Страница - 9

ВТОРОЙ РАЗДЕЛ

КАЗАХСТАН В ПЕРИОД РАСЦВЕТА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Третья глава ГОСУДАРСТВА В ПЕРИОД РАСЦВЕТА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Краткий обзор истории Караханидов

Государство Караханидов – это тюрко-исламская держава, существовавшая в X–XII вв. на территории Жетысу (Семиречья) и части Восточного Туркестана с центром в Кашгаре. Оно занимает в истории Синьцзянского округа значительное место, сыграло исключительную роль в тюркизации, особенно исламизации южных территорий Таримской низменности. Династия Караханидов положила начало новому этапу в развитии тюркской (уйгурской) культуры в эпохе исламской культуры.

В китайских исторических источниках почти нет никаких сведений относительно происхождения этой династии. Только в «Истории Сюнь» и «Цыфунуангейе» сказано несколько слов. Поэтому, когда речь идет относительно общей истории Китая, об этой династии ничего не говорится. Нет ничего существенного относительно Караханидов в трудах по истории Синьцзянского края и уйгурской нации. В последние годы немецкий ученый О. Прицак (O. Pritsak) достиг больших результатов (на основании материалов по истории ислама) в исследовании истории династии Караханидов. Данный краткий обзор написан составителем хрестоматии на базе научных трудов Прицака с использованием произведений английского ученого С. Е. Босворта и турецкого ученого Р. Арата.

1. Название династии

Обозначение существовавшего с середины IX в. до начала XIII в. на территории Средней Азии и юго-западной части Таримской низменности Синьцзяна первого исламского государства тюрков над названием «Династии Караханидов» вошло в научный обиход в XIX в. Об этом было изложено в произведениях некоторых ученых, занимающихся исследованием истории Средней Азии, в т. ч. русского ученого В. Григорьева. Название «Династия Караханидов» связано со словом «Кара» (черный). Карахан, Кара-каган, Арслан Кара-каган, Табгаш. Исследователи высказывают мысль о том, что в древнем тюркском языке слово «Кара» (черный) первоначально означало «северная сторона», а впоследствии стало употребляться в значении понятий «ступень», «самый высший» (в смысле титула), т.е. в переносном смысле.

В некоторых научных трудах встречается название «Илиг хан» как синоним названия «Кара хан» (дар). Эту мысль поддерживают ученые-нумизматики С. И. Торнберг и Б. Дорн. Они взяли это название на основании того, что в надписях на монетах этой династии после имени правителей иногда выбиты слова елик, ilik. Но это имя или титул никогда в общем значении не употребляется, только отдельные наследники правителя государства, младшие ханы, имели право носить такой титул. Титул «ilik» связывали с древними тюркскими тотемными знаками и называли соответственно Арслан илик, Богра илик. Илик и хан (каган) – не тождественные титулы, первый на одну ступеньку ниже второго. Отождествление этих двух титулов возникло в результате недостаточного понимания системы правления этой династии. Такие упущения впервые имели место в трудах исламского историка аль-Утби, жившего в Мавераннахре в начальный период правления династии Караханидов. Он спутал титул тогдашнего правителя Арслан илик Наср бин Али и титул «хан» его брата Ахмеда бин Али, в результате «илик» превратился в «хан». Привыкшие к государственному устройству Ирана, исламские историки не до конца поняли суть системы правления Караханидов, основанной на цепочке хан и каган. Персы знали о существовании единой власти. По этой причине они считали живущего в далеком Баласагуне, неизвестного им великого хана (Арслан Кара хан) Ахмеда бин Али и известного им правителя Мавераннахра Арслана-илика одним лицом. Исламские исторические материалы называют Караханидов «династией кагана», или «династией хана», т.е. «Афра- сиабской династией». Последнее название связано с именем туранского витязя из знаменитого персидского дастана «Шахнаме». Таким образом отождествляют имя Афрасиаба с тюркским именем Алп Ер Тонга.

Здесь название «тонга» связано с названием «табгаш» применявшимся как знак власти династии Караханидов. Название «табгаш» (в значении: сильный, могучий) это название племени «жыба», относящегося к алтайской системе языков и образовавшего северокитайское государство Аий. Позднее это название было использовано тюрками и людьми Хэйху для обозначения названия «Китай». Использование караханидскими правителями этого названия говорит о том, что они всегда помнили свою восточную родину.

2. Происхождение династии Караханидов и история началь- ного периода ее правления

О происхождении династии Караханидов среди исследователей существуют различные мнения. Одни утверждают, что они произошли от чигилей, вторые – от уйгур, третьи – от карлуков, четвертые – от ягма, пятые – от тюрков.

О. Прицак утверждает, что «Караханиды вышли из властвующей элиты карлуков. Племя карлуков входило в состав Тюркского каганата. После падения Тюркского каганата власть переходила в руки племени басмылов, вступивших в союз с уйгурами и карлуками, затем – к уйгурам. В этот период племя карлуков, входившее в состав Уйгурского каганата населяло территорию, прилегающую к озерам Зайсан, Алаколь и Улунгур. Правитель карлуков носил титул «оняг-бу» (правый ягбу). Воспользовавшись тогдашним политическим положением (война между царством Тан и арабами, между арабами и наследниками Западнотюркского каганата – тюргешами, карлуки завоевывают земли Семиречья, принадлежащие тюргешам, захватывают два их главных города – Суяб и Тараз.

