Страница - 17

§ 42. Административно территориальные реформы в 80-90 х годах XIX в.

Сегодня на уроке:

• рассмотрим "Положение об управлении Туркестанским красы";
• рассмотрим ’'Положение об управлении Акмолинской. Семипалатинской, Уральской и Тургайской областями";
• узнаем об изменениях в управлении Казахской степью.

Изменен ня в судебном устройстве. Оконча­тельное завоевание Казахстана поставило перед правящими кругами Российской империи вопрос о системе управления этой страной и окраинами. Если богатые помещики России захотели новые земли, то капиталисты и купцы задумали пре­вратить Казахстан в аграрную сырьевую базу.

Запомни! Основная цель промышленников царской России — пре­вращение Казахстана в сырьевую базу.

В 1881 г. было упразднено Оренбургское генерал-губернаторство.

а входившие в него Уральская п Тургайская области стали напрямую подчиняться Министерству внутренних дел. Учреждения колониаль­ной администрации в Казахстане были переданы в ведение Земельного комитета этого же министерства. В мае 1882 года было учреждено Степное генерал-губернаторство. в состав которой вошли Акмолин­ская, Семипалатпн ская и Семиреченская области.

В целях объединения Казахстана с царской Россией был разработан проект нового закона по управлению Туркестанским краем, который был представлен на утверждение Министерства юстиции и Высшего совета в 1886 г.

Запомни! "Положение об управлении Туркестанским краем" вступи­ло в силу с 12 июня 1886 г. и предусматривало постепенное соединение Казахского края с царской Россией. По положению 1886 г. управление Туркестанским краем перешло к системе управления центральной России.

Теперь управлением Туркестанского края занималось военное министерство, а возглавлял край генерал-губернатор. Отличия этого "Положения" от "Временного положения" 1867-1868 гг. заключались в том. что была поставлена задача постепенного объединения Казах­стана с царской Россией. Конечно, на первых порах новое положение не внесло каких-либо значительных изменении в жизнь кочевых и оседлых казахов. Выборы волостных управителей и аульных старшин остались в силе в том виде, в каком были утверждены “Временным положением" 1867 г. Однако, согласно “Положению" 1886 г., цен­трализация управления Туркестанским краем была проведена по рос­сийскому образцу. Управление Семиреченским краем стало осущест­вляться по “Положению" 1891 г. об управлении степными областями.

В январе 1887 г. для усовершенствования управления Казахской степью Министерство внутренних дел образовало специальную комис­сию. которой было поручено подготовить новый проект управления. 2 мая 1890 г. проект был утвержден Министерством внутренних дел и представлен на рассмотрение Государственного совета. Через год в Государственном совете было предложено реорганизовать степное губернаторство и его административное управление.

Запомни! 25 марта 1891 г. император России Александр III подписал "Положение об управлении Акмолинской, Семипалатинской, Уральской и Тургайской областями".

Положение несколько сузило права степного генерал-губернатора. Были внесены определенные изменения в систему областного управ­ления. Областное звено административного управления осуществляло гражданский, военный и военно-административный контроль. А в Семиреченской области система административного   управления со­вмещала и военную, и гражданскую власть. В других областях военное и гражданское управление были сосредоточены в руках губернатора. В Семиреченской и Уральской областях должность губернатора со­единялась с должностью наказного атамана казачьих войск, а в Акмолинской и Семипалатинской областях губернатор одновременно являлся наказным и войсковым атаманом относительно частей Сибир­ского казачьего войска, вошедшего в состав обеих областей. Войско­вое управление Сибирского казачьего войска было непосредственно подчинено генерал-губернатору как войсковому атаману. В целях обеспечения единства в действиях властных органов было решено восстановить в “Положении" 1891 г. принцип совмещения военной и административной власти, и поэтому звание военного губернатора в Степном крае было присвоено всем главам администрации.

Запомни! В 1897 г. Семиреченская область была выведена из состава Степного края и присоединена к Туркестанскому краю.

2 мая 1898 г. во всех областях Степного генерал-губернаторства была проведена судебная реформа, которая ввела в действие отдельные принципы российской судебной реформы. В исторических условиях ко­лониальный управленческий аппарат должен был приспосабливаться к новым задача м, поставленным новым этапом колониальной политики.

