История Казахстана для 11 класса — Турлыгул Т., Жолдасбаев С., Кожакеева Л. – Страница 8

“Союз защиты казахского народа” в 1940—1941 гг. Союз защиты в основном состоял из казахской молодежи. Члены Союза поставили своей задачей защиту казахского народа, замученного произволом, гонениями, голодом и политическими репрессиями, стоящего на грани исчезновения и насильственной ассимиляции в результате социально-экономической и образовательно-культурной политики Советского государства и Коммунистической партии. В течение первого года своего существования члены Союза значительно увеличили численность своих соратников, подготовили организационно-программные документы. Однако органам НКВД удалось обнаружить организацию и ее членов. Руководитель Союза девятнадцатилетний Губайдулла Анесов был расстрелян, а остальные члены в количестве 14 человек были приговорены к различным срокам тюремного заключения, многие из них погибли в лагерях.

События 1959 г. в г. Темиртау. Во второй половине 50-х и начале 60-х годов XX в. в республику было переселено свыше 2 млн. человек. Из-за нехватки рабочей силы в регионах, где промышленность росла быстрыми темпами, значительная часть их была направлена в города, в числе которых был и Темиртау. Здесь строился металлургический комбинат, объявленный Всесоюзной ударной комсомольской стройкой. Не хватало жилья, люди летом и зимой жили в палатках, не доставало продовольствия и питьевой воды; установились очереди в магазинах и столовых. Все это вызвало острое недовольство рабочих палаточного городка, которое вырвалось наружу 4 августа, когда они увидели, что двери всех столовых закрыты. На другой день возмущенные рабочие, разделившись на группы, напали на магазины, склады, столовые, рестораны. К вечеру численность бастующих возросла в несколько раз, и они окружили здание городской милиции. По указанию Центра и руководителей республики собрался городской актив, который пришел к выводу, что выступления можно подавить только силой. В результате погибло 16 человек, свыше 50 получили различные ранения. Трагические события в Темиртау показали, что правящая от имени пролетариата высшая партийно-государственная верхушка отстранила рабочий класс от управления государством и собственностью, творит произвол, может пойти на любые беззакония.

Демонстрации и волнения против Компартии по созданию в Казахстане Немецкой автономии. Своими действиями КПСС и советское правительство с каждым днем все более искажали национальную политику, провозглашенную в руководящих программных документах. Это, естественно, вызывало соответствующее недовольство в Казахстане. Так, представители творческой и научной интеллигенции, студенты открыто критиковали политику усиления русификации республики. Сужение сферы применения национального языка, отсутствие всякого признака суверенитета вызывали критику со стороны мыслящих людей.

В 1963 г. казахская молодежь, обучающаяся в вузах Москвы, объединилась в общество “Жас тулпар”, позже такие общества были созданы в Ленинграде (ныне — Санкт-Петербург), Киеве, Одессе, Риге, Алма-Ате и других городах Союза и республики. В Караганде возникло объединение “Жас казах”, в Семипалатинске — “Тай шубар”. Члены обществ разъезжали по городам республики, давали концерты, выступали с докладами по проблемам национальной политики. Эти объединения способствовали росту самосознания и политической зрелости казахской молодежи. Многие руководители и члены объединения “Жас тулпар” впоследствии стали видными учеными, деятелями культуры, общественными и государственными деятелями независимого Казахстана. Однако тоталитарная система не дала жастулпаровцам развернуть свою деятельность. Несмотря на репрессии со стороны государства, представители казахского народа, особенно студенческая молодежь, не прекратили своей борьбы против политики ущемления национальных интересов казахского народа.

Нарастание недовольства деятельностью КПСС в области национальной политики видно на примере провала попытки Центрального Комитета образовать на территории Казахстана Немецкую автономию.

Предыстория этого вопроса такова. В августе 1941 г. вышел секретный Указ Президиума Верховного Совета СССР, подписанный его Председателем М. И. Калининым. Согласно документу, сотни тысяч приволжских немцев были переселены в Сибирь и Казахстан. Немецкая автономная республика в Поволжье была упразднена. После окончания войны и смерти Сталина переселенные народы стали возвращаться на свою историческую родину. Только немцам и крымским татарам не было дано разрешение.

