Страница - 38

§45. НАУКА И НАУЧНОЕ ИЗУЧЕНИЕ КАЗАХСТАНА

В XIX—начале XX веков заметно активизировалось научное изучение Казахстана. Его исследованием занимались представители передовой русской интеллигенции, ссыльные, а также образованные представители казахского общества. Свои материалы оставили и иностранцы: англичане, немцы и французы.

1. Роль российских ученых в изучении Казахстана

Русским ученым и офицерам принадлежит большая заслуга в изучении истории, географии, этнографии и культуры Казахстана. Много научных трудов оставили и те представители российской интеллигенции, кто был сослан на территорию Казахстана по политическим мотивам. Это были люди разных профессий: поэты и писатели, историки и географы, военные и медики. Отчасти они выполняли и функцию по научному обеспечению колонизации края.

Большинство исследователей Казахстана было сосредоточено в Оренбурге, Омске, Ташкенте - административных центрах Оренбургского края, Западной Сибири и Туркестанского края.

В 1830 году на страницах журнала «Отечественные записки» была опубликована работа русского офицера С.Б. Броневского «Записки о киргиз-кайсаках Средней Орды», в которой были даны подробные сведения из истории, жизни и быта казахов Северо-Восточного Казахстана.

Известный историк А.И. Левшин (1799-1879) подготовил и издал работу «Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей», состоящую из трех частей. За подготовку уникального и фундаментального труда его по праву стали называть «Геродотом казахской истории». Здесь автором запечатлены подробные сведения об истории, этнографии и географии края.

На основе широкого круга источников ветеринарный врач Тургайской области А.И. Добросмыслов подготовил капитальный трехтомный труд «Тургайская область. Исторический очерк». Здесь подробно описана история Казахского ханства и политические события в Младшем жузе. Автор подробно описывает ход и реализацию административных реформ 60-х годов XIX века.

Военный губернатор Тургайской области Л.Ф. Баллюзек подготовил сборник обычного права казахов «Народные обычаи, имевшие, а отчасти и ныне имеющиеся в Малой киргизской Орде». Во время службы в Казахстане Баллюзек поручал чиновникам, казахским биям и султанам собирать материалы по обычному праву казахов. Он участвовал в обработке и подготовке к печати этого издания.

В середине XIX века М.М. Красовский написал трехтомный труд «Область сибирских киргизов», в котором даны подробные историко-статистические, географические и этнографические сведения из жизни казахов Северо-Восточного Казахстана.

2. Г.Н. Потанин и изучение Казахстана

Григорий Николаевич Потанин (1835—1920) родился в селе Ямышево в семье сибирских казаков. Он был крупнейшим общественным деятелем России, публицистом, ученым-географом и этнографом. Учился в Омском кадетском корпусе, где дружил с Шоканом Уалихановым. Его отличало прекрасное знание языка и быта казахов, истории и географии Казахстана. В 60—90-е годы XIX века он совершил ряд крупных путешествий по Казахстану, Центральной Азии, Монголии, Урянхайскому краю, Китаю и Тибету. Во время путешествий изучал и собирал фольклор казахов. Находился в дружеских отношениях с представителями казахского народа А.Бокейхановым, М. Шор-мановым, К. Оскенбайулы, И. Сатпаевым, а также султаном Шынгы-сом Уалихановым. Ученым были подготовлены статьи с анализом казахских сказок, поверий и суеверий, образцов казахской народной поэзии, истории и этнографии. В частности, он написал такие статьи о жизни казахов, как «На киргизской ярмарке», «Торговля у киргиз», «Шон би», «О казак-киргизских поколениях», «В юрте последнего киргизского царевича» и другие.

Современники знали его как большого и преданного друга казахского народа. Вот что он пророчески писал о степняках: «Можно предвидеть, что скоро народится «молодая «Казахия» ... казахская народность ... даст двуязычных писателей». В 1915 году в знак глубокого уважения к Г.Н. Потанину лидеры национальной интеллигенции А. Бокейханов, А. Байтурсынов и М. Дулатов в Оренбурге торжественно отметили 80-летний юбилей ученого. Казахи уважительно называли его «Гереке», «аксакалом с красивой душой».