Закрепите свои знания

1. Сопоставьте изменения в административном управлении в 1867—1868 гг. с реформами 1886 и 1891 гг.

Изменения в административном управлении
Реформа 1867-1868 гг.	Реформа 1886 г.	Реформа 1891 г.

2. В чем выражалась политическая направленность изменений в судебном деле?

§43. Развитие торговых отношений в Казахстане

Сегодня на уроке:

• рассмотрим изменения в торговых отношениях в Казахском крае;
• узнаем об открывшихся в Казахской степи ярмарках.

Развитие торговых связей. В Казахской степи существовало два вида торговли — меновая и денежная - Если денежная торговля была рас­пространена преимущественно среди русско-украинских переселенцев и казачьих станиц, то меновая среди казахов, особенно в Семиреченском крае и Южном Казахстане. Животноводческое сырье они обменивали на товары, произведенные русскими на местных предприятиях про­мышленных районов Средней Азии. Традиционными центрами такой торговли стали Оренбург. Тропик. Петропавловск. Верный, Семипалатинск. Юг Казахстана и Жаркент превратились в основной центр внутренней торговли. Развивалась торговля на границе с Монголией и Синьцзянским (Восточный Туркестан) районом Китая. Транзит­ная роль Казахской степи в развитии торговли России с Монголией способствовала усилению по­среднических функций пограничных районов. Раз­витию торговли с Монголией через Казахстан во многом содействовала московская компания "Сав­ва Морозов и сыновья”. Согласно Петербургскому договору 1881 г. с Китаем, Россия добилась права на беспошлинную торговлю на всей территории Монголии. Торговые караваны, направляемые через Усть-Каменогорск и Семипалатинск в Монголию, доходили до Хобды. Торговля Цинской империи Китая проходила в городах Чугучак. Кульджа Синьцзяна. Активное участие в торговле принимали казахи из Урджара и Макан­ии. Российская сторона продавала китайцам скот и животноводческое сырье. Основным товаром, вывозимым из Китая, был чай.

Это важно! В развитии экономики Казахстана с середины XIX в. не­маловажную роль сыграли торговые ярмарки.

разных регионов Казахстана были: Кояндинская — в Каркаралинском уезде. Константино-Еленовская в Акмолинском: Петровская в Атбасаре. Уильская— в Актюбинском, Одномерная —в Аулие-Ате. Та- иншы-Кульская — в Петропавловском; Каркаринская — в Верненском; Жаркентская — в г. Жаркенте; Нарекая — в Семипалатинском уезде.

Запомни! Самая крупная ярмарка — Кояндинская — была учреждена в 1848 г.

Кояндинская ярмарка размещалась в 52 верстах от Каркаралинска, действовала каждый год с 1 июня по 1 июля и занимала площадь до двух верст. На ярмарке работали отделение Государственного банка, почта, телеграф.

Запомни! Одной из самых крупных была Каркаринская ярмарка, дей­ствовавшая с 29 января 1893 г.

Каркаринская ярмарка была открыта с позволения российского императора и действовала с 15 мая по 15 июля. Основными товарами, завозимыми на ярмарки, были скот и сырье. Также торговали обрабо­танной на месте продукцией животноводства — кожей, овчиной, шерс­тью, войлоком, На ярмарках можно было найти и товары европейского производства; халаты, деревянную посуду муку чай. сахар, свечи, мыло, фарфоровые и железные изделия, из азиатских стран привоз­или ковры, шелковую и бумажную материю, серебряные аксессуары.

Вместе с тем ярмарка сыграла огромную роль в пропаганде куль турно-духовной жизни казахов. Здесь выступали талантливые певцы. акыны, композиторы-кюйшш. проходили айтысы акынов, организо­вывались встречи борцов, конные состязания. На ярмарке собирались искусные ремесленники, ювелиры, талантливые композиторы: Акан Серы. Балуан Шолак. Жаяу Муса Байжанулы. знаменитая певица Майра Шамсутдинова и "соловей" Казахской степи Амре Кашаубаев.

