§§ 25—26. Скотоводы Северного и Восточного Казахстана

Погребения вождей. В горах Алтая, в долине реки Иртыш и на его притоках обнаружены многочисленные курганные мо­гильники. Первыми были исследованы высокие курганы, сосре­доточенные, в основном, в Шиликтинской долине. В горных районах, имеющих богатые выходы камня, насыпи курганов сооружались из камня. В долинах верхнего Прииртышья для

насыпей служила земля с галькой, а в равнинных районах сред­него Иртыша курганы насыпали из земли.

Считается, что в Восточном Казахстане обитали племена ар- гиппеев — «стерегущих золото грифов». Долгое время это счита­лось легендой, однако раскопки алтайских курганов позволили найти основание для этих легенд. В этой связи особое место в истории индоиранских племен занимают алтайские, т.н. «за мерзшие», курганы Береля и Пазырыка. «Золотой» Шиликтинский курган является близким и подобным им по обряду захоро­нения.

По предположениям историков, соз­датели высоких курганов вождей на Алтае учитывали природные условия и использо­вали их для защиты могил от грабителей. Во-первых, сами высокие курганы располо­жены на высоте не ниже 1100 метров над уровнем моря, что затрудняет любые рабо­ты. Во-вторых, эта высота является пред­ледниковой, что приводит к формированию в могильной яме льда, по сути — искусственной мерзлоты. Благодаря этому явлению сохранилось множество вещей из дерева, кости, ткани и кожи. До наших дней в целости и сохранности дошли мумифицированные останки людей и ло­шадей.

Если все элементы захоронений воссоздать и соединить, то получается интересный обряд погребения усопшего вождя.

После смерти главного вождя родовые старейшины собирали совет, в который входили авторитетные люди племени — старцы-аксакалы, военачальники, члены семьи вождя. Они все вместе решали вопросы похорон главного вождя и выносили решение, где и когда состоится погребение усопшего. Однако, если племя было большим, а речь шла о летнем времени, то непременно учитывали, что большинство общин находятся на кочевьях и пастбищах, на расстоянии сотен километров друг от друга. Что­бы соплеменники могли попрощаться с вождем, а вождь — со своим народом и своей землей, его тело возили по определенно­му маршруту в последний многокилометровый путь. Чтобы тело главного вождя во время многодневного прощального путеше­ствия не подверглось разложению, жрецы делали из тела му­мию. Ее помещали на специальную открытую телегу-катафалк и возили по кочевьям, выбрав определенный маршрут к месту могильника вождей.

В это время специально отобранные соплеменники-дровосеки в горных лесах заготавливали и сушили бревна, распиливая их затем на толстые доски. Другие соплеменники, высоко в горах, на территории кладбища вождей тохаров рыли большую яму- котлован. На вымощенном каменными плитами дне котлована устанавливали деревянную колоду. Ее поверхность была почти гладкой, тщательно обработанной особыми веществами, которые оберегали древесину от гниения. С торцов были предусмотрены проушины для веревок-тросов, при помощи которых массивную деревян­ную колоду опускали в погребальную яму.

Саркофаг был предназначен для погребения одного или двух тел: умер­шего вождя и его супруги. В одном из Берельских курганов в саркофаг вождя много позже подзахоронили женщину. Саркофаг в форме колоды делился на две части. В одной находился

С четырех углов деревянной колоды-саркофага вбивались не­большие, отлитые в бронзе скульптуры птицы — олицетворения души. Многочисленные изображения грифонов в виде пластинок были призваны защищать душу и тело покойного от злых духов.

Древние греки, по-видимому, знали об этом обряде. Очевидно, поэтому они и создали легенды о «грифах, стерегущих золото».

После проведения соответствующих обрядов саркофаг с по­койным и сопутствующими предметами закапывали таким обра­зом, чтобы на поверхности оставался небольшой холм — курган из камней.

Устройство курганов Алтая. Курганы алтайских племен впервые начали исследоваться в Пазырыкском могильнике (российская часть Алтая) еще в начале XX в. В Пазырыкском кургане глубина котлована составила 4 м, а общая площадь — 52 м2. Таким образом, деревянная погребальная камера была расположена в яме под каменной насыпью, имела двойные стены, пол и потолок. Потолок держался на крепких балках, которые, в свою очередь, придерживались шестью толстыми столбами. Внутри камера была отделана досками, снаружи — бревнами. Промежуточное пространство заполнялось дробленым камнем. Над потолком камеры до верхнего края ямы было навалено свыше 300 бревен средней толщины. Над поверхностью земли воз­вышалась насыпь высотой 2,2 м и 47 м в диаметре.

