Собрание сочинений. Книга 1 — Әлихан Бөкейхан

Қазақтың ұлы қоғам және мемлекет қайраткері, ғүлама ғалымы Әлихан Нүрмүхамедүлы Бөкейханның есімі кеңес дөуірінде бір жақты қаралып, соның салдарынан оның өмірі мен ғылыми шығармашылығы мүлдем зерттелінбей қалды. “Алаш мүрасы” сериясы бойынша үсынылып отырған “Ә.Н.Бөкейхан. Таңдамалы-Избранное” атты бүл жинаққа оның монографиялары енгізілді.

Имя великого казахского общественного и политического деятеля начало XX века, выдающегося ученого Алихана Нурмухамедулы Букейхана мало знакомо широкому кругу читателей. Данная книга содержит его монографии. Переиздается в серии “Алаш мүрасы”.

АЛИХАН НУРМУХАМЕДУЛЫ БУКЕЙХАН

Среди крупнейших общественно-политических деятелей казахского общества конца 19 и начала 20 веков особо выделяется фигура Алихана Нурмухамедулы Букейхана, чье имя очень редко упоминалось в период “советской историографии” как синоним “буржуазногонационализма”, а его жизнь и деятельность вовсе не исследовались. Видный общественный, государственный деятель — депутат съезда “земских и городских деятелей России”, депутат I Государственной думы и съезда “мусульманского населения” народов России, член бюро мусульманской фракции IV Государственной думы, санкт-петербургский масон, организатор и лидер национально-демократической партии Алаш, глава первого казахского национального правительства Алашорда; выдающийся ученый - лесовод, экономист, публицист, историк, этнограф, литературовед, талантливый публицист - вот далеко не полный перечень его деятельности.

И сегодня, спустя многие десятилетия после пошлине судьбоносных событий тех лет, ставших неотъемлемой частью нашей истории, приходит понимание того, что действительно неординарные личности возглавляли движение казахского народа к независимости, равноправию и вступали в полемику с политическими оппонентами, в том числе и с большевиками, о форме и сути будущей национальной государственности. Февральскую революцию 1917 года они воспринимали как факт свержения царизма и как наступившую возможность свободного волеизъявления и самостоятельных действий. В декабре 1917 года на втором курултае (учредительном собрании) казахского народа в Оренбурге провозглашается Казахская автономия, первым председателем которой избирается Алихан Нурмухамедулы Букейхан. Накануне, после Самарской ссылки, длившейся более 8 лет, под его руководством была создана первая в истории казахов политическая партия Алаш. Сподвижниками его в этот период выступают Ахмет Байтурсынулы, Миржакип Дулатулы, Алимхан Ермекулы, Жиханша, Халел Досмухамедовы и многие другие. В тот весьма сложный и противоречивый период они выступили как истинные демократы на ниве бескрайних казахских степей. После упразднения ханского правления, введения института волостных управителей казахская земля была полностью подчинена русскому правительству и в такой ситуации это был первый смелый шаг к независимости.

Каков же путь становления и формирования “главного руководителя, оказывающего огромное влияние на киргизскую степь...” А.Н. Букейхана как общественного, государственного деятеля и ученого — впоследствии жертвы сталинского геноцида 1937 года?

Алихан Нурмухамедулы Букейхан родился в 1870 году, в расположенном на берегу реки Токрауын ауле № 7 Токрауынской волости Каркаралинского уезда Семипалатинской области (ныне территория совхоза “Каратал” Актогайского района Жезказганской области, который по решению сессии Актогайского районного совета народных депутатов в августе 1992 года был назван именем А.Н. Букейхана).

Алихан Нурмухамедулы, являющийся потомком Букейхана, сына Кокжала Баракхана, происходит из рода тюре, предки которого берут свое начало от Чингисхана.

У Букейхана от пяти жен родилось одиннадцать сыновей, Один из одиннадцати сыновей — Батыр является прадедом Алихана. От Батыра родились Рустем, Ашимтай, Мырзатай. От Мырзатая родились Нурмухамед (отец Алихана, его обыкновенно в народе называли Муканом), Коске, Шолак, Аптихан; от Нурмухамеда родились пять сыновей: Алихан, Смахан, Базылхан, Азихан, Таттихан и дочь — Нурбек, среди которых старшим являлся Алихан.

