История Казахстана для 5 класса — Ахметова С. — Страница 11

Нажмите ESC, чтобы закрыть

Поделиться
VK Telegram WhatsApp Facebook
Ещё
Одноклассники X / Twitter Email
Онлайн-чтение

История Казахстана для 5 класса — Ахметова С.

Название
История Казахстана для 5 класса
Автор
Ахметова С., Ибраева А., Кулымбетова А., Магзумова А., Маркабаева А.
Жанр
Школьный учебник по истории
Издательство
АОО "НИШ"
Год
2017
ISBN
978-601-7916-11-4
Язык книги
Русский
Скачать
Скачать книгу
Страница 11 из 20 55% прочитано
Содержание книги
  1. Дорогие учащиеся!
  2. Как ученые-историки узнают о жизни древних людей?
  3. ВВОДНЫЙ УРОК
  4. НА КАКИЕ ПЕРИОДЫ ДЕЛИТСЯ ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА
  5. В ЧЕМ ЗНАЧИМОСТЬ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  6. 1. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
  7. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  8. ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА
  9. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  10. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 3)
  11. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  12. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  13. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 1)
  14. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 2)
  15. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  16. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  17. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  18. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  19. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  20. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  21. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  22. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  23. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  24. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  25. 2. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ
  26. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  27. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  28. 2.2 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА (урок 2)
  29. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  30. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  31. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 3)
  32. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  33. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  34. 3. САКИ
  35. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 1)
  36. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 2)
  37. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 3)
  38. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 1)
  39. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)
  40. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)
  41. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)
  42. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)
  43. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 2)
  44. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  45. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  46. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 1)
  47. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 2)
  48. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 1)
  49. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 2)
  50. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 1)
  51. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 2)
  52. 4. УСУНИ И КАНГЮИ
  53. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 1)
  54. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 2)
  55. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 1)
  56. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 2)
  57. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 1)
  58. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 2)
  59. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 1)
  60. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 2)
  61. 5. ГУННЫ
  62. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 1)
  63. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 2)
  64. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 1)
  65. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 2)
  66. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 1)
  67. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 2)
  68. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 1)
  69. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 2)
  70. 6. САРМАТЫ
  71. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И
  72. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ САРМАТОВ (урок 2)
  73. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 1)
  74. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 2)
  75. 7. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  76. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 1)
  77. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 2)
  78. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 1)
  79. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 2)
  80. ГЛОССАРИЙ
  81. Литература по истории древнего Казахстана
Страница 11 из 20

3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 2)

На этом уроке мы:

• будем описывать прикладное искусство и мировоззрение саков на основе изучения археологических находок.

Исследовательский вопрос: Как характеризуют культуру саков находки из берельского могильника?

Задумайтесь

Рассмотрите картинку. Предположите, что это за зверь. Как вы думаете, по­чему саки создавали обра­зы таких зверей?

Одна из удивительных находок Берель- ского кургана – искусно вырезанная из де­рева фигурка грифона – полуптицы-по­лузверя. Интересно, что в древнегреческих источниках упоминаются племена саков, которых называли «грифами, стерегущими золото». Найденная в могильнике фигурка грифона свидетельствует о высоком соци­альном положении погребенного человека.

Древние кочевники верили в то, что ло­шади помогут своим хозяевам достичь ино­го мира. На головах берельских коней были орлиные маски с рогами горных козлов. Кони должны были унести души усопших в мир иной, где, по представлениям кочев­ников, находились «небесные пастбища».

Рис. 1. Фигурка грифона

Определите

  1. Как вы думаете, почему были украшены лошади из Берельского кургана?
  2. Почему лошади были погребены рядом с человеком?
Рис. 2. Лошадь из Берельского кургана. Реконструкция

Приведите аргументы

Как археологические дан­ные подтверждают мнение Геродота?

Геродот писал, что саки поклоняются Солнцу и приносят ему в жертву лошадей. Значение этого жертвоприношения он объяснял так: «Из богов чтут только Солн­це, которому приносят в жертву лошадей. Смысл этой жертвы в том, что быстрейше­му из всех богов подобает быстрейшее жи­вотное».

