История казахской ССР — Е. Бекмаханов

Глава восьмая

ЗАВЕРШЕНИЕ ПРИСОЕДИНЕНИЯ КАЗАХСТАНА К РОССИИ

Прогрессивное значение присоединения Казахстана к России

 На вновь присоединенных территориях Казахстана царизм установил колониальный режим. Казахские крестьяне должны были платить налоги в пользу царской казны и выполнять различные повинности: строить дороги и мосты, поставлять верблюдов для перевозки строительных материалов и других грузов. У крестьян отобрали много орошаемой земли, особенно пострадали казахи присырдарьинских степей.

В целом же, вопреки колонизаторской политике царизма, присоединение Казахстана к России имело прогрессивное значение. Только благодаря присоединению к России казахский народ избежал порабощения со стороны Джунгарии, а также среднеазиатских ханств, за спиной которых тогда стояла Англия.

Под влиянием России в Казахстане стала развиваться промышленность, началось формирование национальных кадров рабочего класса. Казахские трудящиеся стали приобщаться к революционной борьбе российского пролетариата. Во второй половине XIX в. самодержавно-крепостническая Россия быстрыми шагами шла к революции. Карл Маркс в 1877 г. писал: «Рос-сия… давно уже находится накануне переворота; все элементы для этого уже готовы… Революция начнется на этот раз на Востоке».

После присоединения к России в кочевое хозяйство Казахстана усилилось проникновение товарно-денежных отношений, в связи с чем началось разложение патриархально-феодальных устоев, натуральное хозяйство казахов все больше и больше стало втягиваться в рыночные отношения. Казахстан получил большие возможности для сбыта в России своей сельскохозяйственной продукции. В Казахстане быстрее стало развиваться земледелие, казахи переходили к оседлости.

Несмотря на политику колониального угнетения и национальной розни, проводившуюся русским царизмом, присоединение Казахстана к России создавало благоприятные условия для совместной революционной борьбы русских и казахских трудящихся, что способствовало укреплению дружбы между русским и казахским народами.

Отрывок из воспоминания казаха-бедняка о своей жизни (1853)

По случаю нашей бедности мы переселились на уральские земли, где занимались одни из нас работой, другие паством скота и другие кошением сена, чем снискивали пропитание своих семейств. Мы вообще до того бедны, что только у некоторых из нас есть по 2 коровы, или одной лошади, или одной корове; верблюдов же вовсе нет; кочевать не в состоянии, кибитки свои перевозим с одного места на другое в окрестностях форпоста или пешком, или же на выпрашиваемых нами у русских за работу телегах; а не то так проживаем в самом форпосте, получая от русских хлеба на продовольствие за работу сроком в целый год.

Глава девятая

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Развитие капитализма в России

 После реформы 1861 г. в России стал быстро развиваться капитализм, росли города, строились фабрики, заводы и железные дороги. Быстрыми темпами стала развиваться техника. «Россия сохи и цепа, водяной мельницы и ручного ткацкого станка,— писал В. И. Ленин,— стала быстро превращаться в Россию плуга и молотилки, паровой мельницы и парового ткацкого станка».

С развитием капитализма в России начал расти промышленный пролетариат. К концу XIX в. в стране насчитывалось около 10 миллионов наемных рабочих. Капиталистические отношения проникали и в деревню, где усилился процесс расслоения крестьянства на кулаков и бедняков.

В конце XIX — начале XX вв. Россия стала центром мирового революционного движения. Русский рабочий класс выступил как передовой отряд пролетариата всего мира. Под руководством В. И. Ленина в России была создана марксистская партия, возглавившая борьбу рабочих и крестьян против угнетателей.

Глава девятая

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Реформы колониального управления в Казахстане

Для закрепления своего господства в Казахстане царское правительство в 60-х годах XIX в. провело ряд реформ. В июле 1867 г. царь подписал «Временное положение» об управлении Семиреченской и Сыр-Дарьинской областями, входившими в состав Туркестанского генерал-губернаторства. В октябре 1868 г. было принято «Временное положение» об управлении степными областями, по которому были образованы четыре области: Уральская и Тургайская с подчинением оренбургскому генерал-губернатору, Акмолинская и Семипалатинская — с подчинением степному генерал-губернатору; Букеевское ханство было включено в Астраханскую губернию.

По этим «Положениям» все области Казахстана были разделены на уезды, а уезды — на волости. В состав волости входило несколько аулов. Во главе областей стояли военные губернаторы, а во главе уездов — уездные начальники. В распоряжении последних находились войска и полиция.

Волостные управители и аульные старшины выбирались из числа феодальнобайской знати. Выборы проводились в присутствии царских чиновников. Выбранных на пост волостных управителей и аульных старшин утверждал военный губернатор.

