Образование Букеевской орды и ее ликвидация — Билял Аспандияров

Заключение

Образование Букеевской орды было тесно связано с разложением Малой орды, которое явилось результатом осуществления колониальной политики царского правительства. Путем деления части казахов Малой орды и переселения ее на внутреннюю сторону реки Урал царизм стремился ослабить Малую орду. Поэтому он всемерно форсировал этот перепуск казахов. При этом царское правительство ни с чем не считалось — ни с действительной потребностью казахского кочевого хозяйства в пастбищах, ни с наличием пастбищных возможностей той территории, на которую переселялись казахи.

С другой стороны, переход казахов на правую сторону реки Урал царское правительство считало значительным достижением в смысле увеличения количества податного населения Российской империи.

Закончив перепуск части казахов Малой орды на правую сторону реки Урал, царское правительство закрыло границы. Для этого была протянута целая цепь крепостей вдоль реки Урал, которые были усилены соответствующими военными отрядами. Таким образом переселившиеся казахи оказались окруженными военными крепостями и отделенными от своих сородичей. Оттуда их не выпускали. Обратный переход за Урал был воспрещен.

Заселив пустовавшие до того времени полупесчаные пространства казахами и удерживая их там насильственными мерами, пограничная власть стремилась включить казахов в общую систему экономики Российской империи и превратить орду в прямой придаток нарождающегося российского торгово-промышленного капитала.

Окружив казахов русским оседлым населением и укрепленными форпостами, царское правительство стремилось обеспечить безопасность передвижения внутри орды, и тем самым создать благоприятные условия для полной всесторонней эксплуатации широких казахских масс.

Такова была, в основном, политика царского правительства в период перехода казахов на “внутреннюю” сторону реки Урал, в период образования Букеевской орды.

А казахские массы расценивали переход совершенно по-другому. Они рассматривали этот переход на внутреннюю сторону реки Урал как выход из создавшегося в Малой орде тяжелого хозяйственного кризиса, вызванного земельной теснотой, явившейся, в свою очередь, следствием обострения и углубления феодальных распрей, постоянно происходивших в Малой орде.

Перешедшие казахи заложили основу нового ханства, которое было названо царским правительством “Внутренней, или Букеевской ордой”. В связи с усилением переселения зауральских казахов на правый берег Урала население ее все увеличивалось, границы занимаемой ею территории передвигались и расширялись.

Казахи переселялись на правую сторону реки Урал отдельными родами. Каждый род управлялся родовым старшиной. Во главе был султан Букей, который управлял всеми родами через родовых старшин, которые им утверждались. Управление основывалось на обычном праве казахов и отличалось заметной упрощенностью.

В первое время существования жизнь казахов этой орды ничем не отличалась от жизни остальных казахов (зауральской орды). Они все были кочевниками. Круглый год жили в кибитках, теплых жилищ себе не строили. Основным занятием казахов было кочевое скотоводство, что составляло единственный источник их существования. Скот круглый год кормился на подножном корму. Сена на зиму они не запасали. Хозяйства их отличались крайней экстенсивностью и часто подвергались стихийным бедствиям. Других занятий они почти не знали. Сами они были в основном неграмотными, нравы грубые, характер довольно буйный.

Первое время казахи спокойно переходили из-за Урала, размещались, устраивались в Астраханских степях, осваивались на новых местах и жили более или менее спокойно. Однако, жизнь букеевцев стала претерпевать большие изменения. Эти изменения касались и социально-экономической, и культурно-бытовой жизни.

Прежде всего, довольно значительные перемены произошли в административном устройстве Букеевской орды. В административном отношении она находилась в ведении Оренбургской пограничной комиссии, которая стала проводить царскую колонизаторскую политику через султана Букея.

В 1812 г. султан Букей был возведен царским правительством в ханское достоинство и с этого времени стал управлять ордою на правах хана. Главной опорой хана служили военные отряды царского правительства, а внутри самой орды — султаны и старшины.

Став ханом, Букей провел в орде нечто вроде административного деления. Для этого он распределил все кочевья, летние и зимние, между отдельными родовыми общинами. Каждая община должна была кочевать на том участке, который закреплялся за ней ханом Букеем. Закрепление кочевий проводилось ханом через старшин этих общин и устно, и письменно.