КАКИМ БЫЛО ИСКУССТВО САКОВ 2500 ЛЕТ НАЗАД

Находки из Берельского кургана свидетельствуют о высоком уровне развития у саков прикладного искусства. На седле, найденном в кургане, изображены фантастические существа – грифоны, крылатые кони в мас­ках с рогами, сцена терзания хищником травоядного. Это подтверждает версию о том, что у саков было развито мастерство тиснения на коже.

Саки покрывали золотой фольгой белого и желтого цвета деревян­ные фигурки зверей – элементы украшения конского снаряжения. Пора­жают красотой глиняные сосуды, украшенные живописными рисунками, которые наносились коричневой минеральной краской.

Находки из берельского и других памятников этой эпохи являются бесценным культурным наследием нашего народа. Они характеризуют различные стороны жизни саков раннего железного века: хозяйство, быт, общественное устройство, их мировоззрение.

Обобщите

Определите две особен­ности сакского искусства. Обобщите свои мысли.

3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)

На этом уроке мы:

• определим особенности строения курганов «с усами».

Исследовательский вопрос: Каковы особенности курганов «с усами»?

М.К. Кадырбаев (1932– 1982) – видный ученый-археолог, первооткрыватель тасмолинской культуры.

Племена, населявшие Центральный Ка­захстан в VII–III вв. до н. э., оставили после себя необычные погребальные комплексы. Так называемые курганы «с усами». Осно­вой комплекса является продолговатый кур­ган с захоронением человека. На востоке от него возводился малый курган, в котором находилось захоронение коня. Могильники состоят из малых, больших курганов в соче­тании с дугообразными каменными гря­дами, ориентированными на восток. Длина каменных гряд достигала от 20 до 200 мет­ров. Внешне они напоминают усы, поэто­му ученые называют их курганы «с усами». Самый первый памятник был обнаружен в местности Тасмола, расположенной в Эки- бастузском районе Павлодарской области. В связи с этим данная культура была названа тасмолинской.

Задумайтесь

Почему представители тас- молинской культуры строи­ли курганы с дугообразными каменными грядами?

Рис. 1. Курганы «с усами». Центральный Казахстан. Реконструкция

КТО СООРУЖАЛ КУРГАНЫ «С УСАМИ»

На территории Казахстана обнаружено свыше 300 курганов «с усами». Ареал их распространения – Центральный, Северный и Восточный Казахстан. Но большинство курганов «с усами» находятся в центральном и северном регионах Казахстана. Ученые, основываясь на данных Геродота, предполагают, что северо-запад Сарыарки населя­ли аргиппеи, центральную часть – исседоны, восточную часть – аримас- пы. Это позволяет утверждать, что курганы «с усами» относятся к сак- ским племенам.

Рис. 2. Памятники тасмолинской культуры

3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)

На этом уроке мы:

• узнаем о хозяйстве и мировоззрении саков, исследуя курганы «с усами».

Исследовательский вопрос: Каковы особенности курганов «с усами»?

ЧТО БЫЛО НАЙДЕНО В КУРГАНАХ «С УСАМИ»

Археологические памятники тасмолин- ской культуры свидетельствуют о том, что древние кочевники широко использовали изделия из железа. При раскопках курганов были найдены наконечники стрел, кинжа­лы, зеркала, посуда для жертвоприношения. Встречаются бронзовые и золотые фигурки тигра, горного козла, лося. Зеркала и другие предметы быта украшены изображением сцен борьбы зверей, нападения хищников. В быту древние скотоводы Центрального Ка­захстана широко использовали деревянные, кожаные и металлические сосуды. В курганах «с усами» обнаружено очень мало керамиче­ских изделий. Исследователи связывают это с кочевым укладом тасмолинцев, при котором использование удобной для транспортировки, небьющейся посуды было более приемлемым.

Сгруппируйте археологические находки

Археологические находки из курганов «с усами» подразделяются на три группы: оружие; конское снаряжение; ритуальные и ювелирные изделия, предметы быта. Какие изделия представлены на рисунке 1? Определите, к какой группе они от­носятся. Что они могут рассказать о жизни саков?