Закрепите свои знания

1. Назовите виды торговли, существовавшие в Казахской степи, и регионы их распространения.
2. Какое влияние оказал Петербургский договор 1881 г на развитие торговли в Казахстане?
3. Какое место занимала Каркаралинская ярмарка в культурной жизни казахов?

§ 44-45. Казахская литература и общественная мысль в первой половине XIX в.

Сегодня на уроке:

• познакомимся с казахской литературой первой половины XIX в.;
• узнаем о политических взглядах представителей литературного течения "Зар заман".

В первой половине XIX в. в казахской литера­туре и устном народном творчестве широко была воспета национально-освободительная борьба ка­захского народа. Создано много стихотворений, поэм-дастанов, посвященных Исатаю Тайманову и Махамбету Утемисову батырам Бекету и Есету. Кенесары и Наурызбаю. Сырыму и Жанкоже и дру­гим историческим личностям. Вместе с тем народ в своих произведениях, посвященных историческим событиям, подверг беспощадной критике продаж­ность. двуличие ханов, султанов и биев. превратив­шихся в подручных царских колонизаторов.

Запомни! Ценность этих произведений заключается в том, что их ав­торы в основном были участниками или очевидцами этих событий.

Народные поэты и жыршы своими поэтическими произведениями донесли до последующих поколений замечательные традиции своего времени и имена ярких исторических личностей.

Запомни! Исторические произведения воспитывали новое поко­ление казахов в духе борьбы за независимость и уважения к родному краю.

К числу выдающихся народных поэтов первой половины ХIХ в. от­носятся Доскожа. Нысанбай. Махам бет, Шернияз, Шоже и др.

Политические взгляды представителей литературного течения эпохи “всеобщей скорби". Борьба народа за свободу и независимость своей страны получила широкое освещение в творчестве акынов-жы рау. Антиколониальный протест народа способствовал зарождению многогранной поэзии, в которой нашли свое всестороннее отраже­ние темы разграбления богатств страны, все более углубляющегося обнищания коренного населения, лишения просторных пастбищ п плодородных поливных земель, беспредела со стороны кучки людей, поддерживавших царскую систему власти и ее политику корысто­любия крохоборов из числа мулл и ходжей.

Запомни! Если тяжелые времена казахского народа в годы джунгарских нашествий назывались "Ақтабан шұбырынды...", то эпоха царской коло­низации воспринималась поэтами того времени как эпоха “Зар заман" (эпоха скорби).

Своим содержанием и выразительностью выделяются произведения акынов Шортанбая Канайулы и Дулата Бабатапулы. Характеризуя эпоху колонизации, они открыто заявляли, что являются свидетеля­ми эпохи беззакония, несправедливости, власти денег, эпохи скорби, превращения традиционных устоев народоправления в орудие колони­заторов, насилия и гонения в отношении лиц, боровшихся за сохра­нение прав народа. Колонизаторы нарушили привычный образ жизни коренного населения, пренебрежительно относясь к его обычаям и традициям. Щедрый и дружелюб­ный казахский народ существовал в бесчеловечной эпохе, где правили деньги и богатство.

Запомни! Основная тема произведений акынов эпохи "Зар заман" —тяжелые последствия колони­альной политики в казахском обществе.

Одним из выдающихся представителей поэтов “эпохи скорби" является Шортандан Канайулы.

Шортанбай Канайулы (18I8—1881) родился в г Туркестане. Позднее переехал в Центральный Казахстан и всю жизнь прожит в Сарыарке. Похоронен на терри тории Шетского района Караган­динской области. В казахской литературе известен своими произведениями "Зар заман" ("Эпоха скор­би"), "Опасыз жалған" ("Обманная жизнь"), "Бала тары" (“Жалоба ребенка”). В 1882-1890 гг. они неоднократно издавались в г. Казани отдельной книгой. Шортанбай подвергал острой критике не­справедливость и высокомерие эксплуататоров, не боясь открыто об этом говорить. Его творчество имело огромное познавательное и воспитательное значение.

