Раздел VI. ХУННУ. ГУННЫ

§§ 45—46. Хунну по письменным источникам

Ранняя история хунну. В параграфе о древнейших наро­дах мы отметили, что предки тюрко-монгольских народов ко 2-му тысячелетию до н.э. дошли по степной и лесостепной зонам до гор Алтая, Западной и Внутренней Монголии. Основная куль­тура этих народов формировалась в природных условиях Юж­ной Сибири и Северной Монголии. У них также получили разви­тие отдельные виды пастбищного животноводства, металлургия бронзы, позже — железа, а также различные ремесла.

Тюрко-монгольские племена стали известны и вошли в исто­рию как объединение скотоводческих племен под общим этнони­мом хунну. По физическому облику хунну были монголоидами и разговаривали на древних диалектах прототюркского языка. Со­временные историки-исследователи разделяют хунну и гуннов. Правители гуннов были выходцами из хунну, но этнически и культурно эти народы имели мало общего.

Хунну одними из первых создали крупное государственное объединение на территории Внутренней Азии на основе обще­ства, состоявшего из племен предков казахов, монголов, татар, турок и т.д.

Хунну создали свою особенную цивилизацию и сыграли в ис­тории Центральной Азии и Европы огромную роль.

Центром расселения этого народа была территория Южной Сибири и Северной Монголии. Основным видом хозяйства было скотоводство, но имелись и другие уклады — земледелие, ремес­ла, охота и т.д. В лесостепной зоне располагались их поселения.

Почти всю историю народа хунну мы знаем из летописи ки­тайской династии Хань. Поэтому большинство имен правителей хунну дошли до нас только в искаженном китайском варианте.

К моменту формирования хуннского государства в начале III в. до н.э. союз, состоящий из 24 тюрко- и монголоязычных племен, уже существовал длительное время и даже имел наслед­ственную верховную власть.

Правление шаньюя Моде. В 209 г. до н.э. в государстве хунну сменился прави­тель. Новый вождь, именуемый у хунну «шаньюй», — Моде взял власть в данном объединении племен.

Шаньюй Моде, имевший также титул «сенгир» («величайший»), не только за­хватил трон вождя, но и провел реформы, целью которых было укрепление цент­ральной власти. Моде наделил эту власть новыми полномочиями, создал аппарат управления провинциями, реформировал армию и существенно сократил родовые свободы, тем самым, по сути, создал у хунну государственную организацию.

Оформление хуннского государства в начале III в. до н.э. было результатом длительного процесса централизации власти в этом обществе.

Причиной войны в 209 г. стал конфликт с восточными со­седями хунну монголоязычными дунху, которые претендовали на некоторые спорные приграничные пастбища. Моде внезапно напал и разгромил дунху. Данное событие укрепило положение Моде внутри государственного объединения. Он получил симпа­тии большей части общества, а значит, поддержку в дальнейших действиях.

Результатом этой деятельности стали внешнеполитические успехи хунну. В 203-202 годах до н.э. хунну провели успешные войны на севере и северо-востоке своей страны, подчинив ряд сибирских этносов: кюеше, динлинов и хакасов.

Справка. Динлины — народ, который жил в древности на тер­ритории Алтая. Они разговаривали на раннетюркских диалектах и имели своеобразную внешность: узкое лицо, нос с горбинкой, голубые или зеленые глаза, светлые и рыжие волосы. В казахских преданиях часто говорится, что предками казахов были голубогла­зые и светлокожие люди.

Одновременно уже начиналась война с юго-западным сосе­дом — юэчжи. Юэчжи, ираноязычные скотоводы Алтая и Восточ­ного Туркестана, представляли собой сплоченное объединение с централизованной властью.

Юэчжи не только подчинили родственные племена, имевшие пастбища на этой территории, например, группу усуньских пле­мен, но также города и поселения в бассейне реки Тарим, где уже возникла оседло-земледельческая цивилизация преимущественно ираноязычных этносов.

Изнурительная 30-летняя война хунну с юэчжи завершилась при сыне Моде Лаошане. К 165 г. до н.э. хунну окончательно разгромили племена юэчжи. Они были вынуждены бежать на территорию Северной Индии и Афганистана.

Усуни вошли в государство хунну на правах младшего союз­ника, получив новые пастбищные территории в Жетысу. Таким образом, пастбищные территории хунну вплотную подступили к таримским оазисам, переняв власть над ними у китайцев, и по­лучив контроль над некоторыми родовыми группами тибетцев.

Отношения между Китаем и хунну. Хунну безраздельно гос­подствовали на северной границе китайской империи Хань. По­пытки китайских императоров обуздать их силами многочислен­ных войск провалились. Преимущественно пешая многочислен­ная армия китайцев была неспособна воевать в условиях степи и пустынь против быстро передвигавшихся конных отрядов ко­чевников.

