История Казахстана за 5 класс  — Кумеков Б. — Страница 14

Нажмите ESC, чтобы закрыть

Поделиться
VK Telegram WhatsApp Facebook
Ещё
Одноклассники X / Twitter Email
Онлайн-чтение

История Казахстана за 5 класс  — Кумеков Б.

Название
История Казахстана за 5 класс
Автор
Кумеков Б., Жумаганбетов Т., Игликова К.
Жанр
История
Издательство
Атамура
Год
2017
ISBN
978-601-306-751-3
Язык книги
Русский
Скачать
Скачать книгу
Страница 14 из 36 39% прочитано
Содержание книги
  1. ДОРОГИЕ РЕБЯТА!
  2. ВВЕДЕНИЕ
  3. § 1. Что изучает предмет «История древнего Казахстана»
  4. §§ 20—21. Основная характеристика эпохи
  5. §§ 29—30. Савроматы и массагеты
  6. §31. Возникновение скотоводства на территории Казахстана
  7. §§ 36—37. История усуней и их хозяйство
  8. §§ 41—42. Сарматы по письменным и археологическим источникам
  9. §§ 45—46. Хунну по письменным источникам
  10. §§ 50—51. Культура племен древности
  11. Познавательный словарь
  12. Историческая география
  13. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Страница 14 из 36

§§ 18—19. Религиозные представления племен эпохи ранних металлов

Мифология индоиранцев. По представлениям арийских пле­мен, поверхность земли была квадратной, на каждой ее сторо­не господствовали свои боги. Земля была покрыта прозрачным куполом, по которому путешествует на колеснице бог-солнце. Земля считалась матерью, из праха которой появлялись люди. Находки из археологических раскопок свидетельствуют, что из разрозненных религиозных представлений жрецы к началу периода развитой бронзы сформировали единые религиозные представления у племен индоиранцев. Это привело к унифика­ции (единообразию) религиозных представлений и погребаль­ного обряда. Согласно ему, человек не умирал, а особым об­разом «засыпал» и возвращался в лоно матери-земли. По этой причине умершему соплеменнику придавали утробную позу. В могильную яму клали вещи, которые могли пригодиться в но­вом загробном мире. Над могильной ямой сооружали круглую курганную насыпь — модель Вселенной. Усопший у андронов- цев лежал головой на запад, а у племен срубной культуры — на север. Каждое племя ориентировало своих покойных на соб­ственных богов.

Делалось это для того, чтобы «проснувшись» в другом мире, покойник мог быстро сориентироваться, перед каким богом пред­стать и в какую часть света идти. Поэтому поговорка «Идти куда глаза глядят» — одна из самых древних, дошедших до нас с эпохи бронзы. Главные боги племени находились в своих частях света.

У ариев существовал культ духов предков-покровителей.

Предположите, чем было вызвано появление культа предков у лю­дей эпохи бронзы.

В древние времена верили, что сильные, волевые при жизни люди могли помочь соплеменникам из загробного мира. Таким образом, вождей, мужественных удачливых воинов и охотников, жрецов хоронили под курганной насыпью. Там по типу земного желища сооружали им своеобразный дом. Простые общинники приходили к кургану и просили заступничества у своего усопше­го вождя перед богами и духами. Считалось, что они продолжа­ют служить общине как духи-покровители. Такое религиозное поклонение повышало авторитет и живых вождей. Простых об­щинников кремировали, т.е. их тела после смерти сжигали на похоронном костре.

Люди старались умилостивить духов предков, надеясь на их покровительство, помощь и защиту. Поэтому в эпоху бронзы они стремились как можно лучше снабдить покойника одеждой, ору­диями труда, украшениями, необходимыми, как они представ­ляли, в новой, загробной жизни.

