История Казахстана для 5 класса — Ахметова С. — Страница 8

Нажмите ESC, чтобы закрыть

Поделиться
VK Telegram WhatsApp Facebook
Ещё
Одноклассники X / Twitter Email
Онлайн-чтение

История Казахстана для 5 класса — Ахметова С.

Название
История Казахстана для 5 класса
Автор
Ахметова С., Ибраева А., Кулымбетова А., Магзумова А., Маркабаева А.
Жанр
Школьный учебник по истории
Издательство
АОО "НИШ"
Год
2017
ISBN
978-601-7916-11-4
Язык книги
Русский
Скачать
Скачать книгу
Страница 8 из 20 40% прочитано
Содержание книги
  1. Дорогие учащиеся!
  2. Как ученые-историки узнают о жизни древних людей?
  3. ВВОДНЫЙ УРОК
  4. НА КАКИЕ ПЕРИОДЫ ДЕЛИТСЯ ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА
  5. В ЧЕМ ЗНАЧИМОСТЬ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  6. 1. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА
  7. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  8. ЛЮДИ КАМЕННОГО ВЕКА
  9. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  10. 1.1 ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ (урок 3)
  11. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  12. 1.2 СТОЯНКИ ЭПОХИ КАМНЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  13. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 1)
  14. 1.3 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОРУДИЙ ТРУДА (урок 2)
  15. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  16. 1.4 БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  17. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  18. 1.5 ЗАРОЖДЕНИЕ МЕТАЛЛУРГИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  19. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  20. 1.6 АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА И БЕГАЗЫ- ДАНДЫБАЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  21. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  22. 1.7 ДРЕВНИЕ НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  23. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 1)
  24. 1.8 ПУТЕШЕСТВИЕ В ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ (урок 2)
  25. 2. ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ
  26. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 1)
  27. 2.1 ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА (урок 2)
  28. 2.2 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЧЕВОГО СКОТОВОДСТВА (урок 2)
  29. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  30. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  31. 2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 3)
  32. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)
  33. 2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)
  34. 3. САКИ
  35. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 1)
  36. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 2)
  37. 3.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О САКАХ (урок 3)
  38. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 1)
  39. 3.2 АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАХОДКА «ЗОЛОТОЙ ЧЕЛОВЕК» (урок 2)
  40. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 1)
  41. 3.3 ЦАРСКИЕ КУРГАНЫ ШИЛИКТЫ И БЕСШАТЫР (урок 2)
  42. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 1)
  43. 3.4 БЕРЕЛЬСКИЕ КУРГАНЫ (урок 2)
  44. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 1)
  45. 3.5 ТАСМОЛИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (урок 2)
  46. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 1)
  47. 3.6 САКСКАЯ ЦАРИЦА ТОМИРИС (урок 2)
  48. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 1)
  49. 3.7 ПОДВИГ ШИРАКА (урок 2)
  50. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 1)
  51. 3.8 БОРЬБА САКОВ ПРОТИВ АРМИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО (урок 2)
  52. 4. УСУНИ И КАНГЮИ
  53. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 1)
  54. 4.1 ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ОБ УСУНЯХ (урок 2)
  55. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 1)
  56. 4.2 РАЗВИТИЕ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАНГЮЕВ (урок 2)
  57. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 1)
  58. 3.5 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КАНГЮЕВ (урок 2)
  59. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 1)
  60. 4.4 МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА УСУНЕЙ И КАНГЮЕВ (урок 2)
  61. 5. ГУННЫ
  62. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 1)
  63. 5.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ГУННСКИХ ПЛЕМЕН (урок 2)
  64. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 1)
  65. 5.2 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГУННОВ С СОСЕДНИМИ ГОСУДАРСТВАМИ (урок 2)
  66. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 1)
  67. 5.3 ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГУННОВ НА ЗАПАД (урок 2)
  68. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 1)
  69. 5.4 АТТИЛА И ЕГО ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ (урок 2)
  70. 6. САРМАТЫ
  71. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И
  72. 6.1 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ САРМАТОВ (урок 2)
  73. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 1)
  74. 6.2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ САРМАТОВ (урок 2)
  75. 7. ОБЗОР ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
  76. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 1)
  77. 7.1 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК ЛЮДЕЙ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА (урок 2)
  78. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 1)
  79. 7.2 ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНИЙ КАЗАХСТАН (урок 2)
  80. ГЛОССАРИЙ
  81. Литература по истории древнего Казахстана
Страница 8 из 20

2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)

На этом уроке мы:

• узнаем о типах жилища кочевников.