Рис. 1. Археологические находки. Восточный Казахстан

ДЛЯ ЧЕГО ВОЗВОДИЛИСЬ КУРГАНЫ «С УСАМИ»

Большинство исследователей считают, что курганы «с усами» были местом покло­нения творцу и духам предков. Следы огня, остатки сломанных сосудов в каменных гря­дах свидетельствуют о религиозных веро­ваниях и об обряде жертвоприношения. Погребенная лошадь у ног усопшего свиде­тельствует о поклонении Солнцу. А «усы» курганов были своеобразными «путями, по которым душа умершего уносилась к вос­ходящему Солнцу, к небу, в страну богов». Некоторые курганы большие, а их конст­рукция достаточно сложная. Следователь­но, использование большого количества трудовых ресурсов для строительства таких курганов свидетельствует о захоронении здесь вождей племени. Вблизи этих курганов имеются небольшие курга­ны, где захоронены их рядовые соплеменники. Это говорит о социаль­ном расслоении в обществе.

Курганы «с усами» являются уникальными памятниками древности. Они свидетельствуют о высоких культурных достижениях кочевников Центрального Казахстана в этот период.

Задумайтесь

Как вы думаете, достаточ­ную ли информацию дают курганы «с усами» о веро­ваниях и мировоззрении тасмолинских племен?

Дневник археолога

Заполните дневник архео­лога о проведении раско­пок кургана «с усами».

3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 1)

На этом уроке мы:

• узнаем о царице Томирис.

Исследовательский вопрос: Как описывается образ Томирис в исторических источниках?

Задумайтесь

Что вы знаете о Томирис?

Письменные источники свидетельству­ют, что в VIII–VII вв. до н. э. племена, насе­лявшие Казахстан и Центральную Азию, имели взаимоотношения с государствами Азии – Ассирией и Мидией. С середины VI в. до н. э. с образованием Ахеменидско- го государства саки стали развивать отно­шения с персами. Саки участвовали во мно­гих исторических событиях того времени. Так, персидский царь Кир заключил союз с саками и обращался к ним за помощью во время войны с лидийским царем Крезом. Но Кира не устраивал только союз, и он ре­шил покорить саков. Однако Кир встретил ожесточенное сопротивление со стороны саков-массагетов под предводительством царицы Томирис.

КАКОЙ БЫЛА ТОМИРИС

Саки с малых лет обучались воинскому мастерству, были искусными лучниками. Их царица Томирис также хорошо владе­ла оружием. Она была отважной, смелой, обладала качествами лидера. Царица То- мирис пользовалась большим авторитетом среди саков. Ее имя было известно далеко за пределами сакских степей.

Рис. 1. Царица Томирис. Художник А. Дузельханов

Сведения о царице саков-массагетов Томирис содержатся в трудах греческого историка Геродота.

Проанализируйте источники

  1. О ком говорится в источниках?
  2. Как историки характеризуют царицу Томирис?

«Царицей массагетов в это время была вдо­ва умершего царя. Звали ее Томирис. Кир через послов пытался посвататься к ней, желая взять ее в жены. Но Томирис поняла, что Кир сватает­ся не к ней, а к царству массагетов, и отвергла предложение. Когда хитрость не удалась, Кир двинулся с войском к реке Аракс и открыто на­чал войну против массагетов».

«При набеге врага любая женщина испу­галась бы, но только не она».

Римский историк Помпей Трог

КТО БЫЛ ВРАГОМ ЦАРИЦЫ

Геродот писал: «Теперь царю Киру были подвластны и нижние земли, где лежала Вави­лония. Но он захотел взять под свою власть и степные земли, где за Каспийским морем ко­чевал конный народ массагеты». Кира назы­вали «правителем четырех сторон света» и «царем царей». Его войско восхвалялось как никогда не побежденное. Перед завоевани­ем Египта и Греции Кир намеревался поко­рить саков. Большая опасность угрожала жи­телям Великой степи. В это нелегкое время сакские воины под предводительством ца­рицы Томирис проявили мужество и отвагу, защищая свою Родину.

Задумайтесь

Могла ли Томирис про­тивостоять столь могуще­ственному правителю того времени?