В Казахстане сохранялся суд биев. Каждая волость избирала от 4 до 8 биев, утверждаемых губернатором. Из ведения суда биев были изъяты крупные уголовные дела. Жалованья бии не получали, вознаграждением для них служил штраф, взимаемый с виновного (бийлик).

Согласно «Временным положениям» все казахские земли перешли в собственность самодержавного государства. Налог был повышен до 3 руб. 50 копеек с кибитки.

Проведение в жизнь «Временного положения» 1868 г. послужило поводом к восстанию крестьян Уральской и Тургайской областей. Восстание вспыхнуло в начале 1869 г., возглавили его султаны и бии, намеревавшиеся использовать недовольство народа в своих целях. Казахская беднота боролась против колониального угнетения. В отдельных случаях она нападала и на байские аулы, захватывала байский скот и имущество. Это испугало руководителей восстания — биев и султанов. Они начали переговоры с хивинским ханом о переходе в его подданство. Воспользовавшись этим, хивинский хан призвал восставших к «газавату». Однако ему не удалось поднять казахских крестьян на борьбу против России.

Царское правительство направило против восставших десятитысячное войско. Боясь расправы, руководители восстания бежали в Хиву. В середине 1869 г. восстание было подавлено.

В 1891 г. царское правительство издало новое «Положение» по управлению Акмолинской, Семипалатинской, Уральской и Тургайской областями. Это «Положение» расширило права уездных властей, волостных управителей и аульных старшин. В областных и уездных городах был усилен полицейский аппарат. Кибиточная подать была увеличена уже до 4 рублей в год. Повысились местные сборы для содержания волостной и уездной администрации. Было еще раз подтверждено право собственности самодержавного государства на все земли Казахстана. В «Положении» говорилось: «Земли, занимаемые кочевьями, и все принадлежности сих земель, в том числе и леса,… признаются государственной собственностью». Таким образом, «Положение» узаконивало расхищение казахских земель царскими колонизаторами.

Глава девятая

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Проникновение капиталистических отношений в сельское хозяйство

Как и другие окраины России, Казахстан втягивался в капиталистическое развитие. Капиталистические отношения постепенно проникали в его сельское хозяйство. Это выразилось, в частности, в том, что баи, значительно расширив свои посевы, начали применять сельскохозяйственные машины, наемный труд, продавать хлеб на рынке. Например, бай Шангерей Букеев засевал около 700 десятин, имел молотилки, лобогрейки и сенокосилки. На уборке урожая у Букеева, кроме постоянных наемных рабочих, ежегодно работало до 400 сезонных.

На развитие земледелия в Казахстане большое влияние оказывали русские и украинские крестьяне-переселенцы. Они завезли сюда сортовые семена, сельскохозяйственные орудия, улучшенные породы скота.

По примеру крестьян-переселенцев казахи переходили к оседлости, строили деревянные дома, сараи для скота. О пользе перехода к оседлости говорится в народной пословице: «Откочевавшие — бродяги, осевшие — народ».

Распространению земледелия на юге Казахстана способствовали и соседи — узбеки-дехкане, научившие казахов выращипать бахчевые культуры, применять искусственное орошение.

В 80-х гг. XIX в. тысячи уйгурских и дунганских семей переселились из восточного Туркестана в Семиречье. В большинстве своем они занимались земледелием, сеяли зерновые культуры, выращивали новые в этом крае сорта овощей.

Проникновение капиталистических отношений в сельское хозяйство Казахстана вызвало классовое расслоение аула и разложение патриархально-феодальных отношений. Значительная часть казахских крестьян разорялась и превращалась в сельскохозяйственных пролетариев. Количество последних росло из года в год. Батраки нанимались работать к баям. Их труд применялся во время летних полевых работ. Бай давал батраку плуг, рабочий скот, семена, а батрак обязан был за это обрабатывать его землю и снимать с нее в пользу бая урожай.

Не все обедневшие крестьяне находили себе работу в аулах. Поэтому часть их уходила на отхожие промыслы. Отходники батрачили у русских кулаков, работали на рыбных и соляных промыслах, в шахтах, на строительстве железных дорог.

Отходничество способствовало сближению казахской бедноты с русскими рабочими и крестьянами. Через русских рабочих отходники знакомились с революционным движением в России.

Глава девятая

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Капиталистическая промышленность, строительство железных дорог

Крупной капиталистической промышленности в  Казахстане не было. Имелись лишь мелкие предприятия по переработке сельскохозяйственной продукции: кожевенные, салотопенные, маслобойные, спирто-водочные заводы, а также мельницы, просорушки, мыловарни и другие. Эти предприятия принадлежали русским купцам. На каждом предприятии работало 5—10 человек. Техника производства была низкой. Большинство рабочих работало временно. Постоянные кадры рабочего класса на таких предприятиях формироваться не могли.