В Указе Президиума Верховного Совета СССР от 29 августа 1964 г. сказано, что “выселение немцев было неправильным, жизнь показала, что оно явилось проявлением произвола в годы преклонения перед культом личности Сталина”. Однако в указе ничего не было сказано о Немецкой автономии, в нем ясно прозвучало, что немцы должны оставаться в тех местах, куда их переселили. Этот указ немцы окрестили половинчатым. В Москву отправились немецкие делегации. Усилия их оказались напрасными, руководители Советского Союза не дали своего согласия на возвращение немцев в Поволжье и восстановление Немецкой автономии.

Наконец, весной 1979 г. Политбюро ЦК КПСС приняло Постановление о создании в Казахстане Немецкой автономии. Это решение высшего партийного органа противоречило Конституции республики; кроме того, оно не было согласовано ни с Верховным Советом, ни с Правительством КазССР. Согласно постановлению, в состав автономии должны были войти некоторые районы Целиноградской, Павлодарской, Карагандинской и Кокчетавской областей, центром должен был стать город Ерейментау. Весть об образовании автономии быстро распространилась по всему Казахстану и вызвала возмущение казахского народа. 16 июля, утром, на главной городской площади собрались студенты вузов и учащиеся техникумов и училищ. Молодежь несла транспаранты на казахском и русском языках с надписями “Казахстан един”, “Нет Немецкой автономии!”. На митинге была принята резолюция, осуждающая решение Кремля о создании на казахской земле Немецкой автономии. Руководители областной партийной организации оценили данное событие как результат слабой идеологической работы. В студенческие общежития были направлены агитаторы для проведения соответствующей разъяснительной работы.

19 июля того же года в Акмоле состоялась еще одна демонстрация — основную часть их составляли ветераны войны и труда, съехавшиеся со всех районов области. По свидетельству очевидцев, в ней участвовало 2—4 тыс. человек. Участники демонстрации вручили руководителям области протест по поводу образования автономии. Немногочисленные демонстрации и выступления прошли в Атбасаре, Кокчетаве, Ерейментау и других местах. Правительство и правоохранительные органы не применяли карательных мер против демонстрантов. Однако руководство республики и органы государственной безопасности приняли все меры, чтобы информация о демонстрациях не получила распространения, не было кампании против демонстрантов ни на партийном уровне, ни на страницах средств массовой информации.

Выступление казахской общественности Целинограда в июле 1979 г. против политики Центра и создания Немецкой автономии было одним из проявлений борьбы за национальную независимость. События в Целинограде продемонстрировали обострение национальных отношений.

Союзные министерства и ведомства по своему усмотрению распоряжались национальным богатством Казахстана, игнорировали экономические интересы казахского народа. В результате резко изменилась демографическая ситуация республики. Советская государственность оказалась пустым лозунгом.

ДЕКАБРЬСКИЕ СОБЫТИЯ 1986 г. В КАЗАХСТАНЕ — ПРОДОЛЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ

Изучение материалов Декабрьских событий. Эти события произошли именно тогда, когда административно-командная система окончательно сформировалась, а великодержавно-шовинистическая политика, выдаваемая за торжество марксизма-ленинизма, достигла своего апогея. Это движение, продемонстрировавшее силу национального духа, неустрашимое стремление подрастающего поколения к свободе и справедливости, до сих пор не получили справедливой оценки. В свое время его окрестили “хулиганскими выходками группы пьяниц и наркоманов”, а в официальных высших партийных органах как проявление “казахского национализма”. Союзное и республиканское руководство всячески старались скрыть от демократической общественности истину о Декабрьских событиях в Алматы.

За годы независимости Казахстана появилась возможность для раскрытия характера, оценки исторического значения Декабрьских событий. Многое было сделано в этом направлении в связи с 20-летием этих событий. В течение 2006 г. было проведено много конференций, дискуссий, “круглых столов”. В ноябре 2006 г. в г.Алматы был открыт памятник участникам Декабрьских событий, где Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев в своем выступлении всесторонне раскрыл историческое значение этого события.

В восстановлении исторической роли Декабрьских событий значительную работу проделал акимат г. Алматы. Был проведен ряд встреч, создана авторитетная комиссия, способная дать объективную историческую оценку этим событиям. 17—18 декабря были проведены городское и районные торжественные собрания. Героизм участников был по достоинству оценен. Многим из них была оказана моральная и материальная поддержка, некоторые получили квартиры.

Множатся ряды общественных деятелей, ученых, писателей, журналистов, изучающих Декабрьские события, их значение, судьбу активных участников движения.