Хан Букей брал с казахов налог скотом: зекет и согум. Так как хан круглый год вел кочевой образ жизни, потребности его были ограниченными. Поэтому и налоги его были сравнительно небольшими.

Букей был ханом недолго, он умер в 1815 г. На его место вступил брат хана — Шигай, который управлял ордою не как хан, а как временный правитель вплоть до совершеннолетия малолетнего ханского наследника — Джангира.

Вскоре количество населения Букеевской орды во много раз увеличилось. Получилось некоторое перенаселение предоставленной царским правительством в пользование казахов территории; казахи испытывали большой недостаток в пастбищах. Между наличием пастбищно-кормовых возможностей этих степей и общим поголовьем прибывшего казахского скота создалась большая диспропорция, послужившая в дальнейшем причиной упадка казахского кочевого хозяйства. Упадок казахского хозяйства происходил и по другим причинам. Так, постоянные ветры и вьюги в многоснежные суровые зимы в ничем не защищенных, почти открытых Астраханских степях пагубно повлияли на кочевое хозяйство. В 1807, 1819, 1827 гг. были большие джуты, унесшие у казахов огромное количество скота. Засушливые годы, частые эпизоотии также наносили огромный ущерб. Необеспеченность хозяйств пастбищами и кормовыми ресурсами, а также частые джуты вызывали у казахов обратную тягу в зауральские степи. Но туда их не пускали. Это порождало массовое недовольство.

Еще до прихода казахов лучшие земли на правой стороне Урала уже были захвачены либо русскими помещиками, либо Уральским войсковым управлением, либо русским оседлым населением. Из того, что оставалось до прихода казахов еще свободным, более удобные для скотоводческого хозяйства места были заняты кундровскими татарами и калмыками.

Казахи заняли менее удобные земли. Правда, в первое время казахам было просторно. Но беспрерывный приток казахов из-за Урала увеличивал плотность населения. Кроме того, длительное сосредоточение огромных гуртов скота на одних и тех же солончаковых и полупустынных степях при знойности лета и скудности атмосферных осадков довольно быстро истощило кормовые возможности земли. Тогда казахи стали занимать прилегавшие к их территории свободные земли. Это повысило ценность свободных земель, что повлекло за собой чрезмерное стеснение казахов в пользовании этими землями. Казахские хозяйства нуждались в пастбищах и водопоях.

Пользуясь затруднительным положением казахов, помещики, коменданты форпостов и богатых русских селений жестоко экслуатиро-вали кочевников. Это также вызывало недовольство казахов.

Новый период в жизни букеевских казахов начинается с хана Джангира. Этот период характеризуется в основном оформлением и усилением ханской власти, коренным переустройством всего общественного строя букеевских казахов.

В политическом отношении роль хана была незначительна: она была ограничена чиновниками пограничной администрации, которые проводили колонизаторскую политику царского правительства. Но в пределах орды хан стремился централизовать в своем лице всю власть, поставив от нее в зависимость и строго подчинив ей все местные органы. Поэтому внутри орды хан проводит целый ряд мероприятий, направленных на усиление своей власти.

Хан имел крепкую поддержку со стороны Оренбургской пограничной администрации. Опираясь на военные силы царского правительства, хан проводил свои мероприятия более чем решительно. При этом он совершенно не считался с традиционными обычаями казахов.

Прежде всего он устранил от управления всех влиятельных биев и старшин, которые противодействовали хану в его новых мероприятиях и заменил их новыми, послушными себе лицами из среды султанско-байской верхушки букеевских казахов. Освободившись от влияния хранителей старого традиционного порядка казахов, хан Джангир сосредоточил у себя и административную и судебную власть в орде. При этом хан увеличил состав ордынской администрации, для чего ввел в него новые должности, как, например, должности многочисленных “депутатов”, “вестовых”, “сборщиков податей” и т.д. Попутно с этим хан усилил свою личную охрану. В орде была учреждена должность полицмейстера. На местах были многочисленные султаны родоправители, которые беспрекословно подчинялись хану и выполняли его распоряжения.

Однако прежнее административно-родовое деление букеевских казахов, проведенное с учетом родовых признаков, было оставлено ханом Джангиром почти без изменения.

В результате всех административных мероприятий хан Джангир значительно усилил свою власть и стал самовластным правителем.

