Страница - 5

ГОСУДАРСТВО КАРЛУКОВ

В беде согдийские беки были оставлены без помощи, но от них по-прежнему требовалась верность империи. Гао Сянь-чжи арестовал правителя Чача за предательство и отправил в Китай, где его казнили. Все понимали, что за подобной жестокостью стояла алчность полководца империи, ведь богатства казненного бека достались ему. Это подтолкнуло согдийцев к арабам. Сын убитого привел мусульманский отряд Зияда ибн Салиха, добавил к нему своих согдийских друзей и окружил город Талас. Гао Сянь-чжи ринулся помогать городским воинам, туда же подтянулся подданный империи карлукский ябгу со своими конными войсками. На стороне империи было около 30 тысяч человек — ферганцы, кашгарийцы, кушасцы. Число арабов и согдийцев неизвестно, но, наверняка, их было не меньше. Две армии встретились в 751 г. в июле близ реки Талас в местечке Атлах. Ожесточенная битва длилась пять дней без ощутимого перевеса той или другой стороны. Однако в решающий момент карлуки ударили по тылу войска Гао Сянь-чжи, и имперцы проиграли. Гао Сянь-чжи бежал в Китай.

Халифат не смог воспользоваться плодами победы. В восстаниях 750 г. против омеядов Абу-Муслима и Абу-ль-Абаса были задействованы все силы народа.

Победитель Таласского сражения Зияд ибн Салих оказался участником многих тайных операций и сложил голову под топором. Однако поражение до такой степени напугало китайцев, что они отказались от мысли завоевать Запад. Империя сама стояла на грани развала.

Было мнение, что Таласское сражение позволило мусульманской культуре опередить китайскую культуру. Однако судьба одного сражения не может определить путь развития целой страны. Империя Тан принесла на запад не китайскую культуру, а свое политическое верховенство. Но это была невыполнимая задача. Ненависть кочевых ханств — уйгуров и карлуков — была непобедимой ненавистью. Военная мощь империи 751 г. получила отпор везде: киданские имперцы были разгромлены на востоке, тибетцы и новое, едва возникшее государство Наньчжао — на юге, а внутренние противоречия, не заставив долго ждать, привели к неожиданным переменам, которые заставили Китай остаться в своих границах. Таласское сражение было лишь звеном в длинной цепи событий.

Карлуки. Несмотря на то что с этнической точки зрения карлуки были очень близки туркитам, они никогда не могли жить мирно. Когда в 650 г. была истреблена алтайская ветвь толес-туркитов, карлуки оказали поддержку имперскому корпусу в этом немилосердном деле. Эта поддержка в Китае была воспринята как подчинение империи, но на самом деле карлуки вошли в состав империи Тан только в 657 г. во время завоевания Западнотюркского каганата.

Зависимость от империи не обременяла карлуков. Их вожди получили китайские звания, а в остальном ничего не изменилось. Во времена второго каганата карлуки самоотверженно защищали свою свободу и достигли полной победы. Несмотря на то что именно их предательский удар по тылу войск Гао Сянь-чжи решил судьбу Таласского сражения, они стремились сохранить союз с империей. Поэтому когда тюркский ябгу Абусы, сдавшийся имперцам в 744 г., восстал в 752 г. и разрушил Шофан, карлуки в 753 г. вышли против его войск и ударом с запада полностью разгромили их. Абусы был пленен карлуками, отправлен в Китай и брошен в темницу. Карлукский ябгу был признан “царем Алтая”.

С этого времени дела карлуков пошли вверх. Их единственный соперник — Тюргешское ханство — начал распадаться. В 756 г. вспыхнула ссора между черными и желтыми потомками. Эта вражда окончательно обескровила тюргешей, и когда в 759 г. началось нападение карлуков, тюргеши не смогли оказать сопротивления. До 766 г. карлуки, завершив завоевание Семиречья, Таласа, устьев реки Чу, дошли до Западного Тянь-Шаня. Часть тюргешей подчинилась карлукам, другие, переселившись на восток, покорились уйгурам. С этих пор карлуки стали единственными хранителями степной культуры в Средней Азии. Они до 960 г., пока сами не перешли в мусульманскую религию, в течение 200 лет сдерживали напор ислама. Наверное, не считая нужным, карлуки прекратили все сношения с Китаем.

Однако китайцы сохранили “четыре крепости” западного края — Кушу, Карашар, Хотан и Кашгар, а также Байтин и Джунгарию. Шато сохранил верность императору, но дорогу к Китаю отрезали уйгуры и, устав от их налогов, в конце концов сдались победоносному Тибету.

Западная политика империи Тан потерпела неудачу. Во второй половине VIII в. Китай и Великая степь снова стояли друг против друга как два враждующих мира.

Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Алматы, 1994. С. 369—372.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ КЫПЧАКОВ

В 1065 г. сельджукский правитель Алып Арслан вышел в поход против кыпчаков, имевших хорошую крепость на Мангистау. Покорив кыпчаков, сельджукский султан отправился на города Жент и Сауран. В результате этих военных действий часть кыпчакских племен временно оказалась в зависимости от корасанских сельджуков. Во время этих сражений кыпчаки взяли в плен огуз-сельджукское племя алка-булак; по словам Махмуда Кашгари, они освободились с помощью Создателя.

В конце последней четверти XI в. в Мангистау и на восточном побережье Каспия, как и прежде, правили кып-чаки, отдельные группы огузских и туркменских племен были политически зависимы от них. В 1096 г. племена кыпчакского объединения под предводительством “всемогущего” хана совершили нашествие на Хорезм. Но охраняющие хорезмских шахов сельджуки заставили их вернуться на Мангистау.

