История Казахстана для 5 класса — Ахметова С. — Страница 10

Нажмите ESC, чтобы закрыть

Поделиться
VK Telegram WhatsApp Facebook
Ещё
Одноклассники X / Twitter Email
Онлайн-чтение

История Казахстана для 5 класса — Ахметова С.

Название
История Казахстана для 5 класса
Автор
Ахметова С., Ибраева А., Кулымбетова А., Магзумова А., Маркабаева А.
Жанр
Школьный учебник по истории
Издательство
АОО "НИШ"
Год
2017
ISBN
978-601-7916-11-4
Язык книги
Русский
Скачать
Скачать книгу
Страница 10 из 20 50% прочитано
Содержание книги
  1. Дорогие учащиеся!
  2. Как ученые-историки узнают о жизни древних людей?
  3. ВВОДНЫЙ УРОК
  4. НА КАКИЕ ПЕРИОДЫ ДЕЛИТСЯ ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА
  5. В ЧЕМ ЗНАЧИМОСТЬ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  6. 1. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
  7. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  8. ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА
  9. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  10. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 3)
  11. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  12. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  13. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 1)
  14. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 2)
  15. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  16. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  17. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  18. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  19. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  20. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  21. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  22. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  23. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  24. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  25. 2. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ
  26. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  27. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  28. 2.2 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА (урок 2)
  29. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  30. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  31. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 3)
  32. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  33. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  34. 3. САКИ
  35. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 1)
  36. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 2)
  37. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 3)
  38. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 1)
  39. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)
  40. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)
  41. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)
  42. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)
  43. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 2)
  44. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  45. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  46. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 1)
  47. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 2)
  48. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 1)
  49. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 2)
  50. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 1)
  51. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 2)
  52. 4. УСУНИ И КАНГЮИ
  53. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 1)
  54. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 2)
  55. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 1)
  56. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 2)
  57. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 1)
  58. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 2)
  59. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 1)
  60. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 2)
  61. 5. ГУННЫ
  62. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 1)
  63. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 2)
  64. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 1)
  65. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 2)
  66. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 1)
  67. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 2)
  68. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 1)
  69. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 2)
  70. 6. САРМАТЫ
  71. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И
  72. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ САРМАТОВ (урок 2)
  73. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 1)
  74. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 2)
  75. 7. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  76. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 1)
  77. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 2)
  78. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 1)
  79. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 2)
  80. ГЛОССАРИЙ
  81. Литература по истории древнего Казахстана
Страница 10 из 20

3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)

На этом уроке мы:

• будем описывать искусство и мировоззрение саков по находкам из Иссыкского кургана.

Исследовательский вопрос: Кем был «Золотой человек», найденный в Иссыкском кургане?

Проанализируйте рисунок

Образы каких зверей вы видите на картинке? Как их изобразил сакский мастер?

Рис. 1. Золотые украшения из Иссыкского кургана

Сакский мастер создавал образы арха­ров, оленей, маралов и барсов в движении, передавал их повадки. Очень точно изо­бражались части тела зверей. Многие изде­лия были очень мелкими. Образ барса на рукавах и воротнике кафтана «Золотого человека» был передан с невероятной точ­ностью. Изображение зверей при украше­нии и декорировании изделий называется звериным стилем.

Задумайтесь

Почему саки использовали образы зверей для украшения изделий?

Мировоззрение саков формировалось в результате познания окружающего мира. Происхождение рода или племени ча­сто связывали с определенным животным. Саки верили, что звери защищают их, покро­вительствуют им. Они украшали оружие, конскую упряжь, одежду образами зверей, веря в то, что они придают силу, оберегая от различных опасностей.

УДИВИТЕЛЬНЫЙ ГОЛОВНОЙ УБОР

Птицы, изображенные на головном убо­ре «Золотого человека», означают все­ленную; горы и животные – земную жизнь; горная коза и корни дерева – подземную жизнь. Если архар символизирует защи­ту от потусторонних сил, то изображение

четырех стрел означает четыре стороны света и является символом власти. Пласти­ны с изображением крылатых коней с коз­лиными рогами (тулпаров) символизируют культ солнца. Кроме того, в понимании са­ков золото – цвет солнца. Таким образом, саки возвеличивали своих царей, возводили их в ранг солнцеподобного божества.

