов и организованы станции для отдыха и смены верблюдов.

Тюрко-согдийский этап истории Великого Шелкового пути (VI— VIII в в.). Новый этап истории Великого Шелкового пути был связан с появлением Тюркского каганата и завоеванием тюрками Средней Азии, а также с возвышением согдийцев в качестве торгового народа- посредника. Согдийские торговые колонии процветали на централь­ных и восточных участках Шелкового пути. Одновременно с этим на западном участке роль посредников взяли на себя персы, и важную роль в международной торговле играл Сасанидский Иран. Основным покупателем китайского и согдийского¹ шелка была Византия.

Тюрки оказывали согдийским купцам покровительство и обеспе­чивали военную защиту. Взамен они получали свою долю в торговле. Торговля шелком принос ила согдийским купцам и тюркским ханам огромные доходы. В то же время через согдийцев тюрки сбывали воен­ную добычу и дань, которую платили им китайские царства. Согдийцы сосредоточили в своих руках большие запасы дорогих шелковых тка­ней, Сбыт этих тканей в VI в. стал проблемой для согдийских городов.

^[1] Собственное производство шелка согдийцы наладили в IV в. н. э.

В 567 г. Сасанидский Иран блокировал свой участок Великого Шел­кового пути, что привело к установлению союза между Византией и Тюркским каганатом против персов. Тюркский каган Истеми пред­принял поход в Поволжье и на Северный Кавказ, чтобы расчистить обходной путь в Византию через Хорезм, Поволжье и Кавказ. Трасса Шелкового пути теперь шла мимо озера Иссык-Куль, по долине Таласа и далее к низовьям Амударьи, а затем через Мангышлак к низовьям Волги, Таким образом, произошло восстановление северного маршрута Шелкового пути, имевшего непосредственное отношение к территории Казахстана.

В начале Танской эпохи (VII — середина VIII в.) на Великом Шел­ковом пути произошли изменения в системе торговых дорог. Появился более короткий маршрут через Семиречье, которое стало играть очень важную роль на Беликом Шелковом пути. Эти изменения были связа­ны с появлением централизованного китайского государства. В свою очередь, Западно-Тюркский каганат был государством с развитой го­родской и оседло-земледельческой культурой, созданной согдийцами. Уже в V—VI вв. согдийская колонизация в долинах рек Талас, Чу и Или привела к появлению там десятков городов и поселков. Основной же приток согдийцев в Семиречье пришелся на VII—VIII вв. Чуйская долина, где существовало в этот период не менее 18 крупных городов, включая Суяб и Талас, стала важным отрезком Северного Шелкового пути. В целом же о размахе международной торговли на Шелковом пути в этот период говорит как выпуск бронзовых монет дальневосточ­ного типа в Согде, Семиречье, Фергане, Шаше и Отраре, так и находки сасанидских серебряных монет в городищах восточного участка пути, Тюрко-согдийский период считается "Золотым веком" Великого Шел­кового пути.

Возникновение ислама и Великий Шелковый путь. До создания Арабского Халифата ситуация на Шелковом пути оставалась неиз­менной. С большей или меньшей регулярностью караваны с шелком и другими товарами разными маршрутами шли на запад. С приходом ислама и включением Средней Азии в состав Халифата связи между западом и востоком не прекратились. Мусульманские купцы постепен­но заменили согдийцев на Великом Шелковом пути. При Саманидах (X век) был в очередной раз восстановлен Северный путь, на западном участке которого посредниками оказались тюрки-хазары, а в качестве узлового пункта возвысился Хорезм.

Интенсивность торговли и культурных контактов по маршрутам Шелкового пути возросла в монгольское время (XII—XIII вв.). После распада Великой Монгольской империи торговый путь, связывавший Китай с Европой, продолжал функционировать вплоть до XV в. и из­менения общей ситуации в мировой торговле в связи с открытием морского пути в Индию и Китай.