Так, племена самарской культуры приносили к курганам го­ловы и конечности домашних животных: коров, овец, лошадей, помещая их в специальные неглубокие сосуды и предварительно посыпав охрой. Охру за ее красный цвет считали символом жиз­ни. Красный цвет означал огонь и, наряду с солнцем, считалось, имел магическую силу, способность защищать от злых духов. Одновременно красная краска являлась символом крови, кото­рая также наделялась сверхъестественной силой.

Охрой окрашивали и человеческие останки, чаще всего по­добное встречается в погребениях детей. Вместе с погребенными укладывали орудия труда, украшения, фигурки животных. По­койника снабжали заупокойной пищей в глиняных сосудах. Воз­ле могильников строили оградки, куда время от времени прино­сили пищу, чтобы умилостивить предков-покровителей.

Часть орудий найдена в обломках или с затупленными рабочими краями. Так вы­глядел обряд «порчи вещей» перед совер­шением захоронения — вещь должна «уме­реть» вместе с человеком.

Изменения в религиозном мировоз­зрении. В эпоху бронзы возникает ритуал жертвоприношения.

 Как вы думаете, почему подобный ритуал возник у людей эпохи бронзы?

Специальные жертвенные места рас­полагались около поселений. Они пред­ставляли собой круг из камней или зем­ляной холмик. При раскопках ритуальных

мест найдены остатки обуглившего­ся зерна, зернотерки, кости животных, зольные пятна, обломки сосудов, пестов. В погребениях разных периодов эпохи бронзы были обнаружены зубы хищных животных (волка, лисицы), домашних (собаки, лошади), которые считались амулетами, или оберегами, охранявшими человека от злых духов и передававшими часть своей звериной силы самому чело­веку.

Жизнь и благосостояние племен эпо­хи бронзы всецело зависели от природы,

и человек одухотворял ее силы. Главными божествами было солнце, огонь, отдельные животные и даже растения. Солнце и огонь посылают тепло — все это связывалось с добрыми, могуще­ственными духами. Главным символом солнечного божества был солярный символ (знак) — крест с загнутыми краями. На дне со­судов срубной культуры часто можно видеть прочерченный пру­том этот знак.

На позднем этапе эпохи бронзы, с развитием новой формы хозяйства — скотоводства вместе с культом солнца появилось по­клонение луне и звездам, на которые скотоводы ориентировались во время вечерних и ночных переходов. Именно тогда возникло понятие «путеводная звезда».

У племен эпохи бронзы существовал культ огня, о чем сви­детельствует обряд кремации усопших. Огонь очищал тело от скверны, охранял умерших от злых духов и был «входом» в дру­гой мир.

В эпоху поздней бронзы, т.е. в период изменения хозяйства племен ариев и появления имущественного неравенства, у мно­гих племен возник обычай наложения запрета (табу) на пользо­вание скотом и орудиями труда, присвоенных вождями родов и племен. Так началось зарождение частной собственности.

 Подумайте, чем отличалась частная собственность от общин­ной и личной собственности. Как зарождение частной собственно­сти повлияло на отношения в обществе?

Постепенное накопление человеческого опыта, знаний древних людей о природе вело к усложнению их представлений о себе и окружающем мире, формированию религиозного мировоззрения.

Наскальные рисунки
  1. Охарактеризуйте мифологию индоиранцев. Как они представ­ляли себе окружающий мир?
  2. В чем проявлялся культ духов предков-покровителей у индо­иранцев?
  3. Опишите обряд захоронения эпохи бронзы.
  4. Какие изменения произошли в религиозном мировоззрении людей в эпоху бронзы? Чем это можно объяснить?
  5. Чему поклонялись люди бронзового века? Что такое табу?
  6. Что такое частная собственность? Когда и почему она возникла?

Обсудите в парах.

Можно ли утверждать, что какие-то элементы религиозных пред­ставлений и обрядов эпохи бронзы сохранились в наше время? Если да, то какие? В чем это проявляется?

Дополнительное задание.

Подготовьте слайдовую презентацию по теме «Религиозные пред­ставления эпохи ранних металлов: культы, обряды, ритуалы, верова­ния». Время: 7 минут.