Причины и характер событий 17—18 декабря 1986 г. в г. Алматы. В материалах, посвященных теме движений и восстаний, имевших место в 70—80-х годах XX в., были подробно рассмотрены их причины. Главными причинами, несомненно, являются политика Советского правительства и Коммунистической партии, направленные на уничтожение культуры, национальных обычаев и традиций, языка и менталитета. Все это вызвало недовольство народа, особенно молодежи. Годами накапливалось негодование, протест и возмущение произволом компартии и советской власти. В народе назревал стихийный протест против такой политики. Поводом для начала воссстания в Алматы послужило назначение на пост первого секретаря ЦК Компартии Казахстана Г.Колбина, человека, не знакомого республиканской общественности.

По характеру Декабрьские события — это закономерное продолжение многовекового национально-освободительного движения казахского народа за свободу и независимость. Основные их движущие силы — студенты и учащиеся алматинских вузов и средних специальных учебных заведений и рабочая молодежь заводов и фабрик. Разгон мирной демонстрации молодежи силой оружия и кровавая расправа над демонстрантами превратили мирное выступление в восстание.

Вначале это было мирное шествие. В руках молодежи были плакаты с надписями “Да здравствуют идеи Ленина!”, “Каждому народу — своих вождей!”, “Никаких привилегий никакому народу!”, “Да здравствует наш Казахстан!”. Собравшиеся на площади выразили недовольство кадровой политикой Центра. Они потребовали соблюдения принципов ленинской национальной политики, проявления заботы о развитии национального языка и культуры, достаточного количества национальных политических деятелей в руководящих органах. Молодежь хотела высказаться по наболевшим проблемам. Но поскольку кадровые вопросы решались в Москве, никто не имел права спорить с Центром ни по какому вопросу. В самом начале руководители партийных и государственных органов направляли к

Памятник «В честь независимости», возведенный в Алматы в 2006 г.

молодежи известных авторитетных деятелей, пытаясь с их помощью уговорить ее разойтись. Однако люди не расходились, к вечеру 17 декабря количество их достигло 15 тыс. человек.

Для подавления восстания были привлечены курсанты пограничного училища КГБ СССР, специальные воинские подразделения Министерства внутренних дел, расквартированные в различных городах — Челябинске, Новосибирске, Ташкенте, Тбилиси, Свердловске, Уфе. Против безоружной казахской молодежи применялись саперные лопатки, специально дрессированные собаки, бронетранспортеры, пожарные машины. Схваченных юношей и девушек заставляли в течение многих часов лежать на земле, покрытой снегом и льдом, били прикладами винтовок. Часть демонстрантов погрузили в машины, отвезли на 20—50 км за черту города и раздетыми оставили в поле. Таким образом, демонстрация была жестоко подавлена, начались гонения на участников. Председатель комиссии Верховного Совета Казахской ССР по расследованию Декабрьских событий М. Шаханов привел следующие данные: “Арестовано и наказано 8000 человек, участвовавших в Декабрьских событиях. По некоторым сведениям, ранено 1720 человек. В этот счет не входят люди, получившие ранения, увечья и заболевания в результате обливания их ледяной водой, замерзания на холодной земле. Из системы МВД были изгнаны 1200 человек, сняты с работы 12 ректоров вузов, 246 студентов отчислены из вузов, 99 человек осуждены, из них двое приговорены к смертной казни”.

Несколько участников событий погибли. Образ одного из них — молодого демократа Кайрата Рыскулбекова — превратился в символ борьбы за национальную свободу. Ему было предъявлено ложное обвинение в убийстве дружинника Савицкого. Кайрат умер в тюремной камере. Подробности его смерти пока еще не раскрыты. Как бы ни старались руководители КПСС и Советского государства фальсифицировать Декабрьские события, мир о них узнал в тот же день, об этом писали практически все газеты. Мировая общественность выразила протест против приговора в отношении Кайрата Рыскул-бекова. Поступило письмо с протестом от общественных деятелей, представителей интеллигенции Чехословакии, Польши, Венгрии, США и других стран.

Декабрьские события в Алма-Ате, потрясшие весь мир, свидетельствовали о появлении нового поколения с чувством высокого национального самосознания. Эти события послужили толчком к развитию в СССР демократических процессов под лозунгами перестройки. Вместе с тем эти события показали суть тоталитарного режима и административно-командной системы. Жестокость карательных мер против собственного народа превзошла жестокость гитлеровских фашистов. К участникам Декабрьских событий применяли грязные методы: предъявление ложных обвинений, подтасовка фактов, игнорирование свидетельских показаний, выбивание признаний путем применения физических и моральных пыток, угроз, обмана, обещаний. Избиения, применение техники, специально обученных собак, держание на морозе в мокрой одежде участников демонстрации свидетельствовали о разложении тоталитарного режима.

