История средневекового Казахстана. Хрестоматия для 7 класса — Жолдасбаев С.

2. П. С. Паллас о происхождении казахов

Сей народ называет себя киргиз-казах, под которым именем он известен и своим соседям – россиянам и калмыкам. Но киргизцы рассказывали мне следующее происхождение сего имени. Прежде жили они купно с тюрками и распространились до Евфрата; там управляли ими особливые владельцы, из числа коих Назым-хан был последний в сей стране. Сей хотел овладеть турецким престолом и для того умертвил двух магометовых внуков Хозан и Хусейн, именуемых и родившихся от его дочери. Но как сие смертоубийство открылось, то турки как его, так и всех киргизцев из их жилищ прогнали вооруженною рукою. Потом они были соседи ногайским татарам, но наконец и сами были завоеваны и прогнаны из той степи, которою они ныне владеют. После того их орда поддалась некоторому Кергис-хану; его подданные были соседи дзюнгарам и монголам; и помянутый Кергисхан употреблял их только на военную службу. Но они и ему сделавшись неверными, перенеслись в нынешние свои жилища, и оттуда принесли с собою название киргиз-казах, которое значит кергис-ханского военнослужащего; да они и думают, что все российские казаки, как свое название, так и военнодействие от них приняли.

Прошлое Казахстана в источниках и материалах.

Алма-Ата, 1935, стр. 125–126.

3. И. Фальк о происхождении термина «казах»

Издавна киргизы разделились на три отдельные орды, т.е. скопища, а каждая орда на десять центурий, или тысяч. «Кергер», люди степи, так называют киргизцы большую орду. Обе другие орды присвоили себе наименование «Кир-казак» от слова «кир – пустыня» и «казак – смельчак».

Фальк И. Полное собрание материалов научного путешествия по России

(выпущено Императорской Академией наук). т.7, Спб, 1825, стр 7.

4. И. Г. Георги о разделении казахов на три жуза

 Никто не запомнит, с каких времен и по каким причинам разделились киргизы на три орды, из каких одна называется Большою, другая – Среднею, третья – Малою.

Большая орда дружна с бурятами, да и почитается за один с ними народ, и при том еще коренной, от кого произошла Средняя и Малая орды. Они кочевали больше на юге и поселились в Алтайских горах, кои суть склонившийся на север хребет Индийских гор и по которым они и называются алтайскими киргизами. Еще и ныне кочует орда сия по ту сторону Ташкента, при реке Верхнем Сырте, около Туркестана и пр. 

Она может нарядить до 30000 человек конницы, из коих однако ж, разве только третья часть к произвождению войны способна. Она так же, как и другие орды, разбойничает и производит грабеж не только на землях спокойных своих соседей, но и над купеческими караванами, как то сделалось в 1738 году у Ташкента над российским караваном. Соонгарцы довольно старались подвергнуть ее своему игу, но храбрость ее и неприступные горы сохранили ее независимость, и она вступила с соонгарами в союз единственно для отвращения от себя соонгарских набегов.

Киргизцы Большой орды, или буруты живут во всегдашних зимних деревнях, но летом обитают по большой части в тростниковых шалашах, однако очень редко меняют место своего жилища. Некоторые из них упражняются несколько в земледелии, а впрочем гораздо прилежнее, основательнее и мужественнее, нежели прочие киргизские народы, однако ж напротив того, более их склонны к воровству и разбоям.