Курганы были разграблены еще в древности, но, несмотря на это, в них сохранились предметы и вещи из металлов, деревян­ные, кожаные, шерстяные, костяные вещи, которые обычно в других, равнинных курганах почти полностью разрушаются от времени. В условиях высокогорья погребальная камера превра­тилась в островок вечной мерзлоты. Этому немало способствова­ло и ограбление кургана: осенью в камеру попала вода, зимой она замерзла, летом лед в камере не таял, т.к. теплый воздух не мог вытеснить холодный.

В деревянном саркофаге лежали мумифицированные тела мужчины и женщины. В могильнике были обнаружены пре­красно сохранившиеся конские туши, в том числе низкорослые монгольские лошади. В одном из курганов было обнаружено око­ло 10 коней. На головы четырех найденных коней были надеты кожаные маски с рогами, т.е. лошади изображали единорогов.

Наибольший интерес представляют находки из самого большо­го, пятого Пазырыкского кургана. Археологами были обнаруже­ны прекрасно сохранившийся войлочный ковер. В этом же кур­гане были найдены разборный шатер, фрагменты повозок, четыре упряжные лошади, китайская колесница и украшения из ракушек- каури из Индийского океана.

Исследованный в 50-е гг. XX века в нашей части Алтая ка­захстанским археологом С.С. Черниковым Шиликтинский, так называемый «золотой», курган дал науке интереснейший мате­риал по культуре и искусству. Диаметр кургана составлял 66, а высота -6 м. Курган был разграблен в древности, поэтому его сооружение, погребальные конструкции, обряд захоронения изучены частично.

Находок обнаружено много, среди них 13 бронзовых нако­нечников стрел, сохранились остатки колчана, сделанного из шкуры оленя или лошади. Шкуры были сшиты сухожилиями, а колчан украшен золотыми бляшками в виде оленей. Уши и гла­за сделаны из бирюзы.

Найдено много бляшек, украшавших одежду, в виде орла, свернувшейся в кольцо пантеры. Из золотой фольги были выре­заны фигурки кабана, птиц с распростертыми крыльями. Много бляшек геометрической формы в виде ромбиков, треугольников, узких полосок.

Неразграбленные погребения вож­дей на Алтае нашли при раскопках Берельских курганов. Они обнаруже­ны позже всех и в целом подтверж­дают обряд погребения, восстановлен­ный учеными.

В ходе раскопок Берельского кургана №11 ученым-археологом 3. Самашевым было обнаружено погребение вождя. Археолог-этнолог А. Толеубаев во время рас­копок Шиликтинского кургана №1 открыл царское погребение, относящееся к VIII веку до н.э. Эти памятники относятся к сакской эпохе.

Саки Северного Казахстана. В степном Приесилье и Прито- болье обитали сакские племена. Археологическая культура и, вероятно, их племенной союз существовали с VIII по I вв. до н.э., пока саки не были подчинены племенами сарматов. Они оставили после себя как курганные могильники, так и остатки поселений. Курганы вождей северных саков не такие впечатляющие, как на Алтае или в Жетысу. Они не превышают 4 м в высоту. Основ­ная масса курганов состоит из прямоугольных ям с деревянным перекрытием, головой на запад. Рядом с покойными находились только самые необходимые предметы: глиняные сосуды, кон­ская узда, наконечники стрел. В женских погребениях археоло­ги часто находят каменные столики-жертвенники на ножках — переносные алтари для поклонения огню.

Своих вождей саки хоронили по другому обряду. Тело вождя после прощания с народом на специальной телеге привозили к могильнику.

На поверхности земли ставили бре­венчатый сруб высотой примерно в 1 м. С верхней части сруба с одной стороны тело подносили к краю погребальной камеры и опускали в нее. Рядом укладывали со­суды, конскую узду, бронзовые зеркала, акинак, бронзовые наконечники стрел. Сруб поджигали, но до конца не сжигали, а затем забрасывали землей. В этом месте возводили насыпь кургана.

Исследования предметов, найденных в курганах, показали, что саки Восточного

и Северного Казахстана вели международную торговлю с Кита­ем, Индией, Персией.

1. Отметьте на карте основные памятники сакского периода.
2. Опишите устройство сакских курганов Алтая.
3. Каковы особенности курганных могильников саков Северного Казахстана?
4. Что было общим в традициях захоронения?
5. Заполните таблицу «Саки на территории Казахстана».

Обсудите в парах.

Что общего в археологических памятниках Алтая и Северного Ка­захстана? В чем отличие?

Дополнительное задание.

Подготовьте слайдовую презентацию по теме «Археологические па­мятники саков Восточного и Северного Казахстана». Время — 7 минут.