Весть о кровавых событиях в Алматы достигла каждого уголка Казахстана, молодежь Караганды, Талды-Кургана, Восточно-Казахстанской, Южно-Казахстанской и Кзыл-Ординекой областей хотела присоединиться к алматинской молодежи, однако местные власти помешали им это сделать.

Комиссия по расследованию Декабрьских событий 1986 г. оценила их как продолжение многовековой борьбы казахского народа за независимость, как начало движения за демократию в Советском Союзе.

Восстание в Жанаузене. Последнее проявление советского деспотизма имело место в 1989 г. во время событий в г. Жанаузене. Участниками этих событий была казахская молодежь г. Жанаузеня и близлежащих казахских аулов. Главная причина восстания — это игнорирование руководителями Советского Союза интересов местного населения. Несмотря на существование вновь открытых месторождений нефти и газа, много молодых людей, особенно демобилизованных из рядов вооруженных сил, не могли устроиться на работу. А рабочие и специалисты из других соседних республик работали здесь вахтовым методом, получая высокие зарплаты. Многие выходцы из республик Кавказа, приехавшие сюда под видом специалистов, устраивались на работу в учреждения по обслуживанию населения, грубо нарушали правила торговли, процветали спекуляция и взяточничество. В городе часто не хватало продовольственных товаров, даже хлеба.

Повсеместно имели место факты хищения и растраты строительных материалов, царил обман покупателей. На жалобы и сигналы населения о вопиющих нарушениях, хищениях в учреждениях торговли органы прокуратуры и МВД не реагировали. Все это и привело к выступлению молодежи. Однако причины восстания лежали глубже: это игнорирование КПСС и Советским правительством интересов местного населения, искажения в национальной политике.

Во время этого выступления предлагалось применить оружие против демонстрантов. Сохранились документы, свидетельствующие об обращении министра МВД КазССР Г. И. Князева, находившегося в то время в г. Жанаузень, к руководству МВД СССР за разрешением на применение оружия против демонстрантов. При разгоне демонстрации все-таки была применена сила, в результате погибли три казаха, два лезгина, получили ранения 40 человек. По свидетельству очевидцев, много раненых просто не обращались в медицинские учреждения. Имена погибших Нурбергена Тлеубергенова (1953—1989), Тулена Жанаева (1952—1989) и Опдасына Отаргалиева (1968—1989) навечно останутся в памяти народа, всей казахстанской молодежи.

1. Назовите выступления, движения, восстания против политики Компартии и советской власти в Казахстане, имевшие место в 1920—1980 гг.

2. Что послужило причиной этих движений и восстаний? Назовите их главные движущие силы.

3. Когда и где был создан “Союз защиты казахского народа”? Какую цель преследовал Союз и в чем заключалась его деятельность?

 4. Когда имели место Темиртауские события? Укажите их причины, характер и итоги.

 5. Кто были инициаторами создания Немецкой автономии в Казахстане?

 6. В чем основные причины Декабрьских событий 1986 г.? Что послужило поводом для их начала?

 7. Назовите причины, движущие силы, характер и итоги событий в г. Жанаузене.

1. ПРИГОВОР ОТ ИМЕНИ КАЗАХСКОЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Судебная коллегия по уголовным делам Верховного суда Казахской ССР в составе:

председательствующего — члена Верховного суда Казахской ССР Е. П. Грабарника, народных заседателей Верховного суда Казахской ССР А. Г. Тусипбекова и Л. Ф. Юсуповой, секретарей Ж. Тагая и К. Буканбаевой, государственного обвинителя — начальника отдела Прокуратуры Казахской ССР, старшего советника юстиции Е. Д. Баймухамедова, общественных обвинителей...