В 1879 году отец Мукан отдает девятилетнего Алихана на учебу в Каркаралинское медресе. Будучи неудовлетворенным ни качеством знаний, ни преподаваемыми предметами, Алихан своевольно переходит в начальную трехклассную городскую русско-казахскую школу. Узнав об этом поступке сына, Нурмухамед не стал возражать и дал сыну свое благословение.

“Сын султана Каркаралинского уезда, Токрауынской волости, Алихан Нурмухамедов... воспитывался в Каркаралинской киргизской мужской школе с 16 сентября 1879 года по 16 июня 1886 года, во время пребывания в школе вел себя отлично; по окончательном испытании учеников Каркаралинского трехклассного городского училища, бывшем в июне месяце 1886 года, получил аттестат об успехах в предметах курса городского училища... Во время пребывания в киргизской школе он, Нурмухамедов, с успехом обучался сапожному мастерству и может заниматься этим ремеслом самостоятельно”. Это отрывок из свидетельства, выданного Каркаралинским уездным начальником об учебе Алихана в Каркаралинской трехклассной школе и трехгодичном городском училище — один из документов, найденных в государственном архиве Омской области (ГАОО). По всей видимости, свидетельство было выдано Алихану по окончании названных учебных заведений перед его поездкой в Омск для продолжения учебы вместе с рекомендательным письмом Каркаралинского уездного начальника.

Успешно окончив Каркаралинское городское трехгодичное училище, Алихан Нурмухамедулы летом 1886 года, имея при себе принадлежащие киргизской школе вещи: “1 черную суконную пару, 1 халат, 1 шубу и 2 пары белья”, прибыл в Омск и был зачислен “пансионером” в местное техническое училище.

Омское техническое училище (ОТУ) было открыто в 1882 году Высочайшим Указом императора России и имело целью подготовку низших технических кадров для начавшегося строительства Сибирской железной дороги. Требования к поступающим в ОТУ были достаточно жесткими. Об этом свидетельствует тот факт, что имеющие образование 3-х классов гимназии и 3-х классов Сибирского кадетского корпуса не смогли пройти вступительные экзамены. Из числа 70 выпускников, получивших специальность в течение 10 лет (впоследствии училище потеряло былое значение, а в годы Советской власти было перепрофилировано в СПТУ), 14 процентов учащихся были детьми дворян, 3 — священнослужителей, 59 — городских жителей и 24% были детьми крестьян. О целях подготовки кадров и уровне знаний можно судить по выступлению бессменного директора ОТУ Н.Е. Доброхотова в 1886 году перед первыми выпускниками училища: “Милые мои друзья... на первых порах Вашей деятельности Вам неминуемо придется находиться в качестве простого рабочего, но Вы этому не удивляйтесь, это так и должно быть. Вы слишком новы для общества и Вам придется доказать словом и делом, что Вы далеко больше имеете знаний, чем простой рабочий, а это обнаружится через известное время. Мой совет — мужайтесь и трудитесь”,— говорил он.

Четырехлетний курс обучения в ОТУ, наряду с традиционными предметами, как русский язык, русская история, включал также такие сложные дисциплины, как теоретическая механика, кинематика» подъемные машины и насосы и мн. др. Проводились практические занятия в столярно-модельной, кузнечно-слесарной мастерских, в курс также входили ежедневные занятия в физико-химическом кабинете. При переходе из 3 в 4 класс, учащиеся командировались летом на заводы, мельницы, в железнодорожные мастерские.

Вот в такой обстановке проходили годы учебы молодого Алихана в Омском техническом училище. Летом, в каникулярное время он ездил домой к родным. Когда подошло время выпуска в 1890 году, Алихан Букейхан “изъявил желание” продолжить образование в Санкт-Петербургском Императорском лесном институте, и директор ОТУ Н.Е. Доброхотов обращается к Каркаралинскому уездному начальнику с прошением: “Имею честь покорнейше просить продолжать выдавать султану Алихану Нурмухамедову стипендии киргизских обществ в размере 200 руб, ибо ...поступление вышеупомянутого воспитанника Нурмухамедова в высшее учебное заведение крайне желательно в виду весьма отличных его успехов и ... безупречного его поведения”.