Русские промышленники разрабатывали также горные месторождения, добывали золото, каменный уголь и нефть. Однако большую часть своего капитала они вкладывали в предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья.

Разработка природных богатств Казахстана началась в 30— 40-х годах XIX века. В это время уже работали Спасский завод, Успенский и Джезказганский рудники. Многие из богатейших месторождений открыли местные жители. Так, в 1833 г. бедный казах Байжанов обнаружил каменный уголь в районе Караганды. Это месторождение находилось в пределах кочевья бая Утенова, который продал его купцу Ушакову за 250 рублей. В начале XX в. Карагандинское месторождение было продано французскому предпринимателю, а позднее оно перешло в руки английских империалистов.

Открытие Экибастузского месторождения каменного угля относится к концу 90-х годов XIX в. Это месторождение было обнаружено рабочим-казахом Касымовым. Экибастузский уголь пользовался большим спросом Иртышского пароходства и Сибирской железной дороги.

Развитие капиталистических отношений в Казахстане происходило медленно. Русский царизм преднамеренно не допускал развития тяжелой промышленности в Казахстане, стремясь сохранить его как сырьевую базу.

Во второй половине XIX в. в России сравнительно быстро развертывается строительство железных дорог. Оно охватывает и национальные окраины, в том числе Среднюю Азию и Казахстан. В 1877 г. вступила в строй железная дорога Самара (ныне гор. Куйбышев) — Оренбург. Это была первая железная дорога, связавшая Казахстан с Европейской Россией. В 1888 г. была построена Закаспийская железная дорога, соединившая гор. Самарканд с Каспийским морем. Строительство этой дороги было связано с завоеванием русским царизмом Средней Азии. Закаспийская железная дорога способствовала усилению экономических связей России со Средней Азией и Казахстаном.

В 80-х годах XIX в. началось строительство Сибирской железной дороги, продолжавшееся 15 лет. Эта дорога пересекла северную часть Казахстана.

Железные дороги вместе с русскими строили и казахские рабочие. Многие из них стали кадровыми железнодорожниками.

Строительство железных дорог за пределами Европейской России усилило экономический и политический гнет трудящихся национальных окраин.

Развитие капиталистической промышленности, строительство железных дорог и усиление отходничества ускорили рост городов в Казахстане (Омск, Ташкент, Оренбург, Петропавловск, Семипалатинск, Уральск, Павлодар, Актюбинск и др.), а это, в свою очередь, втягивало крестьянские хозяйства в рыночные отношения, ускоряло ликвидацию хозяйственной замкнутости казахской степи. Вопреки колонизаторским целям царизма, города становились культурными центрами, где открывались учебные заведения, создавались научные общества и культурно-просветительные учреждения. Известный казахский педагог-просветитель Ибрай Алтынсарин писал: «Совсем иное значение будут иметь в казахской жизни русские города… В интеллигентном, торговом и ремесленном населении городов киргиз (казах.— Е. Б.) увидит потребителя, снабжающего степняка всеми услугами современной цивилизации, искусства и научных знаний. Влияние городов и удобных путей сообщения будет для жизни киргизского народа в нашей степи благодетельством».

Глава девятая

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Формирование пролетариата в Казахстане

Появление пролетариата в Казахстане было следствием развития капиталистической промышленности и классового расслоения аула. Пролетариат Казахстана в основном формировался из обедневшей части казахских крестьян. Его ряды пополнялись также за счет разорившихся кустарей, рабочих, приехавших из Центральной России и Сибири, и обедневших крестьян-переселенцев.

Пролетариат в Казахстане был немногочисленным. По приблизительным подсчетам, в конце XIX в. общее число рабочих едва превышало 50 тысяч. Наибольшая концентрация рабочих была в горнозаводской промышленности. Например, на Спасском заводе работало 1360 человек, на Успенском руднике — 1503, в Караганде — свыше 800 человек. Рост рабочей силы происходил также на железных дорогах.

Рудники, шахты, фабрики и заводы часто возникали в глухих, заброшенных уголках казахской степи. Условия труда рабочих были исключительно тяжелыми. Рабочий день продолжался с раннего утра до позднего вечера, по 14-—16 часов в сутки. Заработная плат, а была низкой. Техника безопасности отсутствовала. Жили рабочие в грязных и сырых бараках или землянках. Произвол администрации доходил до предела.

Пролетариат Казахстана был многонациональным. На предприятиях работали казахи, русские, украинцы и др. В горной промышленности преобладали казахские рабочие.

Русские рабочие принесли в Казахстан опыт революционной борьбы. Общение казахских рабочих с русскими способствовало росту их классового самосознания, воспитывало в них чувство братской солидарности. В. И. Ленин советовал «всякую возможность общения с великорусским сознательным рабочим, с его литературой, с его кругом идей обязательно всеми силами ловить, использовать, закреплять».