Джангир стремился также усилить роль и значение мусульманского духовенства. Для этого он приглашал в орду много татарских мулл, строил мечети, открывал религиозные школы. Хан ревностно насаждал ислам. Мусульманское духовенство было поставлено в особо привилегированное положение. Хан освободил мулл от всяких налогов и повинностей. При хане Джангире букеевские казахи стали более религиозными. По указанию Пограничной администрации хан Джангир должен был открыть в орде и русские школы для казахских детей. В 1841 г. в Ханской ставке была открыта первая русская школа.

Следующие мероприятия хана Джангира касались налогов и повинностей в орде. Они в орде были и раньше. Хан Букей и правитель Шигай, будучи кочевниками, собирали налоги исключительно натурой — скотом и продуктами скотоводческого хозяйства. Налоги были тогда не особенно большие. У них сбор налогов имел даже некоторые черты “добровольности”.

Совершенно иной была картина при хане Джангире. Он давно отказался от кочевого образа жизни, перешел к оседлости. Образованный хан роскошно жил в своем “дворце”. У него были большие потребности. В условиях капиталистических отношений, в условиях проникновения товарно-денежных отношений, ханские потребности стали почти неограниченными. Это обстоятельство повлекло за собой увеличение как форм налогов и повинностей, так и размера каждого их отдельного вида.

Хан Джангир ввел обязательные налоги — зекет, согум и прочие, а также ввел ряд повинностей. В дальнейшем он перевел все эти налоги и повинности в денежную форму. Одновременно с этим хан расставил во всей орде своих агентов — родовых правителей, старшин, “депутатов”, вестовых, сборщиков — и с их помощью стал всеми методами выколачивать налоги, которые собирались совершенно произвольно и бесконтрольно. Все налоги поступали в пользу ханской семьи. При их сборе ханские сборщики совершали большие злоупотребления: они во много раз увеличивали размер собираемого ими налога и жестоко избивали тех, кто по тем или иным причинам не мог своевременно уплатить причитавшийся налог.

К концу жизни хана все виды налогов настолько возросли, что народные массы оказались не в состоянии их уплатить. Поэтому у людей накопилось очень много недоимок, которых потом ордынской администрации никак не удавалось восполнить. Налоговые тяготы неоднократно вызывали недовольство народных масс и послужили одним из главных поводов тех волнений, которые весьма часто вспыхивали в орде при хане Джангире.

Большие изменения в жизнь букеевских казахов были внесены и торговлей. Вначале с казахами велась меновая торговля. Потом меновая торговля стала принимать развозный характер, т.е. купцы разъезжали по орде, возили мануфактуру и промышленные изделия вглубь степи и выменивали их на скот и продукты скотоводческого хозяйства. Затем внутри орды стали возникать населенные пункты, где оживленно велась меновая торговля.

С 1832 г. торговля в орде переходит в ярмарочную форму. Ханская ставка становится центром всей ордынской торговли. Развозная форма была воспрещена, что было сделано в интересах хана, т.к. разъезжавшие торговцы не поддавались его учету и контролю. Сосредоточив всю ордынскую торговлю в своей ставке, хан облагал все объекты налогами и извлекал из торговли большие выгоды.

В связи с открытием в Ханской ставке ярмарок торговля в орде развивалась с поразительной быстротой. В орду приезжали купцы со всех концов Российской империи, привозили мануфактуру и фабрично-заводские изделия. При этом они часто продавали товары самого низкого качества, разными методами обирали казахов и наживались. Меновая форма торговли уже перешла в денежную форму.

Под влиянием роста торговли казахи сами стали торговать. Некоторые из них стали приказчиками у русских купцов, некоторые посредничали между русскими купцами и казахами-потребителями, а некоторые, по выражению сенатора Энгеля, стали “торговать на собственный счет”, т.е. самостоятельно вели торговлю. Таким образом, из казахов выходили торговцы, что было совершенно новым явлением в их жизни.

Хан Джангир способствовал развитию в орде торговли, поощрял ее, оказывал покровительство купцам. Он сам вел очень крупную торговлю, выполнял военные заказы. При нем товарно-денежные отношения глубоко внедрялись в широкие казахские массы, разорительно действовали на казахское хозяйство и усиливали классовую дифференциацию казахов.