Исследовательский вопрос: Каковы особенности жилища кочевников?

ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЛИЩА КОЧЕВНИКОВ

На рисунке 1 изображено первое ис­кусственное жилище людей – землянка. Останки таких землянок находили в южном, восточном и северном регионах совре­менного Казахстана. В эпоху бронзы люди жили в полуземлянках с полусферической крышей. Такие жилища были распростра­нены в Казахстане, Средней Азии и на юге Сибири. Позднее жилища на юге современ­ного Казахстана стали строить из сырцово­го кирпича, а на севере и востоке – из бре­вен. Например, в Центральном и Северном Казахстане были обнаружены наземные дома позднеандроновской эпохи. У этих жи­лищ также были полусферические крыши. По форме они напоминали юрту.

В раннем железном веке постоянные жи­лища преимущественно строили на зимних стоянках – кыстау. Также кочевники умели строить крепости. Однако основным их жи­лищем была юрта. Юрта – жилище, идеаль­но приспособленное для кочевого образа жизни. Кочевники использовали также под­вижные жилища на колесах.

КАК ПОЯВИЛАСЬ ЮРТА

Первоначально для изготовления простейшего переносного жилища охотники использовали жерди из веток деревьев. Они укрепляли ниж­нюю часть жердей на земле, а верхнюю часть связывали. Жерди служили остовом жилища, сверху их покрывали шкурами животных или кошмой. Такое жилище называется курке, оно напоминало шалаш. Другое жили­ще называется кос. Его каркас состоял из прямых жердей, вставленных в куполообразный круг. Покрывался он войлоком. В более позднее время такое жилище использовали казахские пастухи и табунщики.

Кочевники использовали также и другое жилище – жолым үй. Кар­кас его состоял из трех-четырех звеньев решетки и купольных жердей, скрепленных cверху веревкой или деревянной крестовиной. Верх жили­ща был конической формы.

Наиболее совершенным переносным жилищем является юрта. Она появилась в результате длительного процесса эволюции жилища кочев­ников Центральной Азии. Юрта – это не только элемент материальной культуры, но и отражение мировоззрения кочевников.

Определите порядок

Рассмотрите рисунок. Попробуйте расположить виды жилищ в порядке их усовер­шенствования.

Рис. 3. Виды переносного жилища кочевников

2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)

На этом уроке мы:

• определим строение юрты.

Исследовательский вопрос: Каковы особенности жилища кочевников?

Определите

Какие виды юрты исполь­зовали кочевники?

Широко пользоваться юртой кочевники начали около 3 тысяч лет назад. Она была приспособлена к кочевому образу жизни, в ней было тепло зимой и прохладно летом. Юрты имели разный размер и раз­ную форму. Каждая часть кереге называется канат, или крыло. В зави­симости от количества крыльев юрты имеют разное название: караша уй (трехкрылая юрта), коныр уй (четырехкрылая юрта), боз уй (пяти­крылая юрта), ак уй (шестикрылая юрта), ак ала орда (восьмикрылая юрта), ак орда (12-крылая юрта), алтын узик (24-крылая юрта), алтын орда (30-крылая юрта).

Рис. 1. Юрта

КАКОВО БЫЛО СТРОЕНИЕ ЮРТЫ

Юрта – переносное каркасное жилище с войлочным покрытием. Она состоит из трех основных элементов: деревянный остов юрты, войлочное покрытие, третий, скрепляющий, элемент юрты – веревки и канаты. К деревянному остову юрты (кереге) прикрепляются уыки, шанырак, сыкырлауык. Внутреннюю часть юрты делят на четыре части: тор (төр), правая сторона и левая сторона, порог юрты, очаг. Очаг в юрте считался священным местом жилища.

Объясните

Из каких частей состоит юрта? Объясните строение юрты.