Общаясь с русскими рабочими, казахи воочию убеждались в том, что русский рабочий является для них старшим братом и верным товарищем. Это вело к укреплению дружественных связей и братского союза между казахским и русским пролетариатом.

Глава десятая

КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

Передовые деятели русской культуры о Казахстане

С присоединением Казахстана к России усилилось культурное общение казахского народа с русским народом. Это расширило представление казахского народа о двух Россиях — о России русского народа и самодержавно-крепостнической России. Обращаясь к угнетенным народам, Герцен писал: «Нельзя безнаказанно смешивать Россию с ее правительством… Зимний дворец — не вся Россия, даже не весь Петербург… Другая Россия приветствует вас своими братьями, протягивает вам руку».

Во второй половине XIX в. Казахстан был превращен царизмом в место политической ссылки. Сюда были сосланы революционеры, передовые ученые, писатели, которые познакомили казахский народ с жизнью, революционной борьбой и литературой русского народа.

Ссылку в Казахстане отбывали известный писатель Ф. М. Достоевский, поэт-петрашевец С. Ф. Дуров. Они были друзьями первого казахского ученого-просветителя Чокана Валиханова.

В Казахстан были сосланы активные участники революционного движения 60-х годов Е. П. Михаэлис и Н. И. Долгополов, с которыми дружил великий казахский поэт Абай Кунанбаев.

С любовью писали о казахском народе русские писатели Н. С. Лесков, Д. Н. Мамин-Сибиряк. В повести «Очарованный странник» Лесков обрисовал жизнь и быт казахского народа.

Выдающиеся русские ученые И. В. Мушкетов, Н. А. Северцов, В. В. Радлов и другие внесли большой вклад в изучение Природных богатств, истории и этнографии Казахстана.

Чокан Валиханов

Чокан Валиханов (1835—1865) был первым казахским ученым и просветителем. Он учился в Омском кадетском корпусе. В эти годы Чокан общался с передовыми русскими учеными, путешественниками и политическими ссыльными, с увлечением читал произведения великих русских писателей — Пушкина, Лермонтова, Гоголя.

После окончания кадетского корпуса Ч. Валиханов сблизился с выдающимся русским ученым П. П. Семеновым-Тян-Шан-ским и писателем Ф. М. Достоевским. Они заботливо относились к Чокану и помогали его духовному росту. Достоевский писал Валиханову: «Я так Вас люблю, что мечтаю о Вас и о судьбе Вашей по целым дням… Вы первый из Вашего племени, достигший образования европейского. Уже один этот случай поразителен, и сознание о нем невольно налагает на Вас и обязанности». Поэт-петрашевец С. Ф. Дуров познакомил Валиханова с идеями русских революционеров-демократов.

Валиханов одно время жил в Петербурге, там он посещал редакцию журнала «Современник», читал статьи Чернышевского и Добролюбова, направленные против самодержавно-крепостнического строя. После встречи с Чернышевским он писал: «Какой замечательный человек этот Чернышевский и как хорошо он знает жизнь не только русских… Чернышевский — это наш друг».

В Петербургском университете Валиханов слушал лекции русских ученых-востоковедов. По словам Семенова-Тян-Шан-ского, он «сделался замечательным эрудитом по истории Востока и в особенности народов, соплеменных киргизам (казахам.— Е. Б.)». В 1857 г. Валиханов единогласно был избран действительным членом Русского географического общества.

Валиханов был знаком с химиком Д. И. Менделеевым и ботаником А. Н. Бекетовым. В одном из своих писем Бекетову он писал: «Ради бога, Андрей Николаевич, похлопочите в Обществе, чтобы выслали мне в степь барометр, психрометр и несколько термометров,— та часть степи, в которой я живу, очень слабо исследована… Занятия мои в степи идут успешно. Я собрал очень много сказок, эпических сказаний, песен и занимаюсь теперь изучением киргизских законов».

Валиханов горячо защищал интересы простого народа. С возмущением он писал о том, что между казахскими феодалами существует круговая порука, чтобы «грабить простой народ». Путь дальнейшего прогресса своей страны Валиханов видел в переходе к оседлости, земледелию. Он указывал, что «только земледелие составляет общенародное занятие».

Как и прогрессивная интеллигенция России, Валиханов ненавидел самодержавно-крепостнический строй. Молодой ученый призывал свой народ к дружбе с великим русским народом.

Валиханов решительно выступал против религии. «Я не верю в бога и с Магометом состою в личной вражде»,— писал он. Валиханов стремился оградить казахскую молодежь от влияния ислама. В одном из своих писем он предлагал русской администрации «совершенно устранить вредное влияние татарских мулл и среднеазиатских святошей».

Вследствие социально-экономической отсталости Казахстана Чокан Валиханов не мог полностью понять программу русских революционеров-демократов и подняться до признания идей крестьянской революции.