Определите

Как находки из Иссыкского кургана характеризуют ми­ровоззрение саков?

Составьте рассказ о «Золо­том человеке» на основе рисунков.

Это интересно

Найденная в Иссыкском кургане серебряная чаша с 26 письменными знаками свидетельствует о существо­вании у саков письменности. Ученый А. Аманжолов рас­шифровывает знаки сле­дующим образом: «Стар­ший брат, тебе (этот) очаг! Чужой, опустись на колени! (Да будет) у поколения пища!». Перевод азербайд­жанского ученого З. Гасанова следующий: «Четырех сто­рон (углов) света племена Сынглы воспевают. Три сот­ни оплакивающих приносят клятву». Среди ученых пока нет единого мнения по по­воду содержания Иссыкской надписи.

3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)

На этом уроке мы:

  • узнаем о социальном расслоении общества на основе изучения археологических памятников;
  • узнаем, почему саки возводили большие курганы своим царям.

Исследовательский вопрос: Почему курганы Шиликты и Бесшатыр называют «царскими»?

Исследования ученых показали, что сак-ские курганы делятся на большие, малые и средние. Высота больших и средних курганов составляет от 6 до 20 метров. Под земляной насыпью сооружали бревенчатые конструкции, в которых хоронили людей. В малых курганах покойников хоронили в ямах или каменных ящиках. Разница в строении курганов, обнаруженных предметах и обрядах захоронения свидетельствует о существовании социального неравенства в обществе саков.

Работа с картинкой

Рассмотрите внимательно рисунок. Что на нем изо­бражено? Как вы думаете, в чем особенность строе­ния кургана? Кто был захо­ронен в нем?

Рис. 1. Конструкция Бесшатырского кургана

КАКУЮ ИНФОРМАЦИЮ О САКСКОМ ОБЩЕСТВЕ ДАЮТ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Археологические данные доказывают, что в раннем железном веке в сакском об­ществе имелось социальное расслоение. Власть и богатство в основном сосредотачи­вались в руках вождей, знатных людей. Вои­ны, жрецы, скотоводы и земледельцы сос­тавляли три основные категории общества. А сакские цари считались могущественными правителями. После смерти царей поддан­ные возводили в их честь большие курганы. Например, античный автор Ктесий писал о гробнице сакской царицы Зарины следую­щее: «…возвели на месте ее захоронения погребение высотой в пирамиду, на верши­не поставили колоссальную позолоченную статую и воздали ей героические почести».

Рис. 2. Вождь саков

Попробуйте

Попробуйте сделать макет кургана.

Рис. 3. Строительство кургана

3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)

На этом уроке мы:

  • будем описывать Шиликтинские и Бесшатырские курганы;
  • сравнивать археологические памятники;
  • приводить аргументы в пользу того, что Шиликтинские и Бесшатырские курганы являются «царскими».

Исследовательский вопрос: Почему курганы Шиликты и Бесшатыр называют «царскими»?

В ЧЕМ ОСОБЕННОСТЬ СТРОЕНИЯ БЕСШАТЫРСКОГО КУРГАНА

Бесшатырский могильник расположен в Семиречье, в долине реки Или. Бесша- тырский могильник состоит из 31 кургана. Бесшатырский «царский» курган – один из памятников, который сохранил свою вели­чественность и грандиозность. Курганы воз­двигались для вождей племен и правителей. Место погребения – лакат (боковая ниша в могиле), сложная деревянная конструк­ция. Бревна для строительства курганов подвозили на плотах с отрогов Заилийско- го Алатау, расположенного на расстоянии 200–250 км. Все бревна были хорошо обра­ботаны, гладко обтесаны.

Стены подземного дромоса (коридор, ведущий в погребальную камеру) в мо­гильнике выложены из камня. Курганная насыпь ограждена каменными столбами – менгирами. Огромные каменные валуны доставлялись с гор, расположенных на рас­стоянии 3 км.