КАК УСТАНАВЛИВАЛИ ЮРТУ

В первую очередь устанавливаются кереге (стены юрты), которые скреплялись между собой. Затем возводят шанырак – купол юрты, ко­торый крепится к кереге с помощью уыков. Шанырак – семейная релик­вия, символ родной земли и родного дома. Его называли «кара шаны- рак» в значении «родной дом». Шанырак поднимали только мужчины и хозяева юрты.

Рис. 2. Сборка юрты

Попробуйте

Начертите схему строения юрты, отразив все основные элементы.

2.3 МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 3)

На этом уроке мы:

  • определим особенности прикладного искусства кочевников;
  • будем оценивать вклад кочевников в мировую цивилизацию.

Исследовательский вопрос: Каковы особенности жилища кочевников?

ЮРТА – ОТРАЖЕНИЕ ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА КОЧЕВНИКОВ

Юрта – это уникальный образец прикладного искусства кочевни­ков. Все убранство юрты (рис. 1) было украшено национальным орна­ментом. Некоторые зажиточные люди покрывали верхнюю часть кереге серебром, украшали уыки орнаментированными накладками из костей и рогов животных. Покрывали юрту белоснежным войлоком. Мебель и другое убранство юрты кочевники изготавливали из металла, дерева, войлока, кожи, инкрустировали драгоценными камнями. В правой час­ти юрты размещали деревянную кровать (тосекагаш), хранилище для продуктов (кебеже), сундуки для вещей (сандык), подставку для обуви (жукаяк), шесты-вешалки (адалбакан). Пол юрты застилали постилоч­ными войлочными коврами (сырмак, текемет), безворсовыми коврами (алаша). Пространство юрты возле входа (босага) предназначалось для хозяйственных целей, справа от входа была женская половина, здесь хра­нили запасы продуктов, посуду. Слева от дверей размещали мужские предметы: конскую упряжь, оружие.

Определите

Из каких материалов ко­чевники изготавливали уб­ранство юрты? Какую ин­формацию дает юрта о прикладном искусстве ко­чевников?

Рис. 1. Убранство юрты

Кочевники также имели установленные на телеги дома-юрты. Они использовались как в раннежелезном веке, так и в средневековый период. О жилище кочевников писали зарубежные путешественники и отечественные исследователи.

Сделайте вывод

Прочитайте о юрте. Сде­лайте краткий вывод, сфор­мулировав его в одном пред­ложении.

2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 1)

На этом уроке мы:

• узнаем о традициях и обычаях кочевников.

Исследовательский вопрос: Какие традиции и обычаи кочевников сохранились до наших дней?

КАК КОЧЕВНИКИ ПРАЗДНОВАЛИ НОВЫЙ ГОД

Определите

Какие обычаи и традиции кочевников дошли до на­ших дней?

Наурыз – это главный праздник у многих народов Азии, отмечаемый уже более трех тысяч лет. Наурыз – это праздник весны, обновления природы, начало нового года, новой жизни. Название праздника происходит от двух древнеиранских слов: «ноу» (новый) и «роуз» (день). Праздник Наурыз сопровождал­ся массовым гуляньем. Молодежь собиралась у качелей – алтыбакан. Все пели, танцевали, проводились игры. На Наурыз часто устраивались соревнования между юношами в борьбе или скачках.

Определите причину

Почему кочевники празд­новали наступление Ново­го года весной?

Это интересно

В наши дни праздник Нау­рыз отмечается в Узбеки­стане, Таджикистане, Кыр­гызстане, Иране, Пакиста­не, Афганистане, а также в других странах Востока.

Рис. 1. Празднование Наурыза

ПОЧЕМУ КОЧЕВНИКИ ПОКЛОНЯЛИСЬ ОГНЮ И СОЛНЦУ

В древнеперсидских, античных источниках упоминается о поклонении кочевников огню и Солнцу. Огню приписывались сверхъестественные свойства и магическая сила. С помощью огня проводили обряд очищения, считалось, что он может защитить от бед и несчастий. Так, обряд аластау совершался при перекочевке с зимовки на жайляу.

Во время перекочевки кочевники разводили два больших костра, между которыми пропускали людей и скот. Этот обычай сохранялся очень долго.