3. Исследования А. Диваева (1856—1933)

Одним из известных исследователей истории и этнографии казахов был Абубакир Дива-ев. Он родился в городе Оренбурге. По происхождению был башкиром. Обучаясь в Оренбургском кадетском корпусе, увлекся историей и этнографией казахского народа. В конце 80-х годов XIX века он выходит в отставку и полностью посвящает себя делу изучения казахской истории и этнографии. Он был членом Туркестанского кружка любителей археологии и Русского географического общества. До 1917 года А. Диваевым было опубликовано более 100 историко-этнографических работ. Ученый подчеркивал важность фольклорных материалов при освещении истории Казахстана. Он записал такие сказки, как «О плешивом мальчике», «Жалмауз кем-пир». Им были опубликованы статьи «Киргизские болезни и способы их лечения», «Небесные планеты по воззрениям киргиз». В соавторстве с другими русскими учеными А. Диваевым было собрано около 4 000 казахских пословиц и поговорок.

4. Русские поэты и писатели о Казахстане

Большое впечатление произвел Казахстан на выдающегося русского поэта А.С. Пушкина. В 1833 году поэт путешествовал по местам Пугачевского восстания, в том числе посетил Уральск и Оренбург. Большой интерес у Пушкина вызвало устное народное творчество казахов. Он интересовался историей народа, его культурой и бытом. В этот же период А. Пушкиным в Уральске был записан один из вариантов казахского эпоса «Козы Корпеш и Баян Сулу». В известной повести «Капитанская дочка», описывая восстание Е. Пугачева, поэт рассказывает о жизни и быте казахского народа, о его участии в описываемых событиях. Эта повесть вызвала огромный интерес к казахскому народу среди представителей передовой русской интеллигенции, в первую очередь, среди ориенталистов.

Около восьми лет на территории Казахстана жил и трудился один из известных ученых-этнографов России Владимир Иванович Даль. Находясь в Казахстане, В.И. Даль проявлял большой интерес к жизни простых кочевников и их быту. В одном из своих писем он писал: «Живу опять на кочевке, где так хорошо, так хорошо, что не расстался бы». Общаясь с представителями казахского народа,

В.И. Даль изучал его обычаи, обряды и быт. Благодаря его подвижничеству сохранились ценные материалы о социально-экономическом положении казахов в XIX веке. Им был написан ряд рассказов из жизни казахов, такие как «Майра», «Полуношник». Но самой известной работой стала его повесть «Бикен и Мауляна». В 1845 году эта повесть была издана в Париже на французском языке. Благодаря ей европейские читатели узнали о существовании такого народа, как казахи.

5. Участие политических ссыльных в изучении Казахстана

К середине XIX века Казахстан становится местом политической ссылки. Сюда были сосланы многие участники восстания декабристов и кружка петрашевцев, участники ряда польских восстаний.

Девять лет отбывал ссылку в Казахстане русский поэт А.Н. Плещеев (1850-1859). Находясь в Ак-Мечети, он вместе с казахами участвовал в походах против кокандцев. С большим уважением и любовью поэт отзывается о казахах: «Любо было посмотреть на них. Славный народ, нечего сказать, и невольно полюбишь их...». Он через всю свою жизнь пронес искреннюю любовь и уважение к казахскому народу.

В ссылке находился также польский революционер-демократ Адольф Янушкевич. В 40-х годах XIX века он принимает деятельное участие в экспедиции по Центральному Казахстану. Во время путешествия он вел дневник, который впоследствии был издан на польском языке. В своих дневниках он описывал историю, жизнь, быт, обычаи и обряды жителей Степи. В одном из своих писем он очень тепло отозвался о казахском народе: «Народ, который одарен творцом такими способностями, не может остаться чуждым цивилизации.... придет время, когда кочующий сегодня номад займет почетное место среди народов, которые смотрят на него сверху вниз».