Тогда же, в мае месяце 1890 года, Алихан Букейхан заявляет директору ОТУ, что “действительная его фамилия не Нурмухамедов, а Букейхан”. Доброхотов Н.Е., в свою очередь, обращается к Каркаралинскому уездному начальнику с письмом, “сообщить ему, может ли Нурмухамедов называться Букейханом”, что было необходимо для выдачи ему аттестата об окончании училища. По всей видимости Каркаралинский уездный начальник не разрешил перемену фамилии: аттестат об окончании Омского технического училища со званием техника, датированный 14 июня 1890 года, был выдан на имя “султана Алихана Нурмухамедова”. Четырехгодичную учебу двадцатилетний Алихан завершил с оценкой “отлично” по русскому языку, русской истории, геометрии, алгебре, тригонометрии, физике, механике, по технологии дерева и металлов, счетоводству и строительному искусству, с оценкой “хорошо” по черчению, рисованию и практическим работам в мастерских. От уроков “Закона Божьего” — мусульманин Алихан Нурмухамедулы был освобожден.

После получения аттестата зрелости Алихан Нурмухамедулы Букейхан находился в Каркаралинском уезде у родных, а через месяц, получив 30 июля 1890 года 200 рублей “прогонных” и письмо директора ОТУ Доброхотова, по всей видимости, рекомендательное, на имя профессора Санкт-Петербургского Императорского лесного института Бородина в канцелярии Степного генерал-губернатора, “киргизский мальчик” султан Алихан Нурмухамедулы Букейхан отправляется в Санкт-Петербург.

“В юности А.Букейхан был радикальным революционером, социалистом и членом антирусской литературной группы “Зарзаман” ("Время горестей”), — пишется в современных исследованиях Общества изучения Средней Азии при Оксфордском университете, изданных в 1985 году под общим названием “Казахи о русских до 1917 года. А.Букейхан, А.Байтурсын, М.Дулатов, Т.Рыскулов”.

“...В 1893 году, в Санкт-Петербурге А.Н. Букейхан, будучи студентом 4 курса Лесного института принимал участие в студенческих “беспорядках”. “В бытность студентом Лесного института Алихан Букейхан принимал активное участие во всех студенческих делах, всегда примыкая к крайним левым. Во время разгара споров о марксизме очень энергично отстаивал тезисы экономического материализма”.

Из приведенных выписок можно судить о характере четырех студенческих лет, проведенных Алиханом Букейханом в столице Российской империи.

Пребывание Алихана Нурмухамедулы Букейхана в Санкт-Петербурге совпало с периодом, когда учение марксизма стало распространяться в России, которая была одной из экономически развитых стран Европы. В крупных промышленных центрах и на окраинах стали появляться марксистские кружки, которые были особенно популярны среди студенческих масс. К этому периоду приходится подъем самосознания рабочего класса. С одной стороны, стали заявлять о себе волнения рабочих и движения студенческой молодежи, с другой стороны, возникают многочисленные политические партии и течения.

Как видно из приведенных выше документов, студент Лесного института Алихан Букейхан активно участвует в работе политических, экономических, литературных и других кружков, участвует и в студенческих “беспорядках”. В эти годы начинает формироваться его политическое мировоззрение. Алихана Нурмухамедулы волнует тяжелая судьба своего народа, находящегося в течение последних двух веков в подчинении Российской империи, еще не освободившегося от старых родо-племенных, феодальных отношений, терпящего тяготы междоусобицы. Он понимает, что для освобождения народа от пут тьмы и безграмотности необходимо прежде всего просвещение, образование. Мечтает о подъеме общей культуры казахского народа.

Судя по архивным документам, Алихан Нурмухамедулы в эти же годы впервые привлекает внимание Департамента полиции, попадает в черный список “политически неблагонадежных”. Следует заметить парадоксальное явление: Алихан Букейхан числился в подобном списке и после свержения царизма, в годы Советской власти, вплоть до сентября 1937 года, когда был приговорен к смертной казни как “глава контрреволюционной борьбы против Советской власти”.

