Содержание книги
- Дорогие учащиеся!
- Как ученые-историки узнают о жизни древних людей?
- ВВОДНЫЙ УРОК
- НА КАКИЕ ПЕРИОДЫ ДЕЛИТСЯ ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА
- В ЧЕМ ЗНАЧИМОСТЬ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
- 1. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
- 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
- ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА
- 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
- 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 3)
- 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
- 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
- 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 1)
- 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 2)
- 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
- 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
- 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
- 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
- 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
- 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
- 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
- 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
- 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
- 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
- 2. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ
- 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
- 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
- 2.2 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА (урок 2)
- 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
- 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
- 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 3)
- 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
- 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
- 3. САКИ
- 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 1)
- 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 2)
- 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 3)
- 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 1)
- 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)
- 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)
- 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)
- 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)
- 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 2)
- 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
- 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
- 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 1)
- 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 2)
- 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 1)
- 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 2)
- 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 1)
- 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 2)
- 4. УСУНИ И КАНГЮИ
- 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 1)
- 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 2)
- 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 1)
- 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 2)
- 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 1)
- 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 2)
- 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 1)
- 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 2)
- 5. ГУННЫ
- 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 1)
- 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 2)
- 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 1)
- 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 2)
- 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 1)
- 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 2)
- 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 1)
- 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 2)
- 6. САРМАТЫ
- 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И
- 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ САРМАТОВ (урок 2)
- 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 1)
- 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 2)
- 7. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
- 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 1)
- 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 2)
- 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 1)
- 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 2)
- ГЛОССАРИЙ
- Литература по истории древнего Казахстана
3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)
На этом уроке мы:
• будем описывать искусство и мировоззрение саков по находкам из Иссыкского кургана.
Исследовательский вопрос: Кем был «Золотой человек», найденный в Иссыкском кургане?
Проанализируйте рисунок
Образы каких зверей вы видите на картинке? Как их изобразил сакский мастер?

Сакский мастер создавал образы архаров, оленей, маралов и барсов в движении, передавал их повадки. Очень точно изображались части тела зверей. Многие изделия были очень мелкими. Образ барса на рукавах и воротнике кафтана «Золотого человека» был передан с невероятной точностью. Изображение зверей при украшении и декорировании изделий называется звериным стилем.
Задумайтесь
Почему саки использовали образы зверей для украшения изделий?
Мировоззрение саков формировалось в результате познания окружающего мира. Происхождение рода или племени часто связывали с определенным животным. Саки верили, что звери защищают их, покровительствуют им. Они украшали оружие, конскую упряжь, одежду образами зверей, веря в то, что они придают силу, оберегая от различных опасностей.
УДИВИТЕЛЬНЫЙ ГОЛОВНОЙ УБОР
Птицы, изображенные на головном уборе «Золотого человека», означают вселенную; горы и животные – земную жизнь; горная коза и корни дерева – подземную жизнь. Если архар символизирует защиту от потусторонних сил, то изображение
четырех стрел означает четыре стороны света и является символом власти. Пластины с изображением крылатых коней с козлиными рогами (тулпаров) символизируют культ солнца. Кроме того, в понимании саков золото – цвет солнца. Таким образом, саки возвеличивали своих царей, возводили их в ранг солнцеподобного божества.
Определите
Как находки из Иссыкского кургана характеризуют мировоззрение саков?
Составьте рассказ о «Золотом человеке» на основе рисунков.
Это интересно
Найденная в Иссыкском кургане серебряная чаша с 26 письменными знаками свидетельствует о существовании у саков письменности. Ученый А. Аманжолов расшифровывает знаки следующим образом: «Старший брат, тебе (этот) очаг! Чужой, опустись на колени! (Да будет) у поколения пища!». Перевод азербайджанского ученого З. Гасанова следующий: «Четырех сторон (углов) света племена Сынглы воспевают. Три сотни оплакивающих приносят клятву». Среди ученых пока нет единого мнения по поводу содержания Иссыкской надписи.

3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)
На этом уроке мы:
- узнаем о социальном расслоении общества на основе изучения археологических памятников;
- узнаем, почему саки возводили большие курганы своим царям.
Исследовательский вопрос: Почему курганы Шиликты и Бесшатыр называют «царскими»?
Исследования ученых показали, что сак-ские курганы делятся на большие, малые и средние. Высота больших и средних курганов составляет от 6 до 20 метров. Под земляной насыпью сооружали бревенчатые конструкции, в которых хоронили людей. В малых курганах покойников хоронили в ямах или каменных ящиках. Разница в строении курганов, обнаруженных предметах и обрядах захоронения свидетельствует о существовании социального неравенства в обществе саков.
Работа с картинкой
Рассмотрите внимательно рисунок. Что на нем изображено? Как вы думаете, в чем особенность строения кургана? Кто был захоронен в нем?

КАКУЮ ИНФОРМАЦИЮ О САКСКОМ ОБЩЕСТВЕ ДАЮТ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Археологические данные доказывают, что в раннем железном веке в сакском обществе имелось социальное расслоение. Власть и богатство в основном сосредотачивались в руках вождей, знатных людей. Воины, жрецы, скотоводы и земледельцы составляли три основные категории общества. А сакские цари считались могущественными правителями. После смерти царей подданные возводили в их честь большие курганы. Например, античный автор Ктесий писал о гробнице сакской царицы Зарины следующее: «…возвели на месте ее захоронения погребение высотой в пирамиду, на вершине поставили колоссальную позолоченную статую и воздали ей героические почести».