Проверьте себя:

1. Почему термин "Великий Шелковый путь" является условным? Если это так, то что же мы называем "Великим Шелковым путем"?
2. Подумайте, какие товары (из упомянутым и неупомянутых в параграфе) за­падные страны могли предложить Китаю в обмен на шелк?
3. Расскажите, какую роль играли оазисы на Великом Шелковом пути?
4. Объясните, почему тюрко-согдийский период является "Золотым веком" Вели­кого Шелкового пути.
5. По какой причине маршруты Великого Шелкового пути в Европу пришли в упадок? Когда это произошло?

Работа с картой:

Начертите на контурной карте упомянутые в параграфе маршруты Великого Шелкового пути. Отметьте особым образом казахстанские участку "шелковых" маршрутов. Покажите на физической карте Евразии: 1) древний Степной путь; 2) Западный меридиональный путь; 3) Южный Шелковый путь.

Задания повышенной сложности*:

1. Сухопутные дороги, проложенные торговыми караванами по степям, пусты­ням и горам Евразии, служили не только целям импорта и экспорта, выгоды и наживы. Напишите эссе на тему: "Как маршруты Великого Шелкового пути способствовали распространению культуры и сближению народов".
2. С помощью Интернета или других источников воссоздайте на контурной кар­те Семиреченский участок Великого Шелкового пути в согдийский период (VI—VIII вв.) при движении с западе на восток: Шаш — Испиджаб — Шараб — Будухкет — Тараз — территория карлуков — Кррулан — Мирки — Аскара — Нузкет — Джуль — Сарыг — “селение тюркского кагана" — Кармирау — На- вакет — Суяб — Иссык-Куль — Бедельский перевал — Аксу.

Домашнее задание: Используя материал параграфа, дополните таблицу: "Что воз­или купцы по Великому Шелковому пути?"

Из Китая на Запад	Из западных стран и Китай
шелк	шерстяные ткани
	ковры, гобелены

3.2. Развитие городов на Великом Шелковом пути

Сегодня на уроке

Узнаем о роли Великого Шелкового пути в возникновении и развитии городов Казах­стан.

В VI — первой половине IX в. городская культура развивалась в юго- западной части Семиречья и в Южном Казахстане — т. е. в тех областях, где проходили маршруты Великого Шелкового пути. Эти области, за­нимавшие маргинальное положение по отношению к кочевому ареалу, входили в состав тюркских государств (Заподнотюркского, Тюргешского и Карлукского каганатов, государства Кангу-Тарбан). Оседло-земледель­ческий характер завоеванных тюрками областей приводил к переходу части тюрков на оседлый образ жизни. Города При сырдарьинского оазиса развивались на базе более ранних городских поселений Кангюя. Города и поселения Семиречья, возникшие как согдийские торговые фактории, стали административными ставками тюркских правителей. Они приглашали согдийских архитекторов и ремесленников для строительства и отделки дворцов и фортификаци­онных сооружений. Города были центрами ремесел и торговли, через города шло развитие торговых и дипломатических связей.

Раннесредневековые города на территории Ка­захстана. В письменных источниках (китайских, тюркских, арабских и персидских) упоминаются названия многих городов и перевалочных пунктов, стоявших на казахстанских участках Великого Шелкового пути. В пред­горьях Южного Казахстана крупнейшим: городом был Испиджаб (согд. “Белая река”). Впервые его упомянул китайский путешественник Сюань Цзянь в 629 году как “город на Белой реке” (в более позднее время этот город получил название Сайрам). Между Испиджабом и Шашем (совр.Ташкент) находился город Газгирд. Восточнее Ис Пенд­жаба располагались города Шараб, Будукхет и Джувикат. В низовьях р. Арысь находился город Фараб (Отрар). В письменных источниках на­звание Отрар появляется в VIII в. Ниже Отрара по Сырдарье находился Шангар (согд. “Черная гора"), который отождествляется с городищем Чуйтобе к юго-востоку от г. Туркестана. Всего же в среднем течении Сырдарьи найдено больше 20 городищ, относящихся к периоду расцвета Великого Шелкового пути. Городище Куйрык-тобе является одним из наиболее крупных памятников Отрарского оазиса. Оно отождествляется с крупным городом Кедер, бывшем в X—XI вв„ столицей округа Фараб.

