Раздел VII. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА

§§ 50—51. Культура племен древности

Религиозные мировоззрения. Власть вождя в эпоху родовых и племенных союзов существенно изменилась. В эпоху бронзы это был выборный авторитетный родственник. В эпоху древности положение вождя было совершенно другое. Когда в собственно­сти отдельных людей было большое количество скота, то обще­ство разделилось на немногих богатых и массы бедных. Отсюда появилась потребность в сильной организованной власти. Ското­водство повлияло на жизнь множества людей. Это стало основой для раннего по сравнению с земледельческими регионами по­явления в степной зоне Евразии союзов племен и ранних госу­дарств. Саки, массагеты и савроматы первыми создали союзы племен для защиты своих обширных пастбищных территорий и подчинения соседей.

Власть вождя стала непререкаемой. Родоплеменная знать са­ков и савроматов стремилась закрепить свою власть над форми­руемым обществом. Близкие к вождям жрецы начали говорить людям, что власть вождям дают не люди путем выборов, а боги, для того чтобы вожди могли хорошо позаботиться о своем народе.

Судя по величине и богатству курганов, вожди тиграхауда, савроматов и хунну достигли больших успехов в формировании нового мировоззрения.

Внешне это выражалось в сооружении упокоившимся вож­дям громадных курганных гробниц — «степных пирамид» и от­правлении с ними богам громадных сокровищ. Величина насыпи свидетельствовала о высоком социальном положении человека в обществе, его близости к небесным богам. Власть вождя, по представлению индоиранских племен, давалась богом солнца, который на солнечной колеснице каждый день путешествует с востока на запад. У хунну это бог неба Тенгри. Шаньюй назы­вал себя сыном Тенгри, подчеркивая независимость и дарован- ность его власти от главного бога. Саки и хунну верили в культ предков. Основная масса умерших подвергалась трупосожжению (кремации) и лишь избранные люди получали право упокоиться под курганом.

У племен хунну могилы сооружались без на­сыпи. Однако правители хунну в период форми­рования империи переняли традицию сооруже­ния курганов у знати тохаров. Они посчитали, что такая традиция более подходит правителям. Шаныоев хоронили исключительно под высоки­ми насыпями.

В этот период, наряду с новыми культами вождей, продолжают существовать культы, свяакинак занные с тотемизмом и фетишизмом.

Справка. Тотемизм (от слова австралийских аборигенов «то­тем») — это когда люди считали себя произошедшими от животных- предков и соответственно поклонялись отдельным их видам.

Фетишизм (от английского «фетиш») — предмет. Это когда люди отдельного рода или племени поклонялись неодушевленным пред­метам: отдельному дереву, священной скале, счастливому копью, золотой стреле и т.д.

Искусство «звериного стиля». Памятники скифского «звери­ного стиля» — это изображения фантастических существ, диких животных, сцен охоты. При раскопках кургана Аржан в Тыве — большого сооружения диаметром 120 м и высотой 3 м, усыпаль­ницы вождя местного племени, была обнаружена самая большая в мире бронзовая бляха в виде свернувшейся в кольцо пантеры, а также фигурки горных баранов, кинжал с ручкой в виде фигурки кабана, золотая гривна, наконечники стрел. Курган дати­руется VIII в. до Н.Э., а найденные в нем предметы степного искусства являются са­мыми древними. Это позволяет предполо­жить, что скифо-сакский «звериный стиль» появился в азиатских степях в 1-м тыс. до н.э. и потом получил распространение по всей Великой степи. Именно здесь, на Ал­тае, археологами зафиксированы истоки этого искусства. Уже в эпоху бронзы мест­ные мастера изготавливали фигурки жи­вотных. Известны наскальные рисунки, изображающие оленей и быков в знакомой технике. С помощью так называемой то­чечной техники художники-скотоводы на скалах рисовали сцены охоты, зверей, быт людей. В подобных наскальных рисунках чаще всего изображаются горный козел с изогнутыми рогами, олень, лошади, на не­которых — человек с луком в руке.

Искусство «звериного стиля» сформировалось под влиянием южных традиций, с которыми местные племена познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Именно тогда к са­кам пришли образы льва, льва-грифона, «древа жизни». Эти об­разы вписались в число местных животных, среди которых были олень, баран, верблюд, снежный барс, тигр, орел.

«Звериный стиль» имел строго прикладное значение. Рисун­ки наносились на предметах быта. Для этого стиля характерно, когда рисунок заполнял целиком всю украшаемую поверхность.

Полихромный стиль. В III-V вв. у степных племен разви­вается искусство так называемого полихромного стиля, распро­странение которого связывают с народом хунну. Основной мате­риал — золото и бронза. Как правило, эти украшения массивны и состоят из основного материала, на который наносится тонкое золотое или серебряное покрытие.

Для полихромного стиля характерным является разнообра­зие технических приемов украшения предметов. Прежде всего это инкрустация. Золотое поле украшено вставками из цветных драгоценных и полудрагоценных камней. Далее идет зернь — на­паивание мельчайших золотых шариков на основу или напаива­ние витой проволочкой, а также шнуровое плетение тончайши­ми золотыми проволочками и перегородчатая эмаль — заливка отдельных гнезд специальным составом.

Полихромный стиль сменил скифо-сакский «звериный стиль». Истоки полихромного стиля относятся к началу 1-го тысячеле­тия до н.э. Уже в VII—V вв. до н.э. в Казахстане были известны два технических приема — инкрустация и зернь, обнаруженные на изделиях из курганов Верхнего Иртыша (Шиликты), Цент­рального (Жыланды) и Западного Казахстана (Бесоба), а также в погребениях Алакольской впадины.

Заимствованная в начале 1-го тысячелетия до н.э. из стран Передней Азии и Восточного Средиземноморья, эта сложная и тонкая техника передавалась древними азиатскими ювелирами из поколения в поколение, достигнув расцвета в VI—V вв. н.э. Все эти стили ювелиры используют до сих пор.

1. Какие изменения произошли в религиозном мировоззрении людей в эпоху железа по сравнению с эпохой бронзы?
2. Когда и где появилось искусство «звериного стиля»?
3. Что такое полихромный стиль? Дайте полную характерис­тику, опираясь на известные предметы искусства изучаемого периода.
4. Заполните таблицу.

Дополнительное задание.

Обсудите в группах.

Почему полихромный стиль продолжает оставаться популярным у ювелиров и в наши дни? Приведите примеры.

Подготовьте презентацию на 7-8 минут о выдающихся памятни­ках искусства эпохи железа, выполненных в «зверином» и полихром­ном СТИЛЯХ.