6. Т.Г. Шевченко в Казахстане

В период с 1847 по 1857 годы на территории Младшего жуза отбывал ссылку великий украинский поэт и художник Тарас Григорьевич Шевченко. Основной причиной ссылки стали вольнолюбивые стихотворения поэта. В своих произведениях он высказывал мысль и горячее желание об обретении украинским народом свободы и независимости. В 33-летнем возрасте он был отдан в солдаты в отдельный Оренбургский корпус. Великий украинский поэт, талантливый художник стал политическим ссыльным и солдатом Российской империи. Ему даже было запрещено рисовать. Солдатскую службу он проходил в Оренбурге, Ор-

ске, на полуострове Мангистау в Новопетровском укреплении. Между Т. Шевченко и местными казахами установились теплые дружеские отношения.

Царское правительство категорически запретило ему писать о казахах. Несмотря на этот запрет, Т. Шевченко написал повесть «Варнак», в которой ему удалось описать нелегкую жизнь кочевников. Впоследствии он издал повесть «Близнецы», в которой это направление получило дальнейшее развитие. Все свои творения поэт тайком записывал в маленькие, сделанные им самим книжечки и прятал их в голенище сапога. В них вошло около 120 произведений: автобиографические, философские и исторические стихотворения, лирика с образами украинской и казахстанской природы.

Тяжелой жизни казахской бедноты Т. Шевченко посвятил большинство своих картин и зарисовок. После себя он оставил такие художественные работы, как «Пастух», «Киргиз на коне», «Над ступою», «Буран», «Нищенствующие», где представлена жизнь бедных степняков. В изобразительном наследии Шевченко насчитывается около 450 работ, из которых примерно 350 посвящены Казахстану, его природе, жизни и быту его жителей.

Поэт пользовался огромным уважением среди местного населения. Казахи называли его уважительно «акын Тарази» (поэт Тарас). Близко общаясь с местным казахским населением, Т. Шевченко находил много общего в исторических судьбах казахского и украинского народов.

7. Научные учреждения и комплексные исследования на территории Казахстана

Значительную роль в изучении Казахстана сыграло Русское географическое общество (РГО), которое имело на территории Казахстана и сопредельных территориях отделы и подотделы: в Оренбурге, Омске, Семипалатинске и Ташкенте.

В 70-е годы XIX века после создания на территории Казахстана областей были повсеместно открыты статистические комитеты, которые собирали ценные сведения по истории, культуре и хозяйству населения Казахстана. Эти материалы публиковались в ежегодных «Обзорах» и «Памятных книжках» областей.

Большую работу по изучению истории Западного Казахстана проводила Оренбургская ученая архивная комиссия. Она была создана в 1887 году. На заседаниях комиссии обсуждались доклады, подготовленные на основе архивных источников. Эти материалы стали выходить как «Труды Оренбургской ученой архивной комиссии».

В конце XIX—начале XX веков степные уезды Казахстана были исследованы особой группой во главе со статистом Ф. Щербиной. Участниками экспедиции были подготовлены многотомные «Материалы по киргизскому землепользованию». В работе этой группы участвовали и образованные казахи различных уездов Казахстана. Весьма ценные сведения были собраны во время проведения первой Всероссийской переписи населения Российской империи 1897 года. Здесь содержались сведения о хозяйственной деятельности, культуре, истории и численности населения Казахстана.

8. Роль английских, немецких и французских исследователей

В XIX — начале XX веков свои работы-исследования о Казахстане оставили немецкие, английские и французские ученые. Юго-Восточный Казахстан был подробно исследован английским путешественником и художником Т. Аткинсоном (1799—1861). В 1848—1855 годах он находился в кочевьях казахов Семиречья. Ему удалось собрать ценные сведения из жизни местного населения. Как художник, он сделал и многочисленные зарисовки бытовых сцен жизни кочевников. Немецкий географ, этнограф и историк Ф. фон Хел-львальд (1842—1892) подготовил фундаментальный труд «Центральная Азия. Ландшафты и народы». Он описал бытовую жизнь казахов, их взаимоотношения с соседними народами. Француз Ш.Е. Уж-вальди де Мезе-Ковез оставил подробные исследования о городах Южного Казахстана.