После победы шаньюя Моде в 202 г. до н.э. на своей терри­тории над китайским войском был подписан первый мирный до­говор. Император У-ди и шаньюй Моде назвали этот документ «Договором о мире и родстве». Согласно этому договору, хунну получали от китайцев завуалированную дань. Китайцы стыдливо называли дань подарками, которые они дарили «из сочувствия к суровому климату соседа». По этому договору они также обяза­лись выдавать замуж за шаньюя своих принцесс, а это укрепля­ло авторитет и положение правящей династии хунну, повышало престиж империи среди других государств и княжеств вокруг ханьского Китая. Хунну добились важной уступки от китайцев на ряд районов южнее пустыни Гоби. Эти районы позволяли им контролировать северную границу Китая, господствовать в по­граничных провинциях империи, угрожая другим важным эко­номическим центрам.

Во II в. до н.э. династия Хань начинает борьбу за города-госу­дарства Восточного Туркестана: Куча, Турфан, Хоган, Кашгар и др. К этому времени китайцы осознали экономические выгоды торгов­ли с другими странами. Они хотели получить максимальный конт­роль над формируемыми участками Великого Шелкового пути.

Отдельные экспедиционные войска империи Хань при под­держке усуней проникали в Среднюю Азию вплоть до Аральско­го моря. Китайцы встретили сопротивление не только кангюев и ферганцев, но и противодействие многочисленных союзников хунну и самих хунну, обосновавшихся в этом регионе. Противо­стояние завершилось в 90-х гг. до н.э. Яньжаньской битвой. В ре­зультате этой битвы китайские войска были полностью разгром­лены и отказались на длительное время от притязаний на «За­падный край», в том числе на земли Юго-Восточного Казахстана.

Справка. Это было в первый и последний раз, когда этнические китайцы достигли земли Казахстана. Походы на нашу землю из Китая, совершенные в XVIII в., были маньчжурскими.

Распад государства хунну. Правители империи Хань не мог­ли смириться с тем, что хунну преградили им путь для захвата западных, важных с точки зрения торговли, земель и тяготи­лись необходимостью платить завуалированную дань. Они на­чали создавать антихуннский союз из числа соседних скотовод­ческих племенных союзов и княжеств. Эти действия оказались плодотворными. Летом 71 г. до н.э. племена усуней на западе, ухуаней на востоке, динлинов на севере одновременно вторглись в земли хунну. Разгром был значительным, погибла 1/3 часть населения. От хунну откололись все союзники и вассалы, кроме небольшого народа чеши.

Внешнеполитические неприятности у хунну привели к внут- ридинастийной борьбе, которая завершилась в 52 г. до н.э. раз­делом хунну на северных и южных. Южные хунну во главе с шаньюем Хуханье приняли из рук императора Сюань-ди договор о вассалитете и были поселены около китайских пограничных крепостей. В виде помощи они получили просо и рис.

Северные хунну во главе с шаньюем Чжичжи сохранили не­зависимость, перенесли свою столицу на территорию Джунга­рии, воевали с усунями — союзниками Китая в регионе, подчи­нили отколовшихся от них хакасов и динлинов. К концу первой четверти I века северные и южные хунну смогли восстановить свою империю, но случилась новая внутридинастийная война, которая завершилась к 48 г. новым расколом и откочевкой юж­ных хунну в Китай. В последующие годы продолжалась затяжная

ная война северных хунну с Китаем за контроль над «Западным краем». Официальным концом истории государства хуннских шаныоев считается 155 г., когда образовалось монголоязычное Сяньбийское государство.

Однако от хунну сохранились множество государственных осколков. Известно о государстве Юэбань, просуществовавшем со II по V вв. н.э. на территории Алтая. Часть северных хунну во II в. н.э. мигрировала на территорию Степного Приуралья и образовала в Западном Казахстане совместно с аланами государ­ство, просуществовавшее до IV в. н.э., т.е. до начала Великого переселения народов и т.д.

1. Составьте хронологическую таблицу по истории государства хунну.
2. Расскажите о ранней истории хунну.
3. Каковы основные источники по истории хунну?
4. Охарактеризуйте и дайте оценку деятельности шаньюя Моде.
5. Какой характер носили отношения между Китаем и хунну? Каковы результаты этих взаимоотношений?
6. Расскажите историю появления Великой китайской стены (используя дополнительный материал).
7. Когда и почему распалось государство хунну?

Обсудите в парах.

Каковы особенности цивилизации хунну?

Какую роль сыграли хунну в истории Центральной Азии и Европы?

Дополнительное задание.

Напишите характеристику Моде, используя приведенные ниже во­просы, которые помогут вам охарактеризовать ату историческую лич­ность.

1. Когда и в какой стране жил исторический деятель?
2. К какому общественному слою он принадлежал?
3. Какие цели преследовал в своей деятельности?
4. Какими личными качествами обладал?
5. При помощи каких средств добивался задуманного?
6. Как можно оценить его деятельность?