С Среднею и Малою ордою то же самое было. В начале нынешнего столетия уступлены они соонгарцам, но должны были так же, как и соонгарцы, очистить Сибирь совершенно, после чего и заняли киргизцы те степи, которыми они ныне владеют. Каждая орда имеет особливого хана и свои разведенные места, которые разделены ими несколько по улусам. Степи их простираются: на западе до реки Урала ( кирг. – Джек); на севере – до Уя и новой Сибирской, или Ишимской линии, от Тобола до Иртыша; на востоке – до реки Суразы, Хивы, Туркестана; на юго-востоке и юге – до Сырдарьи, так же Аральского озера и Каспийского моря. Обширные сии степи, которых западною и юго-западной частью Малая, а больше на восток и на север простирающеюся страною Средняя орда владеет, состоят большею частью из открытых и сухих лощин с песчаными местами и солончаками; плодоносных же полей мало, а лесистых мест и того меньше. Они недостаточны также и хорошею водою. Премногие озера нарочить им несколько изобильны солью, а таких, в каких чистая вода – мало. Знатнейшие их реки, кроме так называемых порубежных рек, суть: верхний Тобол и Ишим, впадающие в Иртыш, а так же Емба, Иргис и Тургай, из коих первая – в Каспийское море, а прочие в Аксакальское озеро впадают.

Георги И. Г. Характеристика всех народов, живущих в Российском

государстве. ч.II, Спб, 1799, стр 120–121.

Восьмая глава

КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В XIV–XV ВЕКАХ

1. «Тарих-и-Кыпчаки»

«Тарих-и-Кыпчаки» («История кыпчаков»), состоящая из 9 глав, повествует историю пророков, живших до рождения основателя ислама Мухаммеда (570–632 гг.), о правителях древнего Ирана, Аравийского полуострова и Месопотамии, даже Рима, Египта, Магриба, о пророке Мухаммеде, об имамах, халифах, основателях официальных канапов, исламской религии, дает сведения о наиболее известных династиях (Тахиров, Тамерлана, Великих Моголов, Суфидов, Шайбанидов и Жаныбека).

Различные варианты рукописи произведения хранятся в библиотеках Лондона, Парижа, Ташкента и в фонде рукописей Института Востоковедения Санкт-Петербурга. В. П. Юдин в 1969 г. опубликовал на русском языке отрывок из рукописи (8 стр. ).

Главная ценность «Тарих-и-Кыпчаки» для нас заключается в том, что в ней содержатся исторические сведения о казахских улусах XV– XVI вв. Хотя автор не посвятил казахским родам специальной главы, сведения о них приводит при изложении истории ханов из династий Шайбанидов и Аштарханидов. Здесь автор рассказывает об исторических событиях и фактах, свидетелями которых были его дед, отец и он сам.

Автор «Тарих-и-Кыпчаки», начиная с главы «Пятое племя. Каганы из династии Шайбанидов» старался дать подробную историю династии Шайбанидов, первоначально правившей Дешт-и-Кыпчаком и впоследствии завоевавшей Среднюю Азию. Сначала он подробно излагает родословную потомка Джучи Мухаммеда Шайбани-хана (1451– 1510 гг.), затем переходит к описанию событий, происходивших в степях Дешт-и-Кыпчака в XV в. По его рассказам, хан Джумадук из династии Шайбанидов проявляет заботу о хане Абу-л-Хайре (1412–1468 гг.) еще в годы его детства, дает ему воспитание. Но по истечении времени Абу-л-Хайр проявляет неблагодарность в отношении своего благодетеля.Чтобы наказать его, хан Джумадук с 70-тыс. войском отправляется в поход. С малочисленным отрядом в тысячу сарбазов Абу-л-Хайр одерживает победу и убивает хана Джумадука. Так шестнадцатилетний Абу-л-Хайр в 1430 году берет в свои руки бразды правления государством. Через некоторое время, собрав большое войско, он отправляется в поход против Махмуд Ходжа-хана из династии Чагатаев. В кровопролитной битве на берегу реки Тобол Абу-л-Хайр снова одерживает победу. В 1431 году он намеревался захватить Хорезм, находившийся под властью потомков Тамерлана. Легко завладев Хорезмом, Абу-л-Хайр обращает свои взоры в сторону Мавераннахра. Наконец, в 1461 г. он совершает поход против Самарканда и женится на внучке Улугбека Рабие Султан Бегим. От нее он имел сыновей Суйиншик-хана, Кошкиншик-хана, Акбуруна.

Дербисалиев А. Звезды Казахской степи. Алматы, 1995,

стр. 212–213, 216–217.