Попробуйте
Попробуйте сделать макет кургана.

3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)
На этом уроке мы:
- будем описывать Шиликтинские и Бесшатырские курганы;
- сравнивать археологические памятники;
- приводить аргументы в пользу того, что Шиликтинские и Бесшатырские курганы являются «царскими».
Исследовательский вопрос: Почему курганы Шиликты и Бесшатыр называют «царскими»?
В ЧЕМ ОСОБЕННОСТЬ СТРОЕНИЯ БЕСШАТЫРСКОГО КУРГАНА
Бесшатырский могильник расположен в Семиречье, в долине реки Или. Бесша- тырский могильник состоит из 31 кургана. Бесшатырский «царский» курган – один из памятников, который сохранил свою величественность и грандиозность. Курганы воздвигались для вождей племен и правителей. Место погребения – лакат (боковая ниша в могиле), сложная деревянная конструкция. Бревна для строительства курганов подвозили на плотах с отрогов Заилийско- го Алатау, расположенного на расстоянии 200–250 км. Все бревна были хорошо обработаны, гладко обтесаны.
Стены подземного дромоса (коридор, ведущий в погребальную камеру) в могильнике выложены из камня. Курганная насыпь ограждена каменными столбами – менгирами. Огромные каменные валуны доставлялись с гор, расположенных на расстоянии 3 км.
Опишите строение кургана
Каменные или земляные насыпи над погребальной ямой называются курганами. Высота большого Бес- шатырского кургана составляет 17 метров, что приблизительно равно высоте 7–8-этажного дома. Опишите по рисунку строение Бесшатырского кургана. Какие материалы потребовались для сооружения такого памятника?

ШИЛИКТИНСКИЙ КУРГАН
Археологические раскопки в шиликтин- ской равнине, находящейся в Восточном Казахстане, проводятся с 2003 года под руководством ученого А. Толеубаева. Число могильников здесь достигает 51. Самый большой и крупный курган – Байгетобе. Он относится к VIII веку до н. э. Его диаметр 100 метров, высота достигает 8 метров. Это размер 3–4-этажного дома. Могильник состоит из сложной трехслойной насыпи. Боковая ниша для погребения и подземный дромос сооружены из бревен. В этом кургане был погребен мужчина, одежда которого украшена нашивками и пуговицами, покрытыми листовым золотом. В целом в этом кургане было обнаружено 4303 золотых изделия. Многие из них были выполнены в зверином стиле. Шиликтинский «Золотой человек» (рис. 2) признан уникальной археологической находкой этого периода.

Это интересно
В Шиликтинском кургане была найдена нашивка в форме пятиконечной звезды, символизирующая власть правителя. Вспомните, что означает пятиконечная звезда на гербе Казахстана.


3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)
На этом уроке мы:
• познакомимся со строением археологического памятника Берель.
Исследовательский вопрос: Как характеризуют культуру саков находки из берельского могильника?
Казахстанский археолог З. Самашев утверждает, что Берель полон тайн. Что вы знаете о Берельских курганах?

Берельские курганы расположены в отрогах Алтая, в Катон-Карагай-ском районе Восточного Казахстана. Берельские археологические памятники относятся к V–IV вв. до н. э. Могильник состоит из более чем тридцати курганов. Для ученых наибольший интерес представляет курган № 11. Его исследованием в 1998–1999 гг. занималась экспедиция, в состав которой входили казахстанские и зарубежные ученые. Руководил исследованиями казахстанский археолог З. Самашев. Отличие этого памятника от Иссыкско-го и Бесшатырского курганов в том, что погребальная камера расположена достаточно глубоко. В захоронении нет высокой грунтовой насыпи. Для внешней небольшой насыпи использовались только камни. В данном захоронении вместе погребены два человека и тринадцать лошадей.
Работа с картинкой
Определите три особенности Берельского кургана. Какие у вас возникают вопросы?

«ЗАМЕРЗШИЕ МОГИЛЫ»
Изучив погребальный обряд, археологи предположили, что захороненный человек мог быть вождем племени или царем. Ученые-антропологи определили его возраст – около 30–35 лет. Специалисты сделали реконструкцию человека по хорошо сохранившемуся черепу (рис. 3).

Задумайтесь
Почему люди хотели дольше сохранить тела покойных и лошадей?
Покойник был погребен в деревянном саркофаге. Под курганом был обнаружен слой вечной мерзлоты. Поэтому одежда покойного, деревянная посуда, конная упряжь, седло, изделия из кожи и войлока сохранились в хорошем состоянии. Ученые предполагают, что древние кочевники умели строить погребальные сооружения, внутри которых создавалась искусственная мерзлота. Для этого они сооружали под курганной насыпью специальные каменные камеры. К тому же они знали способы бальзамирования для длительного сохранения тела покойного. Для того чтобы сохранить тела лошадей от разложения, берельцы накрывали их берестой.
