Страница - 20

§ 51. Песенное искусство Казахстана в XIX в.

Сегодня на уроке:

• познакомимся с видными поэтами и певцами:
• узнаем особенности казахской поэзии XIX в.

Биржан Кожагулов (1834—1897) — выдаю­щийся поэт, певец, композитор. Его творчество но­сит ярко выраженный демократический характер. В песнях “Шидер”. “Путь”, “Жанбота” критикуется произвол баев, волостных управителей. В его произ­ведениях мастерски переданы характер, чувства и переживания, взгляды людей на жизнь, что получило признание народа.

Жаяу Муса Байжанов (1835—1929) — выдающийся народный композитор, родился в Баянаульском районе Павлодарской области. Его творчество стало выдающимся явлением. Проучившись вначале у аульного муллы. Муса уезжает в Омск, где изучил русский язык, стал читать газеты и журналы, научился играть на домбре, гармони и скрипке казахские, русские и татарские пес­ни. По ложному обвинению недоброжелателей был судим и отдан в солдаты. В составе войск он побывал в Петербурге, Казани, Севастополе, Польше. Литве. После возвращения в родной край его продолжали по-прежнему преследовать, отобрали коня «отсюда прозвище Жаяу. т. е, пеший к Став профессиональным певцом-компо­зитором. Муса создал свыше 60 песен, разноо­бразных по содержанию и музыке. Он остался в памяти народа как выдающийся поэт, компо­зитор и певец, неистовый борец за справедли­вость и счастье своего народа. Своим творчеством и деятельностью Муса внес большой вклад в культуру эпохи.

Мухит Мералиев (1841—1918) —выдающийся композитор и певец. В его произведениях заметны особенности, присущие народным пес­ням Западного Казахстана. В основном они относятся к лирическомужанру. Песни его полны любви к жизни, искусству, человеку и при­роде. "Бала Ораз" посвящена трагическому событию, она повествует о любви юноши из бедной семьи к дочери бая. в результате чего молодые трагически погибают.

Акян Серэ Корамсаев (1843—1913) —выдающийся композитор. Ро­дился в Акмолинской области (бывшая Кокчетавская областью Первона­чальное образование получил у аульного муллы. С молодости увлекался пением, сочинением стихов и стал известен по всей Казахской степи как поэт, певец и композитор. В свое время его талант высоко оценили

такие знаменитые певцы-композиторы, как Балкан Шолак, Жаяу Муса, Естай, Култума, Песни Акана Серэ (сохранилось около 40) вошли в Золотой фонд казахской классической музыкальной культуры, прочно заняли свое место в репертуаре современных казахстанских певцов.

Выясни! Кого в казахской степи называли сал-серi? Чем они отлича­лись от других поэтов и сказителей?

Закрепите свои знания

1. Запишите в тетради имена известных казахских композиторов-кюйши и названия их произведений, оформите в виде таблицы. Допишите произведения. которые не были названы на уроке.

§ 52. Национальные музыкальные инструменты казахского народа

Сегодня на уроке:

узнаем о видах музыкальных инструментов казахского народа.

Музыкальные инструменты, Казахские музыкальные инструменты, в течение веков передаваемые из поколения в поколение, являлись культурным наследием. Среди них были ударные, духовые и струнные виды инструментов,

Домбра — широко распространенный шинковый струнный инструмент. Старинный вариант домбры назывался тандура — двух­или трехструнный инструмент. Корпус выдалбливался из цельного куска дерева, Несмотря на различия внешнего вида, приемы и принципы изготовления, части инструмента для них общие.

Как инструмент, просветляющий душу, оберегающий от всего плохого, обладающий волшебной силой, домбра всячески украшалась перьями совы, колокольчиками и т. п. Струны домбры из­готавливали из жил животных, а корпус высекали из тополя, карагача, орехового дерева, березы.

Кобыз, или кыл кобыз — это двухструнный смычковый древний инструмент, который со временем развивался и совершенствовался. Соп­ровождая деятельность акынов-сказителей, баксы- шаманов. кобыз использовался в ритуалах, рели­гиозных обрядах и обычаях. Корпус инструмента выдалбливался из цельного куска дерева твердых пород. Легендарный Коркыт-ата сочинял и испол­нял свои кюи на кобызе.

Выясни! В чем различия наркобыза и кылкобыза?

Адырна — самый древний инструмент, первоначально был похож на лук.

Жетиген — древний, сложный в изготовлении и технике испол­нения, семиструнный инструмент. В старину его струнами служили конский волос или жильные нити, а вместо подставок под струны использовались альчики ягнят или коз. Техника игры — извлечение звука шипком с нажатием на струну с другой стороны подставки.

Шанкобыз — зубная трещотка из металла, реже из дерева, В прошлом его называли "шан-кауыз". Этот инструмент встречается у всех поркоязычных народов и изготавливается везде по-разному. На деревянных шанкобызах исполняют лирические песни и небольшие кюи. В основном это инструмент для детей и женщин. Известно, что раньше на шанкобызе играли короткие кюи: "Проводы невесты". “Жалоба девушки", "Печаль девушки" и т. д.

Сыбызгы — духовой инструмент. Широкое распространение он получил среди пастухов.

Дадыл — инструмент, цилиндрический корпус которого натяги­вается с двух сторон из кожи теленка или верблюда. Ударяя по нему пальцами шли специальными палочками с закругленными концами, получали изысканные звуки. Корпуз: изготавливают из разных видов дерева — ивы. березы, тополя.

Дангыра — ударно-шумовой инструмент, выделанный кожей с одной стороны и имеющий внутри подвески. В свое время он был сигнальным охотничьим и военным инструментом.

Асатаяк — инструмент, который изготавливался из древесины ели, клена, боярышника. На плоское изголовье инструмента прикреплялись всевозможные звучащие погремушки железные колечки, коло­кольчики. В фонде Санкт-Петербургского Эрмитажа выставлен асатаяк с рунической надписью, найденный в 1932 г, в районе бассейна р. Талас.

Закрепите свои знания

1. Что вы знаете о видах и национальных особенностях казахских народных инструментов?
2. Какое место занимают струнные инструменты в казахском музыкальном искусстве?
3. Какие из духовых музыкальных инструментов вы знаете?
4. Объясните, с какой целью использовались ударно-шумовые инструменты.