9. Казахи — исследователи Казахстана

Во второй половине XIX века появляется целая плеяда образованных казахов, которые активно изучают историю и этнографию родного края.

Дело своего сына активно продолжил отец Ш. Уалиханова Шын-гыс Уалиханов (1811—1895). Он собирал для сибирской администрации историко-этнографические материалы. В 1867 году для Московской выставки он отправил целый обоз экспонатов из жизни и быта номадов.

Интересные этнографические исследования оставил известный казахский исследователь Муса Шорманов (1819—1884). Он закончил Омский кадетский корпус. После окончания учебы служил волостным управителем, затем — старшим султаном Баянаульского внешнего округа, дослужившись до звания полковника русской армии. Его перу принадлежат такие статьи, как «О скотоводстве у киргиз Западной Сибири», «Киргизские народные обычаи», «Записки о киргизах Павлодарского уезда».

Активным изучением истории и этнографии казахов занимались видные общественные и государственные деятели Казахстана — А. Бокейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, А. Ермеков, М. Жума-баев, К. Кеменгеров, А. Сеитов и другие. Приобщение к исследованию родного края, изучение истории и культуры своего народа помогали им лучше понять его бедственное положение. В будущем именно они стали бороться за улучшение положения своего народа.

10. Научная деятельность Мухаммеда Салыка Бабажанова (1832— 1898)

М.С. Бабажанов был одним из первых казахских публицистов и этнографов. Он родился на территории Бокеевского ханства в семье ходжей. Будущий ученый получил хорошее образование в Оренбургском кадетском корпусе. После его окончания занимал ряд административных должностей во Внутренней Орде. В 1862 году М.С. Бабажанов был избран членом Русского географического общества и удостоен большой серебряной медали. Его перу принадлежат такие статьи, как «Географические и этнографические данные о Нарынкуме», «Охота во Внутренней Киргизской Орде» и т. д.

11. Деятельность Машхур-Жусупа Ко-пейулы (1858—1931)

Одним из известных исследователей казахского фольклора, исторических преданий, генеалогии казахов был поэт и фольклорист Машхур-Жусуп Ко-пейулы. Он был уроженцем Баянаульского внешнего округа Семипалатинской области. Получил мусульманское образование, когда обучался в Бухаре и Ташкенте. Занимался просветительской деятельностью: в местности Кызылтау обучал казахских детей мусульманской грамоте. Он начал работу по сбору материалов устного народного творчества казахов. С этой целью объездил много казахских аулов, расположенных в районе Омска, Павлодара, Семипалатинска, Петропавловска, Ат-басара и других городов.

Кроме собирательской деятельности он написал много поэтических произведений. Так, его перу принадлежат стихотворения-жоктау (плач) «Исабек Ишан», «Муса Шорманов», где также содержатся ценные исторические сведения. В 1893 году он начал публиковать свои стихи и статьи, направленные против колониальной политики царского самодержавия. Поэт и философ не мог спокойно наблюдать за процессом массового изъятия казахских земель. В Казани в издательстве братьев Хусаиновых Машхур-Жусуп Копей-улы опубликовал три книги. В одной из них «Сарыарқаның кімдікі екендігі» («О том, чья же Сарыарка») автор на исторических фактах доказывает принадлежность степи ее истинным хозяевам — казахам. Эта и другие работы вызвали гонения на поэта и мыслителя. Он был вынужден переселиться в Самарканд, Бухару, затем скитался по Волге и Уралу. Но где бы он ни был, всегда собирал уникальные материалы устного народного творчества.