В Семиречье обнаружено около 30 городищ, имеющих слои VII—X вв. Эти городища находятся ня расстоянии 15—30 км Друг от друга, в ме­стах впадения в реки Талас и Чу мелких горных речек, либо в местах выхода горных рек из ущелий. Несколько городищ найдено и в юго­восточной части Семиречья у подножия Илийского Алатау.

Сопоставление археологических данных с данными письменных ис­точников позволяет выделить столичные и крупные города — Тараз, Суяб, Навакет, Нузкет и Талъхир; средние города — Текабкет, Мирки, Аслара, Джуль, Харраджуван; малые города — Кулан, Кирмирай и др.

Сюань Цзянь в 630 году писал о Суябе (Суй-е): “Этот город в окруж­ности 6—7 ли. В нем смешанно живут торговцы из разных стран и купцы.

Прямо на западе от Суй-е находится несколько десятков одиночных городов и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят друг от друга, но все подчиняются кагану".

Топография раннесредневековых городов. Большинству городищ Южного Казахстана присуща следующая топография, аналогичная топографии городов Согда и Шаша: в центре находится ар к {цитадель); арк окружен шахристаном (внутренний город, укрепленный стеной); за пределами шахристана находится торгов о-ремесленное предместье (пригород) — рабад, который также может быть обнесен стеной, В Се­миречье топография городов несколько иная: выделяется центральная часть с арком и шахристаном, а к ней примыкает рабад, окруженный длинной стеной протяженностью до нескольких десятков километров. Значительная часть ремесленников и торговцев жила не только в ра- баде, но и в шахристане, рядом со знатью.

Это важно! Квартальные общины объединяли людей, связанных родством, профес­сией или религией.

Арк был наиболее укрепленной частью города. Он представлял собой дворец или замок, установленный на приподнятую пахсовую¹ плат­форму. В ярке жил правитель города. Шахристан тесно застраивался домами, объединенными в кварталы. Кварталы состояли из нескольких домов, содиненных внутриквартальной улочкой или отрезком большой улицы. Границы квартала проходили по задним стенам всех домов, что делало квартал замкнутым со всех сторон.

¹ Пасха - битая (прессованная) глина

Города и поселения представляли собой крепости. Они имели кре­постные стены: монолитные сооружения из пахсы или сырцового кир­пича, шириной от 2 до 7 м, высотой около 5 м. На стенах были башни и предвратные сооружения, а наверху — прикрытые парапетами пло­щадки для воинов. Такими мощными стенами был окружен, например, Тараз: ширина стены, возведенной из пахсовых блоков, чередующихся со слоями гальки, достигала 3,5 м. В качестве наружной облицовки пахсы использовался рваный камень. С внешней стороны стены шах- ристанов были обнесены рвами до 50 м шириной, с внутренней стороны оставалась свободной незастроенная полоса.

Типы городских жилищ. Не только топография, но и архитектура городов Казахстана имела сходство с городами Согда и Шаша. Для раннесредневековых городов Южного Казахстана характерны два типа домов. Дома первого типа прямоугольные, однокомнатные (наземные или несколько углубленные в землю). Вдоль двух или трех стен шли суфы (глиняные помосты) шириной около метра и высотой около 40—45 см; посередине комнаты располагался прямоугольный или овальный открытый очаг, а у свободной стены ближе к входу — хозяй­ственный отсек и печь для приготовления хлеба. В дальнем от входа углу дома располагался алтарь. В потолке, поддерживаемом колонна­ми, располагалось световое, оно же дымовое, окно. Дома второго типа были двухкомнатные, линейной планировки, причем вторая комната, служившая кладовой, отделялась от большой комнаты капитальной глиняной стеной. Этот тип жилищ имеет сходство с жилищами других районов Средней Азии и в то же время продолжает традиции кангюй- ской архитектуры I тысячелетие до н. э. В Семиречье был распространен другой тип жилища: расположенные в ряд длинные узкие помещения были объединены коридором ("гребенчатая планировка").