Хан Джангир проводил коренную ломку социально-экономического строя букеевских казахов. Усилив свою власть, он стремился создать себе крепкую социальную опору внутри самой орды. С этой целью он сплачивает вокруг себя султанско-байскую знать и мусульманское духовенство. Стремится также поднять их значение, предоставляя им разные льготы и привилегии. Хан освобождает их от всяких налогов и повинностей, назначает на ответственные и выгодные служебные места по управлению родами, укрепляет их экономическое положение в орде, усиливает их роль в ордынской торговле. Чтобы увеличить число этой правящей султанско-байской верхушки, хан Джангир возводит простых казахов в тарханы, приравнивая их тем самым к знати, к “белой кости”. С этой же целью хан приглашает в орду татарских мулл.

Хан Джангир упразднил основу казахского землепользования. Узурпировав общественное право на землю, хан подменил его правом исключительного пользования землей, т.е. почти установил частную собственность на землю, чего до этого не было в практике букеевских казахов.

Из общего пользования ханом Джангиром были изъяты огромные земельные площади, из которых самые лучшие участки были присвоены им самим в исключительное владение, а остальные участки были им же розданы своим родственникам — султанам и приближенным — также в собственное пользование. Немало участков общественных пастбищ было отведено оседавшим тогда крупным баям, старшинам под их зимовки. Хан Джангир также ввел в практику букеевских казахов аренду и куплю-продажу земельных участков.

Султаны и баи, получившие от хана ярлыки на право исключительного владения землею, насильственным путем очищали “свои” участки от живших на них казахов и стали пользоваться ими на правах частной собственности. Путем сдачи в аренду, а также путем продажи “своих” земельных участков эти казахские “землевладельцы” жестоко эксплуатировали своих безземельных сородичей.

Царское правительство не препятствовало проведению ханом Джан-гиром феодализации земель. Тут нам кажется несколько странным, что царское правительство заведомо допускало превращение в частную собственность букеевской территории, представлявшей собой государственную собственность (“Положение 1806 г.”). Этот политический зигзаг можно объяснить ни чем иным, как беспринципной уловкой колонизаторской политики царских чиновников.

Процесс феодализации земель в орде коренным образом разрушил кочевое хозяйство основных масс букеевских казахов. За неимением пастбищ многие кочевники лишились скота: потеря пастбищ привела их к разорению. Многие из них совершенно обнищали и теряли способность кочевать. Обедневшие казахи были поставлены в самые тяжелые условия жизни. Двойной колониально-феодальной системой эксплуатации казахские массы были доведены до крайней нищеты.

Обнищавшие казахские массы дошли до такого состояния, что в поисках средств существования они вынуждены были идти в любую кабалу и к любому эксплуататору.

Таким образом, в результате коренного изменения социально-экономического строя, роста налоговых тягот, экспроприации земель, чрезмерного усиления эксплуатации в условиях развертывающегося торгово-промышленного капитала обнищавшие казахские массы буквально изнывали под сильным гнетом и оказались под угрозой вымирания. Это крайне бедственное, невыносимое положение вызывало у казахов сильное недовольство, перераставшее потом в свирепую злобу и ненависть как к царскому правительству, так и к своим феодалам.

В первое время существования орды казахи безропотно переносили свои страдания. Но в последующее время, когда условия жизни для них стали почти невыносимыми, они свою ненависть стали выражать в форме открытого массового выступления, — и против царского правительства, и против своих феодалов.

Букеевские казахи выступали стихийно. Их выступления в разные периоды имели разные цели. Так вначале они происходили под лозунгом обратного уход за Урал. Это объяснялось тем, что по прибытии своем на новые места, они совершенно разочаровались, т.к. вопреки их ожиданиям, они подвергались земельному утеснению и испытывали большой недостаток в пастбищах.

Во главе этого выступления казахов оказался представитель господствующего класса — султан Каип-Галий Ишимов, который мечтал использовать народное движение в своих узко династических интересах. Поэтому оно уже в самом начале было обречено, потерпело неудачу.

Следующим массовым вооруженным движением в орде было выступление казахов под руководством Исатая Тайманова (1838 г.). По своим движущим силам и характеру это выступление было крестьянским, но классовой сознательности в нем было весьма незначительно, но тем не менее оно проходило более организованно, чем движение казахов под руководством Каип-Галия.

Выступая под руководством Исатая Тайманова, широкие казахские массы стремились заставить хана Джангира пойти на ряд уступок. Но когда этого достигнуть не удалось, движение стало развиваться дальше, и в своем развитии оно перерастало в форму крестьянской войны. Естественно, поэтому, в силу чисто крестьянского характера, движение Исатая Тайманова закончилось поражением.