С 25 мая по 16 июня 1987 г., рассмотрев в зале заседания Верховного суда Казахской ССР на открытом судебном заседании обвинительное заключение в отношении Кайрата Ногайбаевича Рыскулбекова (год рождения и т.д.), на основании вышеизложенных событий в соответствии со статьями 287, 299 и 301 Уголовно-процессуального кодекса Казахской ССР Судебная коллегия

Приговорила:

Признать Кайрата Ногайбаевича Рыскулбекова виновным и приговорить его к следующим наказаниям: по 60-й статье Уголовного кодекса Казахской ССР — к 3 годам лишения свободы, по 65-й статье — к 15 годам лишения свободы, по 1-му пункту статьи 173 Уголовного кодекса Казахской ССР — к высшей мере наказания — к смертной казни, расстрелу. В соответствии со статьей 314 Уголовно-процессуального кодекса Казахской ССР приговор считается окончательным, пересмотру в кассационном порядке и обжалованию не подлежит.

Председательствующий (подпись) — Е. П. Грабарник.

Народные заседатели (подписи) — А. Т. Тусилбеков, Л. Ф. Юсупова

16 июня 1987 г.

Табей К. Кайрат Рыскулбеков — сильный духом казах.

Алматы: Атамура, 1994. С. 62—63.

УКАЗ ПРЕЗИДИУМА ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР

Рассмотрев просьбу активного участника алматинских событий 1986 г. осужденного К. Рыскулбекова, Президиум Верховного Совета СССР Указом N28836—XI от 23.04.1988 г. помиловал К. Рыскулбекова, заменив расстрел 20 годами лишения свободы.

Председатель Президиума Верховного Совета СССР (подпись) А. Громыко.

ОТВЕТ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

Жамбылская область, Мойынкумский район, с. Бирлик, ул.

Гагарина, д. № 5. Н. Рыскулбекову и Д. Асанбаевой

Пленум Верховного суда Республики Казахстан 21 февраля 1992 г., рассмотрев дело вашего сына К. Рыскулбекова в связи с событием, связанным с покушением на жизнь народного дружинника С. А. Савицкого, пришел к выводу о недоказанности причастности Кайрата к этому преступлению и отменил все судебные решения по этому поводу. Дело прекращено. Кроме того, в соответствии с Указом Президента Республики Казахстан от 12 декабря 1991 г. “О реабилитации граждан, привлеченных к ответственности в связи с участием в событиях 17—18 декабря 1986 г. в Казахстане” и статьей 65 Уголовного кодекса К. Рыскулбеков считается оправданным.

Председатель Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РК (подпись) У. И. Ихсанов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ I ГЛАВЫ

Хотя история казахского народа свидетельствует о его миролюбии, нашим предкам пришлось пройти через множество войн и сражений. Начиная с VII—VIII вв., с момента возникновения первого тюркского государства, то побеждая, то проигрывая, отчаянно защищая свою землю, они смогли сохранить для своих потомков огромную территорию. Это доказывается и историей борьбы нашего народа против монгольского нашествия и джунгарских набегов, о чем повествуется в данной главе. А национально-освободительное движение за независимость и свободу не уступает по своему накалу борьбе против иноземных захватчиков. Мы останавливались вкратце на некоторых эпизодах этой темы. Вы хорошо знаете, что казахский народ с конца XVIII по начало XX в. более 370 раз поднимался на борьбу за свое национальное освобождение. В период советской власти и руководства Коммунистической партии национальная политика проводилась с нарушениями, подлинного равенства наций не было и казахи продолжили свою борьбу за подлинную свободу и независимость. Данная проблема освещалась по теме “ Движения 20— 80-х гг. XX в”. Таким образом, казахский народ и в эпоху Советского государства продолжал бороться против великодержавной, шовинистической политики. Данное направление в истории Казахстана еще не достаточно изучено. В будущем возможно открытие новых фактов и свидетельств по названной проблематике, в изучении которых вы тоже можете принять участие. Мы же, изучая эту тему, должны сделать соответствующие выводы и обобщения. Обширная территория Казахстана — подарок наших предков нам, дошедшим до настоящей государственной независимости и свободы. Для достижения этой цели сотни тысяч наших предков принесли себя в жертву. Поэтому мы никогда не должны забывать, что наш долг перед ушедшими поколениями — сохранять и беречь целостность территории, единство и государственную независимость нашей Родины. Материалы данной главы не только история сражений и национально-освободительной борьбы, но и повествование об организаторах, вдохновителях и руководителях этих событий. Изучив данную тему, вы стали свидетелями героизма выдающихся ханов и батыров, вклада великих биев, мыслителей и акынов-жыршы в борьбе за независимость и свободу своего народа. Все это должно воспитать в молодом поколении патриотизм и преданность своему народу, готовность без остатка служить своему Отечеству.