Опишите строение кургана

Каменные или земляные на­сыпи над погребальной ямой называются кургана­ми. Высота большого Бес- шатырского кургана состав­ляет 17 метров, что при­близительно равно высоте 7–8-этажного дома. Опи­шите по рисунку строение Бесшатырского кургана. Какие материалы потребо­вались для сооружения та­кого памятника?

Рис. 1. Бесшатырский курган

ШИЛИКТИНСКИЙ КУРГАН

Археологические раскопки в шиликтин- ской равнине, находящейся в Восточном Казахстане, проводятся с 2003 года под руководством ученого А. Толеубаева. Чис­ло могильников здесь достигает 51. Самый большой и крупный курган – Байгетобе. Он относится к VIII веку до н. э. Его диаметр 100 метров, высота достигает 8 метров. Это размер 3–4-этажного дома. Могильник состоит из сложной трехслойной насыпи. Боковая ниша для погребения и подземный дромос сооружены из бревен. В этом кур­гане был погребен мужчина, одежда кото­рого украшена нашивками и пуговицами, покрытыми листовым золотом. В целом в этом кургане было обнаружено 4303 золо­тых изделия. Многие из них были выполнены в зверином стиле. Шиликтинский «Золотой человек» (рис. 2) признан уникальной архе­ологической находкой этого периода.

Рис. 2. Шиликтинский «Золотой человек»

Это интересно

В Шиликтинском кургане была найдена нашивка в фор­ме пятиконечной звезды, сим­волизирующая власть пра­вителя. Вспомните, что озна­чает пятиконечная звезда на гербе Казахстана.

Рис. 3. Нашивка в форме пятиконечной звезды

3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)

На этом уроке мы:

• познакомимся со строением археологического памятника Берель.

Исследовательский вопрос: Как характеризуют культуру саков находки из берельского могильника?

Казахстанский археолог З. Самашев утверждает, что Берель полон тайн. Что вы знаете о Берельских курганах?

Рис. 1. Берельский курган

Берельские курганы расположены в отрогах Алтая, в Катон-Карагай-ском районе Восточного Казахстана. Берельские археологические памятники относятся к V–IV вв. до н. э. Могильник состоит из более чем тридцати курганов. Для ученых наибольший интерес представляет курган № 11. Его исследованием в 1998–1999 гг. занималась экспедиция, в состав которой входили казахстанские и зарубежные ученые. Руководил исследованиями казахстанский археолог З. Самашев. Отличие этого памятника от Иссыкско-го и Бесшатырского курганов в том, что погребальная камера расположена достаточно глубоко. В захоронении нет высокой грунтовой насыпи. Для внешней небольшой насыпи использовались только камни. В данном захоронении вместе погребены два человека и тринадцать лошадей.

Работа с картинкой

Определите три особен­ности Берельского кургана. Какие у вас возникают во­просы?

Рис. 2. Берель. Реконструкция З. Самашева. Художник К. Ахметжанов

«ЗАМЕРЗШИЕ МОГИЛЫ»

Изучив погребальный обряд, археологи предположили, что захороненный чело­век мог быть вождем племени или царем. Ученые-антропологи определили его воз­раст – около 30–35 лет. Специалисты сде­лали реконструкцию человека по хорошо сохранившемуся черепу (рис. 3).

Рис. 3. Реконструкция облика Берельского человека

Задумайтесь

Почему люди хотели дольше сохранить тела покой­ных и лошадей?

Покойник был погребен в деревянном саркофаге. Под курганом был обнаружен слой вечной мерзлоты. Поэтому одежда покойного, деревянная посуда, конная упряжь, седло, изделия из кожи и войлока сохранились в хорошем состоянии. Ученые предполагают, что древние кочевники умели строить погребальные сооружения, внутри которых создавалась искусственная мерзлота. Для этого они сооружали под курганной насыпью специальные каменные камеры. К тому же они знали способы бальзамирования для длительного сохранения тела покойного. Для того чтобы сохранить тела лошадей от разложения, берельцы накрывали их берестой.