Обратите внимание! По археологическим мате риалам наблюдается устойчивость городских культур Казахстана на протяжении нескольких столетий, начиная с первых веков до н. э. до VI—VII в в. Этот культурный комплекс характеризует государство Кангюй.

Некрополи. Рядом с городами находились кладбища (некрополи). Основной формой захоронения было погребение в наусах — прямоугольных сооружениях из пахсы и сырцо­вого кирпича с перекрытиями (вероятно, купольными). Сейчас они имеют форму курганов. В других некрополях имеются захоронения костей в оссуариях (ящик, урна, колодец место или же здание для хранения останков) позороастрийскому обряду. Так, в Таласской долине, на городском некрополе в Таразе распространение оссуарного обряда прослеживается с VI по IX в. В характере и планировке погребальных построек, обряде погребения, керами­ке заметно сильное тюркское и согдийское влияние, говорящее о своеобразии местной оседлой и городской культуры. Встречаются христианские и мусульманские (в слоях IX в.) захоронения.

Это важно! Некрополи свидетельствуют о полиэтническом и поликонфессиональном составе населения раннесредневековых городов.

Развитие городов как ремесленных центров. Археологические данные позволяют судить прежде всего о развитии гончарного дела и производстве керамики, а также о кузнечном и ювелирном деле. Гон­чарная печь VIII—IХвв., раскопанная на территории северного рабада Отpapa, имела грушевидную форму длиной 2,7 м и шириной 2,5 м и две камеры — огневую и обжиговую. Кварталы гончаров встречаются в городах Семиречья как в черте городских стен, так и вне их. По­суда этого времени имеет неровное дно, что характерно для ручного гончарного круга.

Керамика представлена кухон­ной посудой (котлы, горшки, ско­вороды), посудой для хранения продуктов (большие и малые хумы, кувшины), столовой посудой (кув­шины, миски, кружки). Керамика Семиречья во многом копирует типы сосудов Согда более раннего времени. Это указывает на сохранение традиции, принесенной из Согда и, вместе с тем, на некоторое отставание этого вида ремесла.

На городище Актобе (Талас) найдены печи для плавки железа. Из железа кузнецы изготавливали орудия труда и оружие. Для бытовых нужд делали железные котлы, мотыги, серпы, ножи: для воинов из­готавливали мечи, сабли, наконечники копий и стрел, доспехи.

Во всех городах было развито ювелирное дело. Ювелирам были из­вестны такие техники, как литье, чеканка, тиснение, позолота, ин­крустация. Помимо женских украшений, прежде всего, серебряных и бронзовых браслетов и серег, изготовлялись бляхи для мужских поясов, зеркала, красивые рукояти для ножей.

Дворцовые и культовые постройки (например, “храм огня” на городище Баба-Ата в Южном Казахстане) украшались настенными росписями, художественной резьбой по штукатурке и по дереву. Это говорит о развитии не только ремесла, но и декоративно-прикладного искусства.

Проверьте себя:

1. Почему именно Южный Казахстан и Юго-Западное Семиречье стали областями развития городской культуры?
2. Как вы думаете, с чем связны некоторые различия в топографии и архитектуре городов Южного Казахстана и Юго-Западного Семиречья?
3. Расскажите, из каких частей состоял типичный город VI—X вв.
4. .              Как выглядели городские кварталы раннесредневековых городов? По какому принципу выделялись кварталы?
5. Какие ремесла развивались в раннесредневековых городах Южного Казахстана? О развитии каких ремесел НЕ ДАЮТ представления археологические раскопки?

Работа с картой:

Покажите на карте области расположения раннесредневековых городов на тер­ритории Казахстана. Отметьте на контурной карта города Испиджаб, Шавгар, Отрар, Тараз, Суяб.

Задания повышенной сложности*:

Поясните, каким образом раскопки некрополей дают представление о многокон- фессиональном составе городских общин Южного Казахстана и Семиречья.

Домашнее задание: Нарисуйте: 1) план раннесредневекового города; 2) план городского жилища типичного южно-казахстанского или семиреченского города.