Его статьи публиковались в первой казахской газете «Дала уала-ятынын газеты» и в журнале «Айкап». Именно благодаря собирательской и подвижнической деятельности Машхур-Жусупа Копей-улы до нас дошли уникальные исторические предания, этнографические материалы, подробные генеалогии ханов, султанов, биев, батыров, ходжей Казахстана. Он донес до нас ценные сведения о жизни и деятельности многих исторических личностей.

12. Исследования казахов в области медицины

Начало XX века ознаменовалось появлением казахов-ученых в области медицины. Эпидемии болезней, в результате которых гибли их соотечественники, не могли оставить в стороне казахских медиков. Они, служа науке, заботились о здоровье своего народа. Первыми казахскими врачами и учеными в одном лице были Мухамеджан Карабаев, Халел Досмухамедов, братья Асылбек и Мусульман-бек Сеитовы и многие другие. X. Досмухаме- дов, закончив Военно-медицинскую академию

в Петербурге, работал в сфере здравоохранения - врачом в Темирском уезде Уральской области. На страницах общенациональной газеты «Казах» опубликовал ряд научно-популярных статей, например, «По поводу болезней», «Заразные болезни». А. Сеитов, закончив медицинский факультет Томского университета, начал работу в Омске, продолжил в Баянауле и Семипалатинске. Активно возглавил борьбу с эпидемией на территории Семипалатинской области. После себя оставил ряд научных статей по медицине, не утративших своей актуальности и до настоящего времени.

1. Кто из русских ученых занимался научным изучением Казахстана? 2. Какова роль Г.Н. Потанина в исследовании Казахстана? 3. Расскажите об исследованиях А. Диваева. 4. Какой след в истории Казахстана оставили русские поэты и писатели? 5. Каков вклад политических ссыльных в научное изучение Казахстана? 6. Что вы узнали о пребывании Т. Шевченко в Казахстане? 7. Какие комплексные исследования проводились в крае? 8. В чем состоит роль иностранных ученых в изучении Казахстана? 9. Кто из казахов принимал деятельное участие в исследовании края? 10. Какие научные исследования оставил после себя Мухаммед Салык Бабажанов? 11. Расскажите о собирательской и поэтической деятельности М.-Ж. Копейулы. 12. Кого из исследователей-медиков из числа местного населения вы можете назвать?

 Ориенталисты - ученые-востоковеды.

Подвижничество - просветительство, прогрессивная и благородная деятельность.

Сопредельный - приграничный.

Ссылка - вид наказания за преступление, при котором виновному назначается обязательное место жительства в отдаленной местности на определенный срок.

Шорманов Муса (1818-1884) - известный исследователь, этнограф, собиратель казахского фольклора. Был старшим султаном Баянаульского внешнего округа. Шевченко Тарас Григорьевич (1814-1861) - выдающийся украинский поэт и художник. Был сыном крепостного крестьянина. В 1838 году был выкуплен и поступил в Петербургскую художественную академию.

«Объединению киргиз мешает то обстоятельство, что по-европейски

воспитанная киргизская интеллигенция рассеяна по всей территории; нет ни одного пункта, где бы она скопилась в значительном количестве. Киргизам следовало бы подумать о создании киргизского умственного центра. Киргизские патриоты должны приняться за изучение природы своей земли, своего народа и народного творчества, последнее изучение должно поставить национальную задачу киргизской интеллигенции. Собиранием киргизских преданий занимаются и русские ученые, но они в этой работе без помощи туземцев обойтись не могут; во-первых, русское общество не может уделить много рабочих сил для дела, до некоторой степени чужого; во-вторых, для туземца, всесторонне знакомого с местным бытом, легче научная разработка собранных материалов. Он легче может осветить темные места предания».

Потанин Г.Н. Избранные сочинения в трех томах. Труды по истории, этнографии и фольклору. Павлодар: ТОО НПФ «ЭКО», 2005. Т. 3, с. 284.

1. Что, по мнению Г.Н. Потанина, мешало объединению казахской интеллигенции? 2. К чему призывал автор этих строк образованную часть казахского общества? 3. Почему сбором народных преданий легче было заниматься самим казахам?