Успешно окончив Санкт-Петербургский Императорский Лесной институт по специальности лесного экономиста, Алихан Букейхан в 1894 году вновь возвращается в г. Омск, где он провел более 14 лет своей жизни, с 1894 по 1908 год. В омский период особенно ярко проявляется его талант как общественного, политического деятеля, выдвигая его в качестве идеолога и подлинного лидера национального движения всего Степного края. В этот период Алихан Нурмухамедулы проявляет себя и как крупнейший ученый, заложивший начало планомерному исследованию практически всех сторон жизни совершенно неизученных к тому времени степных областей, и, как талантливый публицист, использовав в полной мере силу печатного слова в целях защиты интересов собственного народа.

По прибытии в Омск Алихан Нурмухамедулы сначала получил место преподавателя в местной лесной школе, немного спустя служил чиновником Омского переселенческого управления, вплоть до 1905 года. В это же время сотрудничал с некоторыми русскими политическими партиями либерального направления, как конституционная демократия (Ка-де) и социал-революционеры (Эсэры) и их органами — газетами “Степной край”, “Голос степей”, “Степной пионер”, “Иртыш”, “Омич” и др. Принимал непосредственное участие в нескольких научно-исследовательских экспедициях, в том числе и в знаменитой “Экспедиции Щербины”, имевшей целью изучение земель, природы, культуры, быта и хозяйства казахского народа. Активно участвовал также в деятельности общественных организаций и объединений, например, в работе Западно-Сибирского отдела Императорского Русского Географического Общества (И.Р.Г.О.) и был одним из организаторов Омского отдела Московского общества сельского хозяйства (ООМОСХ). Появляются и его первые публикации и научные исследования. Между 1896 и 1901 годами сначала работает в составе экспедиции по экономическому исследованию в Тобольской губернии, затем плодотворно работает в экспедиции под руководством Ф.А. Щербины, организованной Российским Министерством Земледелия и Государственных Имуществ. “Организация Министерством Земледелия экспедиции под руководством Ф.А. Щербины для исследования Степных или Киргизских областей — привлекла, как и следовало ожидать — самое горячее внимание А. Букейхана и непосредственное участие в работах. До настоящего времени А.Букейхан даже по закрытии во времена Плеве (генерал-губернатора Степных областей) работ экспедиции заканчивает разработку некоторых уездов и подготовляет нормы киргизского землевладения и землепользования”, — писала о его работе по исследованию Степного края санкт-петербургская газета “Новая жизнь”.

А.Н. Букейхан — один из немногих ученых, исследовавших жизнь, социально-экономические условия, общественно-политическое положение казахского народа. В течение нескольких лет, т. е. в 1896—1901 гг. работая в составе экспедиции под руководством Ф.А. Щербины, производившей работы в Павлодарском, Каркаралинском, Усть-Каменогорском, Семипалатинском уездах Семипалатинской и Омском уезде Акмолинской областей Степного края, всесторонне исследует его экономическую, хозяйственную структуру, производит перепись населения и его хозяйства, изучает культуру, быт и традиции народа. Помимо подомного, подворного учета хозяйства казахов, их скота, учета используемых земель и сбора различного другого материала, Алихан Нурмухамедулы обобщает, корректирует, систематизирует собранные материалы, составляет различные таблицы, а также принимает участие в анализе и составлении характеристики казахского хозяйства, вырабатывает нормы казахского землевладения и землепользования.

Выполненные им исследования в составе экспедиции, с одной стороны, свидетельствовали о его глубоком знании состояния хозяйства родного народа и, с другой стороны, отличались объективностью, критическим анализом до того времени совершенно не исследованных весьма сложных процессов казахского кочевого и полукочевого хозяйства.