Дулат Бабатайулы (1802—1878) родился в Семи­палатинской области близ р. Аягоз. выходец из рода найман, знаменитый эпический акын-жырау. Получил мусульманское образование, хорошо знал классическую литературу Востока. Он был одним из акынов, владевших письменной грамотой Произведения Дулата дошли до нас в виде рукописей (копии) и книг, выпушенных типографией. Первый его поэтический сборник, опубликованный в 1880 г. под названием "Өспетнама" (“Назидания"), был издан в Казани. Поэма "Еспенбет” была впервые опубликована в 1959 г. в журнале "Жул- дыз”. В 1990 г. произведения Дулата были изданы отдельной книгой.

В своих произведениях поэт призывал молодежь к патриотизму, трудолюбию, быть воспитанными, служить народу. Он искренне лю­бил свою родину — Казахскую степь, воспевал красоту ее природы. Разносторонне показал суровость жизни, критиковал колониальную политику царизма, противоречия современной ему действительности. Поэт подверг резкой критике последствия колониальной политики — изменение психологии людей, властолюбие, подхалимство, чинопочи­тание "отцов народа": султанов, старшин, биев и т. д. Дулат призывал людей быть справедливыми, добрыми, вести правильный образ жизни. В своих произведениях он с болью повествует о горькой доле народа, ставшего жертвой произвола царской власти и лишенного родовых земель. Дулат Бабатайулы является крупнейшим представителем по­эзии “эпохи скорби”.

Шернияз Жарыдгасулы (1806—1867) родился в Уилском районе Актюбинской области. Поэтический дар юноши проявился рано, уже в 15-16 лет он был известен как искусный оратор, поэт-импровизатор, принимал участие в состязаниях-айтысах акынов. Шернияз был непо­средственным участником восстания 1836-1838 гг. во Внутренней Орде. В обществе были известны его произведения, посвященные народно­освободительному движению, где он выразит свою любовь и сочувствие к участникам и руководителям восстания. Большую известность среди народа получило стихотворение-обращение к султану Баймагамбету, а также стихи, посвященные биям Алену и Казы, которые отличались суровостью к народу.

Мурат Монкеулы (1843—1906) родился на территории нынешнего Кзылкогинского района Атырауской области. Учился арабской грамоте у аульного муллы С детства увлекался произведениями устного на­родного творчества и учил их наизусть. Очевидец всех отрицательных последствии колонизации Казахстана. Мурат хорошо понимал проблемы своего времени, тяжелую жизнь трудового народа и поэтически изо­бражал их в своих произведениях. Он призывал народ к борьбе против колониальной власти, сочинял героические эпосы и пламенные стихи. Мурат знал наизусть множество произведений устного народного твор­чества и неустанно пропагандировал их. Его творения вошли в сборник произведений акынов "Голос пяти веков".

Шоже Каржаубайулы (1808—1895) —уроженец Кызылтуского рай­она Кокчетавской области. Будучи слепым с детства, Шоже играл на кобызе, сочинял стихи. Поэтическое ремесло было для него источником существования. Бытовые проблемы стали основной темой его стихов. В своих произведениях он никогда не изменят правде, смело разоблачал произвол, двуличие, алчность и другие недопустимые действия прави­телей. султанов и бнев.

Нысанбай Жамапкулулы (1812—1871) — знаменитый казахский акын. Он стал известен среди современников благодаря своему дастану "Наурызбай — Ханшайым". Поэт — непосредственный участник вос­стания Кенесары Касымова, он воспевает героизм участников, храбрость и мудрость Кенесары. его полководческую одаренность, все трудности, выпадавшие ему вплоть до гибели. Сюжетом для поэмы послужили под­виги верного соратника и родного брата Кенесары батыра Наурызбая. Поэзия-плач, поэма-призыв Нысанбая поднимала дух казахов, прослав­ляя народных героев. В целом творчество поэта — кладезь мудрости, назиданий, имеющих глубокий воспитательный смысл.

Закрепите свои знания

1. Каковы особенности казахской литературы и устного народного творчества первой половины XIX в.?
2. В чем причина преобладания патриотического духа в содержаниях произ­ведений акынов?
3. Охарактеризуйте особенности творчества известных казахских поэтов и сказителей "эпохи скорби".