Всемирная история для 8 класса (1640-1914) — Н. А. Алдабек, Р. М. Бекиш, К. Кожахметулы, К. Н. Макашева, К. И. Байзакова

§ 14. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ И НАУКИ В XVII—XVIII вв.

Общественное сознание в XVII — XVIII вв.

В конце XVII — начале XVIII в. происходили радикальные изменения в общественном сознании. Развитие естественных наук, успехи в освоении окружающего мира побуждали многих ученых пересматривать взгляды на возможности человеческого познания. В результате возникло убеждение, что старые представления лишь сковывают человеческий разум, мешая ему использовать свои почти неограниченные возможности.

Знания, добываемые с помощью точных и гуманитарных наук, провозглашаются силой, способной улучшить общество. Отвергаются воззрения, основывающиеся на религиозном или политическом авторитете. Все знания, по мнению английского философа Джона Локка (1632—1704), берутся из опыта, на основе которого разум создает свои построения. У человека нет врожденных представлений о существовании некой высшей силы, т. е. Бога.

Локк утверждал, что сознание ребенка — чистый лист, на котором жизненный опыт чертит свои письмена. А раз люди от природы равны, философ требует свободы и равных прав для всех. Xотя взгляды французских мыслителей Монтескье (1689—1755), Д ’Аламбера (1717—1783), Д. Дидро (1713—1784), Вольтера (1694—1778) не во всем совпадали со взглядами Локка и во многом отличались друг от друга, всем им присуща вера в могущество человеческого разума и способность людей улучшить мир, руководствуясь велением рассудка. Просветительская идеология нашла

отражение во многих областях жизни, а в сфере искусства — в различных видах, жанрах, художественных направлениях. Англию, раньше других вступившую на путь капиталистического развития, многие исследователи считают родиной Просвещения.

Великий Галилео Галилей (1564— 1642) совершил множество открытий в области механики, физики и астрономии. Первым в мире он наблюдал небо в созданный им телескоп. В результате выяснилось, что звезд на небе гораздо больше, чем видно невооруженным глазом; что на Луне, как и на Земле, есть горы, а на Солнце имеются пятна; что у Юпитера тоже есть спутники…

Многие наблюдения подтверждали взгляды Коперника и Бруно. И тогда Галилей опубликовал собственный труд — “Диалог о главных системах мира — Птолемеевой и Коперниковой”. Xотя взгляды Коперника излагались не от лица автора, а одного из персонажей трактата, эта предосторожность не спасла ученого: в 1633 г., уже глубоким стариком, он предстал перед судом инквизиции. Под угрозой пыток и казни вынужден был отречься от своих взглядов, однако до самой смерти продолжал научные поиски.

Трудно представить себе судьбу более тяжелую, чем та, которая выпала на долю великого немецкого астронома Иоганна Кеплера (1571—1630).

Он родился в небольшом германском городке Вейльдер-Штадт, насчитывавшем тогда всего несколько сотен жителей. Своими трудами Кеплер навсегда вписал свое имя в историю науки. Но ценность трудов ученого определяется не только открытыми им законами движения планет. Одна из главных заслуг Кеплера в том, что он способствовал утверждению в астрономии системы мира Коперника, а для этого в то время надо было обладать большой личной смелостью.

Значительный вклад внес Кеплер в физику. Он вплотную подошел к пониманию природы тяготения. Кеплер писал, что это “взаимное телесное стремление сходных (родственных) тел к единству или соединению”.

Кеплер ввел в физику термин “инерция”, который обозначал явление сопротивления движению покоящихся тел. Он писал: “Всякая телесная субстанция способна оставаться в покое во всяком месте, если она находится здесь одна и устранена от сферы влияния всякого другого тела. Естественное движение не круговое, как утверждали древние, а прямолинейное”. Здесь он также выступает как предшественник Ньютона.

В заключение приведем два высказывания о Кеплере.

Галилео Галилей: “Я всегда ценил Кеплера за свободный и острый ум”.

Альберт Эйнштейн: “Он жил в эпоху, когда еще не было уверенности в существовании некоторой общей закономерности для всех явлений природы. Какой глубокой была у него вера в такую закономерность, если, работая в одиночестве, никем не поддерживаемый и не понятый, он на протяжении многих десятков лет черпал в ней силы для трудного и кропотливого эмпирического исследования движения планет и математических законов этого движения!”

Целую эпоху в истории науки составили труды английского ученого Исаака Ньютона (1643—1727). Опираясь на достижения предшественников, он в основном завершил создание новой картины мира, одновременно математической и механической. В своем главном труде “Математические начала натуральной философии” (1687) ученый сформулировал закон всемирного тяготения. Ньютон учил, что вся природа подчинена точным законам математики и механики. Он открыл основные законы классической механики движения и распространения света, ввел в науку новые методы математических вычислений, сделал множество важных изобретений. Открытия Ньютона имели огромное значение не только для развития науки, но и повлияли на мировоззрение людей.

Замечательным явлением европейской науки и культуры XVII в. явилось творчество немецкого ученого и философа Готфрида Вильгельма Лейбница (1646—1716). Широта его интересов поразительна, он занимался буквально всеми существующими в то время науками, оставив свой след в физике и геологии, юриспруденции и истории. Особенно велики его заслуги в области математики. Одновременно с Ньютоном, но совершенно другим способом он создал дифференциальное и интегральное исчисления. Вся Европа восхищалась созданной им счетной машиной, ему же принадлежит идея парового двигателя. Особое внимание мыслитель уделял тому общему, что объединяет все науки, разрабатывал идею единства знания.