Содержание и объем выполненной Алиханом Нурмухамедулы в экспедиции работы имели весьма разнообразный и многоплановый характер, в них он показал свою глубокую и всестороннюю подготовку для подобных исследовательских работ. Основываясь на материалах, собранных экспедицией, он уточняет и определяет “естественно-исторические районы” Павлодарского, Семипалатинского и Каркаралинского уездов Семипалатинской области и Омского уезда Акмолинской области. Подобная работа в Степном крае была проведена впервые: если даже не брать во внимание отсутствия самого понятия “естественно-исторический район” до экспедиции Щербины, то сведения о природе казахских степей отсутствовали вовсе или были крайне скудны. Если экспедиция под руководством Ф.А. Щербины является основоположником планомерного исследования особенностей природы и экономики Казахстана с целью их использования в народном хозяйстве, то Алихан Нурмухамедулы Букейхан был и остается одним из первых ученых, работавших в этой экспедиции от начала до конца. На основе материалов, собранных в вышеуказанных уездах, Алихан Нурмухамедулы рассматривает историю земельной общины казахского народа. Он один из первых глубоко исследовал структуру жузов и родов и развитие скотоводческого хозяйства в зависимости от климатических условий, установил месторасположение казахских родов и племен, составил карту их традиционного расположения на бескрайних степных просторах, увязав ее с целесообразностью ведения хозяйства.

После завершения работ “Экспедиции Щербины”, в 1903 году А.Н. Букейхан принимает непосредственное участие в экспедиции по статистико-экономическому исследованию районов Сибирской железной дороги от Челябинска до Томска, под руководством С.П. Швецова. В результате этих исследований Алиханом Нурмухамедулы была написана крупная монография о казахской овце и казахском овцеводстве, Эта монография являлась в то время единственной и лучшей научной работой подобного рода. Одновременно им были написаны отдельные очерки о казахском коневодстве и крупном рогатом скоте западной части Казахстана. Исследовательские работы производились по заказу управления Сибирской железной дороги и ими же финансировались. Результаты исследований были изданы в 1904 году в Томске под общим названием “Материалы по экономическому исследованию районов Сибирской железной дороги”. К сожалению, эти “Материалы” были выпущены небольшим тиражом и быстро разошлись. В настоящее время мы располагаем только первым выпуском этого уникального издания. II и III выпуски издания, куда были помещены исследовательские очерки А.Н. Букейхана о коневодстве и крупном рогатом скоте, пока не обнаружены.

Свою научно-исследовательскую деятельность Алихан Нурмухамедулы продолжает и после установления Советской власти. Так, в 1926 году Президиум Академии наук СССР приглашает его на работу в качестве постоянного эксперта по Казахстану в состав Особого комитета по Исследованию союзных и автономных республик. Организованная Академией наук СССР экспедиция, одним из руководителей которой назначается А.Н. Букейхан, была направлена для исследования малоизвестных и неизученных районов современного Казахстана — Адаевского уезда (некоторые районы ныне Атырауской и Мангыстауской областей) и антропологического исследования населения уезда — родов табын и адай Младшего жуза. По завершении экспедиции, Алихан Нурмухамедулы изучив собранные материалы и обобщив их, написал обстоятельный научный очерк, который был опубликован вместе с другими материалами экспедиции.

АН. Букейхан, помимо своих научно-исследовательских работ, как ученый-лесовод, историк, этнограф, экономист, животновод, принимает деятельное участие в работе ряда общественных организаций. К примеру, в 1896 году он вступает в действительные члены Западно-Сибирского отдела ИРГО, а в 1901 году — избирается в члены распорядительного комитета общества. Нужно заметить, что Алихан Нурмухамедулы состоял действительным членом и Семипалатинского подотдела Западно-Сибирскою отдела ИРГО и Семипалатинского статистического комитета. Активно участвуя во всех сферах деятельности Омского отдела ИРГО он, по мере своих возможностей, с целью пропаганды жизни, быта, культуры и обычаев родного казахского народа, организовывает различные выставки, готовит доклады, читает лекции. При содействии членов общества он проводит большую научную работу по исследованию истории казахского народа и его края. Результатом исследований явились фундаментальные научные труды. Среди них особо выделяются такие исследования, как “Исторические судьбы Киргизского края и культурные его успехи” и “Киргизы”. Другие его труды, касающиеся истории Казахстана периода "ханского правления”, были опубликованы в “Записках Семипалатинской области” в разные годы.