Рис. 2. Обряд аластау

Обряд аластау проводили также в жилище и у колыбели младенцев. Бытовал обычай наливать
масло в огонь, когда невеста впервые переступала порог дома.

Поделитесь своим мнением

Какие традиции и обычаи сохранились в вашей се­мье? В чем их значимость? Составьте короткий рас­сказ о семейных традициях.

Каждый народ имеет свою историю, культуру, нацио­нальные ценности. Тради­ции и обычаи складываются веками, передаются из поко­ления в поколение.

Рис. 3. Обряд аластау

2.4 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ КОЧЕВНИКОВ (урок 2)

На этом уроке мы:

• будем определять значение традиций и обычаев кочевников.

Исследовательский вопрос: Какие традиции и обычаи кочевников сохранились до наших дней?

Определите

Как кочевники почитали дух предков?

Это интересно

Кочевники верили в суще­ствование загробной жизни. В могильниках часто встре­чаются сломанные предме­ты (оружие, зеркала). Счита­лось, что у каждого предме­та есть душа. Ломая предме­ты, они как бы освобождали души покойных и отправля­ли с ними предметы в иной мир.

Кочевники поклонялись духам предков. Имена предков становились боевым кличем. Кочевники верили в загробную жизнь, то есть в жизнь после смерти. Об этом свидетельствуют погребальные обряды и обнаруженные в могильниках различные предметы. Кочевники устраивали поминки – ас беру. Ас беру – обряд поминания умершего человека. Народ собирался, чтобы почтить память усопшего. Почитание духов предков сохранилось в культуре казахов по сей день.

Задумайтесь

Как вы думаете, почему кокпар стал традиционной игрой кочевников?

Рис. 2. Кокпар

Обсудите

Охота с ловчими птицами – это промысел или древняя традиция?

КОКПАР

Так как жизнь кочевников была тесно связана с лошадьми, были широко распро­странены конные виды игр. Одна из них – кокпар. В то время на скот нередко напа­дали волки, чем наносили значительный ущерб. Поэтому мужчины устраивали охо­ту на них. Они забивали волка, а затем бро­сали его тушу и, играючи, отбивали друг у друга. Так появилась игра «кок бори», позже она стала называться «кокпар». В дальнейшем тушу волка заменили на ко­зью тушу. В этой игре проявлялись муж­ская сила, ловкость и отвага. Впоследствии кокпар стал национальной игрой кочевни­ков. Он устраивался на поминках (ас беру) известных людей, на праздничных меро­приятиях.

ОХОТА С ЛОВЧИМИ ПТИЦАМИ

Охота с ловчими птицами – это тра­диционная охота с прирученной хищной птицей. Таких охотников называли кусбе- ги. Кусбеги специально обучали беркутов, соколов, ястребов. Обученные птицы мог­ли охотиться на волков, лис, зайцев. Также их пускали на гусей, уток, фазанов. Таким образом кусбеги добывали мясо и шкуру животных. Поэтому в народе их считали покровителями и кормильцами. Если пер­воначально кочевники охотились с ловчи­ми птицами для добычи пищи, то позже это стало национальной традицией.

Рис. 3. Охотник с ловчей птицей

ЧТО ВЫ УЗНАЛИ

В этом разделе вы:

  • узнали об изменениях, имевших место в Казахстане в начале 1 тысячелетия до н. э.;
  • сравнили орудия труда бронзового и железного веков, узнали о росте про­изводительности труда, связанном с началом использования орудий труда из железа;
  • узнали о влиянии природно-климатических условий в Центральной Азии на зарождение кочевого скотоводства;
  • выяснили, что основным видом хозяйственной деятельности древних кочев­ников Казахстана было кочевое скотоводство;
  • познакомились с особенностями переносного жилища кочевников – юртой;
  • познакомились со сведениями путешественников и мнением ученых-иссле­дователей о жилище кочевников, определили его место в мировой культуре;
  • объясняли значимость традиций и обычаев кочевников, сохранившихся до наших дней.

Проверьте себя

Определите основные изменения в раннем железном веке. Назовите одно из наиболее значимых изме­нений. Объясните свой выбор.