По сведениям Махмуда Кашгари, военные кочевые правители кыпчаков были в сложных политических отношениях с правителями династии Караханидов. Караханиды совершали набеги на восточные границы кыпчакского улуса, а кимеки с побережьев Иртыша захватили владения тюркских мусульман в Семиречье.

В конце XI в. — начале XII в. Жент, Жанакент и другие города по нижнему течению Сырдарьи были во владениях кыпчаков. В первой половине XII в. была длительная борьба между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями стран Средней Азии, стремившимися во что бы то ни стало захватить эти места. Для кыпчакских правителей особенно сильным и коварным врагом был хорезмский шах Атсыз (1127—1156 гг.). Под предлогом распространения исламской веры Атсыз завоевал Жент, направился на север и присоединил к своим владениям Мангистау.

В 1133 г. “самый уважаемый царь и полководец кып-чаков-идолопоклонников” потерпел поражение от хорезм-шаха Атсыза, преодолевшего огромное расстояние от Жента до Дешт-и-Кыпчака. В документах ничего не говорится о причинах первого крупного поражения высшего хана кыпчаков в своих же владениях. С этих пор (середина второй четверти XII в.) началось раздробление кыпчакского ханства, и этот процесс усиливался. Главные причины: появление сторонников хорезмского направления среди аристократов кыпчакских племен, создание крупного кангюйского объединения, усиление междоусобиц между династиями в борьбе за власть.

Со второй половины XII в., особенно с правления хорезм-шаха Текеша, проводилась политика сближения с кып-чакскими аристократами. Хорезмшахи начали брать на службу предводителей племенных групп кыпчаков, кангюев, имеков, уранов. Правители кыпчакского ханства и династии хорезмских шахов вступили в родственные отношения. Кыпчакский хан Жанкеш сосватал свою дочь Теркен-хатун за хорезмшаха Текеша. Межэтнические связи традиционных средневековых отношений разной степени, такие, как “союз братства и спокойствия”, имели исключительное значение. Посредством этих связей возникла единая система конкретных и тесных взаимоотношений, проявившаяся во взаимной общественно-политической поддержке.

В 1182 г., по сведениям аль-Багдади, сын Текеша Малик-шах объявляется правителем не только Жента, Рабата, Баршылыка, но и одного из политических и административных центров кыпчаков Сыгнака. Эти сведения говорят лишь о временной политической ситуации региона. Общее положение было очень непостоянным, его искусственно поддерживали хорезмшахи, придерживавшиеся политики ослабления кыпчакского улуса. С этой целью они создали замкнутое военное сословие, исполнявшее все желания хорезмшахов. Идеологической основой этой системы было привлечение кыпчаков, особенно родовой верхушки, к исламу. При всем этом значительная часть кыпчаков до конца XII в. не принимала ислам. Местность между Жентом и Фарабом до конца XII в. считалась обиталищем кыпчаков-идолопоклонников. В. В. Бартольд заметил: “Неприятие кыпчакским государством исламской веры в течение столь длительного времени показывает, насколько сильным был в его сознании народный элемент”.

По сложившейся традиции жены правителей Хорезма были из ханских родов кыпчакского и кангюйского племен. В начале XII в. объединение кангюйских племен превратилось в огромную политическую силу, стремившуюся отделиться, и это поколебало политическое единство кыпчакского ханства. Известно, что главная военная мощь хорезмских шахов состояла из кангюйского и кыпчакского племен. В начале XII в. при дворце хорезмшаха большую роль играл кангюйский полководец Али Малик, на его дочери был женат хорезмшах Аладдин Мухаммед. Поскольку хорезмшахи давали им государственные и военные должности, кыпчакские аристократы соблюдали их интересы. В кыпчакском обществе усиливались внутренние междоусобицы из-за тенденции раздробления, из-за борьбы за власть и поддержки значимыми группами кыпчаков хорезмшахов. В этой ситуации хорезмшахи “подливали масла в огонь”, натравливая китайских вождей друг на друга. В конце XII в. в Дешт-и-Кыпчаке возникла тяжба между Каир Боке ханом и его племянником Алып Дереком. В 1198 г. сын Текеша Мухаммед совершил набег на степь с Алып Дереком. Каир Боке хан проиграл и был доставлен пленником в Хорезм. Ханская власть перешла в руки Алып Дерека, он сразу же начал проводить независимую от хорезмшаха политику. Текеш, опасавшийся усиления власти кыпчакского хана, высвободил Каир Боке хана и отправил его с многочисленными войсками Хорезма против Алып Дерека. В сражении был разгромлен Алып Дерек, но Каир Боке хан стал зависимым от хорезмшаха. В начале XIII в. к государству хорезмшаха Мухаммеда (1200—1220 гг.) присоединился и Сыгнак. Несмотря на потерю Сыгнака, кып-чакские ханы упорно бились против Хорезма. Мухаммед несколько раз совершал набеги из Жента на север против Дешт-и-Кыпчака. В 1216 г. в одном из походов против Кадыр хана он дошел до Иргиза и вступил в случайную стычку с войском Чингисхана, догонявшим меркитов, сбежавших в кыпчакские земли. После сражения монголы отступили поздней ночью. Это было первое появление монголов, заставивших остановить длительные распри с хорезм-шахами на территории Казахстана. После этого началась эпоха монгольского нашествия, не позволившая завершиться последнему этапу становления кыпчакского народа.

Комеков Б. Политические отношения кыпчаков //

Қазак тарихы, 1994. № 1.