В 1899 году Алихан Нурмухамедулы вместе с представителями передовой русской интеллигенции Омска и политическими ссыльными открывает Омское отделение Московского общества сельского хозяйства. Объявленный открытым 26 октября 1899 года Омский отдел начинает свою работу только 24 октября следующего года. Основной целью общества являлось содействие развитию сельского хозяйства Сибири. На состоявшемся первом заседании члены общества принимают обращение к правительству о необходимости принятия мер по развитию местного сельского хозяйства. Небольшие субсидии, выделяемые Департаментом Земледелия и Переселенческим управлением, общество, через своих членов расходует на приобретение семян садовобахчевых культур, кормовых растений и для пропаганды и реализации их среди населения. До 1905 года деятельность общества развивается в этом направлении. В тот период члены Омского отдела МОСХ не могли остаться безучастными наблюдателями первой русской революции. После подавления революционных волнений многие члены общества были подвергнуты преследованиям, некоторые арестованы или высланы. Одним из попавших в “немилость” правительства был и Алихан Нурмухамедулы. 9 января 1906 года он был арестован в “порядке охраны” как руководитель киргизского политического движения и заключен в Павлодарскую тюрьму без суда и следствия. А Н. Букейхан находился в Павлодарской тюрьме более пяти месяцев, вплоть до мая месяца — за несколько недель до своего избрания в члены I Государственной думы России.

А.Н. Букейхан в омский период своей деятельности занимается также исследованием проблем землевладения и землепользования в казахских степях. В своих многочисленных публикациях, в том числе и в центральных изданиях, он смело критикует политику Российской империи, связанную с переселенческим вопросом. С конца 19 столетия, точнее с 90-х годов, в северную, центральную и др. части Казахстана стали прибывать русские крестьяне-переселенцы из российской глубинки. Число переселенцев с каждым годом увеличивалось. Под переселенческие участки к началу 1909 года отошло более 40 миллионов лучших казахских земель, оттесняя коренных жителей степных областей с обжитых мест в каменистые и менее плодородные участки. А.Н. Букейхан предпринимает все меры для приостановления все возрастающей волны переселенцев. В своих публикациях он гневно осуждает, разоблачает колониальную политику русского правительства, с научным обоснованием доказывает несостоятельность переселенческой политики относительно казахских степей, пригодных, в основном, для скотоводческого хозяйства, многочисленными примерами доказывает всю пагубность переселенческого дела для самих же крестьян в социальном и экономическом отношениях, вынуждая последних перейти от земледелия к скотоводству. Эти статьи Алихана Нурмухамедулы были опубликованы в 1908—1909 гг. на страницах журнала “Сибирские вопросы” (Санкт-Петербург).

О многочисленных исследованиях Алихана Нурмухамедулы известный русский советский ученый С.П.Швецов в январе 1928 года писал: "Работы, произведенные им (А. Н. Букейханом) в экспедиции, отличаются высокой доброкачественностью, обнаруживая в авторе глубокое знание и понимание казахского хозяйства, большую объективность и способность к критической оценке самых сложных явлений казахского хозяйства, до того времени почти совершенно неизученного”.

В это же время Алихан Нурмухамедулы занимается исследованием жизни, быта, традиций, культуры собственного народа. Находит время и для сбора и изучения образцов устного народного творчества — духовного богатства народа. Собрав, систематизировав образцы памятников устного творчества, фольклорного наследия казахов, пишет научные труды по этнографии, литературоведению. “А. Букейхан был... историком, экономистом, фольклористом. Он был первым ученым, который с научной точки зрения проанализировал казахский эпос и фольклор”, — пишут современные английские ученые Общества изучения Средней Азии при Оксфордском университете. А известный советолог Александр Беннигсен в книге “Пресса и национальное движение среди мусульман России до 1920 года” констатирует, что “...его (А.Н. Букейхана) замечательные труды по казахскому эпосу, подписанные псевдонимом “Қыр баласы”, во многом способствовали развитию национального чувства его соотечественников”.