Правление Караханидов продолжалось с 840 по 1212 г. Государство Караханидов охватывало территории провинций Бэйтан Духуфу и Аньси Духуфу бывшей Танской империи. Эпоха правления династии Караханидов сыграла значительную роль в формировании тюркоязычных народностей, в развитии их культуры. Сведения о династии, правившей огромным государством в течение трех с половиной столетий, очень скудны. В этой статье мы попытаемся рассказать о происхождении и названии этой династии.

3. О происхождении династии

Вопрос о происхождении династии Караханидов уже в течение свыше двухсот лет после опубликования работы французского историка Жозефа Дегиня об истории народов Средней Азии вызывает споры, и ученые никак не могут прийти к единому мнению. Немецкий историк О. Прицак в своей работе «Династия Караханидов», опубликованной в 1953 г., сгруппировал мнение исследователей о происхождении династии Караханидов следующим образом: из уйгур (Ж. Дегинь, 1756 г.), из туркмен (Х. Пургустал, 1834 г.), из янмо ( В. Бартольд, 1898 г.), из карлуков (Ф. Гренард, 1900 г.), из карлуков-янмо (М. Копрюлю, 1929 г.), из чуюэ (В. Бартольд, 1929 г.), из тюрков (Ахмед Заки Уалиди Тоган, 1939.).

Поздние историки выдвинули следующие версии: из янмо-чухоэ (Б. Гафуров, 1957 г.), из тюрков-хэйху (Wand Zhilaj, 1977 г.), из карлуков-хэйху (Ma Yonq, Wand Dinqhua, 1978 г.), из карлуков, янмо, тогуз-огузов (Пин Чи, 1980 г. ).

Однако все эти версии не могли раскрыть истину. Поэтому ученые в своих исследованиях по истории средневековой Средней Азии и Восточного Туркестана кроме попутного упоминания вопроса о происхождении династии Караханидов, ничего не приводят в поддержку «несокрушимого довода» О. Прицака.

Версию о выходе карлукской династии из янмо в своих работах использовали и отдельные ученые бывшего Советского Союза. 

Одним из доказательств правдоподобности данной версии является тот факт, что некий персидский ученый XII в. своей работе «Сбор- ник историй и легенд», перечисляя имена правителей различных государств Средней Азии, называет царя янмо «Бура ханом». Если принять во внимание тот факт, что именно так называли правителя Караханидской династии, то можно допускать, что каганы этой династии – выходцы из янмо. Однако, доказательств, подтверждающих правильность данного утверждения еще недостаточно, тем более сам В. Бартольд, впервые выдвинувший эту версию, в книге «Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии», вышедшей в 1927 г., отказался от этой версии и выдвинул другую.

В начале пятидесятых годов О. Прицак выдвинул новую версию. Отличие этой версии от прежних сразу привлекло внимание востоковедов. С начала шестидесятых годов ряд исследователей находятся под влиянием этой версии.

О. Прицак в своей работе «Династия Караханидов» разъясняет свою версию таким образом: предками правителей из династии Караханидов являются карлукские правители. Что касается чуюэ (чигилы) и янмо (ягма), то они представляют собой два племени из трех, входивших в карлукскую конфедерацию. Карлуки в 744–840 гг. были одним из членов конфедерации хайху ( уйгуров).

В 840 г. в социально-политической системе произошли большие изменения. Под ударами сяцзясы («киргизов») пал Хэйхуский каганат в Дауцзиньшане. Сяцзясы не проявили ни малейшего почтения к обычаям тюрков, поэтому вместе с падением Хэйху исчезло и традиционное представление о праве высшей власти в степной конфедерации. Потому что хэйху в это время приобщились к городской культуре и стали забывать свои старые традиции. И когда потомок великого хана, исповедующего шаманизм карлуков, Ашина (Ашина - монголо-тюркское слово «Singa,tsung, cina» – означает «волк») стал правителем степи, взял себе титул каган (Кара-каган). Его дворец назывался «Ордой» и находился близ Баласагуна на берегу реки Чу. Каганат разделился на две группы, относящиеся к алтайской группе языков. Государство управлялось двумя каганами, поэтому существовала система управления двойного каганства. Правитель восточной части Цзян-каган в Черной Орде властвовал под именем «Арслана Карагагана», одновременно считался главным правителем династии Караханидов. Правителем западной части был Цзифкаган. Он первоначально жил в Танлосе, затем переехал в Кашгар. Однако он там долго не задержался, вернулся обратно в Танлос. Почетное имя его было «Богра (Бура) Кара-каган».

Арслан и Бура – названия животных. Они были тотемами двух остальных племен карлуков: арслан – чуноэ, бура – янмо.

Ветви познания. Алматы, 1998, стр. 207, 224–227.