Движение Исатая Тайманова было довольно крупным. Оно получило широкий размах и охватило всю орду. После него в орде такого движения больше не было. Царское правительство, подавив это восстание, усилило реакцию против казахских масс и движение казахов пошло на спад. Однако в народе глухое брожение еще долго продолжалось.

Вследствие своего бессилия казахские трудовые массы орды в последующий период своей борьбы против ханского режима избрали себе более пассивный путь борьбы, а именно, путь подачи жалоб на хана и его султанов. Они жаловались на них царской администрации и искали правды и правосудия у царских чиновников. Представителем такой пассивной формы борьбы был Аппас Кушаев.

Итак, при поддержке царского правительства хан Джангир оформил и усилил свою власть. С усилением ханской власти поднялось значение султанско-байской знати, поднялось так же и значение татарских мулл. В руках господствовавшей тогда феодально-байской верхушки букеевских казахов сконцентрировались огромные земельные массивы, богатые кормами и водопоями, в руках этой верхушки сосредоточился и казахский скот. А основные же массы букеевцев, насильственно лишенные пастбищ, пауперизировались. В связи с чрезмерным усилением эксплуатации положение казахских низов сильно ухудшилось. Свою ненависть эти казахские низы направляли против виновников своего бедственного положения — хана, султанов, баев. Вследствие этого в орде часто вспыхивали казахские волнения. Таким образом, с точки зрения обострения социальных конфликтов период ханствования Джангира имеет большое значение для развития казахского самосознания.

Что касается культурно-бытовой стороны жизни букеевских казахов, то период ханствования Джангира характеризуется созданием сети религиозных школ, началом открытия русских школ, началом проникновения в казахские массы влияния русской культуры и перехода к оседлому образу жизни. В этот же период букеевские казахи стали заниматься земледелием. Они переходили к стойловому содержанию скота, получило развитие молочное хозяйство. Развивалось и ремесло.

Хан Джангир умер. Ханская власть была ликвидирована навсегда. Взамен нее царская администрация создает совершенно новый институт — Временный совет по управлению Букеевской ордою. Это уже было начало коренной реорганизации административного управления ордою.

Первоначальный состав совета состоял из трех казахов. Спустя некоторое время состав совета стал пополняться. В него вошли: один русский чиновник и “депутаты”, которые теперь не выбирались, а назначались из числа людей, получивших образование в русской школе. Постоянный состав совета определился лишь к концу 50-х годов XIX века. Председателем совета был назначен царский чиновник (русский), в состав вошли: два члена из русских и два из казахов. Делопроизводство было переведено на русский язык. При совете была учреждена самостоятельная должность полицмейстера, которому дано пять полицейских.

Временный совет всю свою деятельность направил на упразднение всей системы ханского управления. Отменив право верхушки букеевских казахов на “землевладение”, Временный совет снова пустил всю землю орды в общее распределение между казахскими аулами в соответствии с количеством имеющегося скота этих аулов. Совет упразднил также все тарханские грамоты и сословные привилегии.

В 1860 г. царским правительством было проведено новое административное деление Букеевской орды. Она была разделена на 7 частей, по типу деления на части внешней орды. Каждая из этих частей в свою очередь была разделена на старшинства.

Этим делением царизм нанес довольно большой удар по остаткам родового строя казахов, так как новое административное деление было проведено по территориальному признаку, и оно не только не совпадало с прежним родовым делением казахов, а напротив, разбивало и расчленяло родовые общины и тем самым перемешивало членов разных родовых групп. Канцелярское делопроизводство и в низовых органах административного управления стало вестись на русском языке.

Временный совет проводил ряд мероприятий в области культуры. Эти мероприятия преследовали в основном цель усиления русского влияния в орде и сокращения татарских школ и замены их русскими. В татарские школы вводился русский язык, как обязательный. Открывались первоначальные русские школы, которые, по мысли царских чиновников, должны были вытеснять татарские школы, популяризировать среди казахских масс русский язык и, наконец, готовить кадры, в том числе и для обслуживания низовой сети нового административного управления.

Таким образом, все дела по управлению этой ордой были поставлены Временным советом в рамках общей колонизаторской политики царского правительства. А это сводилось, в конечном счете, к унификации, внедрению и углублению в орде системы управления Российской империи.

Довольно большой сдвиг произошел и в области хозяйственной и культурно-бытовой жизни букеевских казахов.

Постоянное общение с русским и другими народами основательно разрушило патриархальную замкнутость казахов. Благодаря такому общению казахи перенимали у русских технику и методы ведения как сельского хозяйства, так и ремесленного труда. Побывав на отходни-чьих работах в разных русских селениях и фабрично-заводских районах, многие трудовые казахи учились разным специальностям и, возвращаясь к своим местам более опытными, начинали у себя некоторые виды ремесленного труда. Под влиянием развивающейся торговли казахи попадали и в сферу торговой деятельности. Постоянное общение с русскими требовало от казахов знания русского языка. А знание русского языка и русской грамоты способствовало проникновению русской культуры в казахские массы. В результате казахи начинали усваивать новую гражданственность. Быт казахов неуклонно изменялся. Вся жизнь казахов Букеевской орды коренным образом перестраивалась. По этому поводу исследователь жизни казахов А. Харузин пишет: “На что бы мы ни взглянули — на религию, семью, сословность, родовое устройство, игры, песни и т.д. — повсюду мы видим упадок старинного быта, лишь переживание старого”. Это действительно отражает картину изменений в жизни казахов Букеевской орды в 80-х годах XIX века. Такой она на самом деле и была.

Мы должны ответить на вопрос, какое значение имело для казахов образование Букеевской орды: положительное или отрицательное, иначе — прогрессивное или же не прогрессивное?

Казахи Букеевской орды составляли часть казахов Малой орды и образование этой орды явилось результатом присоединения Малой орды к царской России. Вследствие этого поставленный нами выше вопрос, по существу, составляет часть общего вопроса, — о том, какой смысл, вообще, имело присоединение казахского народа к царской России.

Известно, что казахи ходом развития исторических событий были зажаты, так сказать, в тиски, были поставлены в определенные рамки, из которых они никак не могли выскочить. На казахов напирали со всех сторон: с Востока наступал Китай, а с Запада — царская Россия, не говоря уже об Иране и среднеазиатских ханствах, которые также имели свои захватнические планы и жали казахов с юга. Самостоятельное существование казахов ставилось на карту под вопросом; даже само существование их находилось под угрозой. Перед казахами стояла историческая альтернатива: подчиниться царской России или Китаю — или-или? В такой сложной международной обстановке принятие казахами русского подданства было вполне законным, оно для казахов являлось наименьшим злом.

Китай вследствие своей вековой отсталости не мог бы дать казахам того, что могла дать им тогда царская Россия. Россия имела огромные преимущества перед Китаем. О русском государстве Ф. Энгельс писал, что оно “… было цивилизующим для Черного и Каспийского морей и для Центральной Азии”. И действительно, царская Россия еще тогда уже имела цивилизующее влияние на Среднюю Азию, а там и на казахов.

В этой чрезвычайно трудной исторической обстановке казахи приняли российское подданство. Это был единственный путь к спасению их от порабощения некультурными народами. Подданство России должно было способствовать объединению всех казахских жузов, находившихся тогда в составе разных государств, предотвратив тем самым дальнейшие их раздробление. И действительно, последующий ход развития исторических событий подтвердил правильность такого положения. Все части казахского народа, в результате принятия им российского подданства были собраны воедино, так что и с этой точки зрения присоединение Казахстана к России не может считаться наибольшим злом.

А если рассматривать этот вопрос объективно, с точки зрения перспективы, исторических результатов, то присоединение казахского народа к царской России является фактом безусловно прогрессивным.

Из такого общего положения должны мы исходить, отвечая на поставленные выше вопросы о значении образования Букеевской орды. Объективно оно было положительным для казахов.

В результате образования Букеевской орды сложились совершенно новые условия жизни для казахов; под влиянием разных факторов и в хозяйстве, и в общественном строе их происходили глубокие перемены. Казахи перешли к оседлости, начали заниматься земледелием. Тесное общение с русским народом благотворно повлияло и на экономику, и на культуру, и на быт казахов. Постепенно разрушилась патриархально-родовая замкнутость казахов, ликвидировалось их хозяйственное однообразие, ускорился процесс перестройки хозяйства на новых, более передовых началах.