Амангельды Иманов — М. К. Козыбаев, П. М. Пахмурный – Страница 2

В историю казахского народа Амангельды вошел как ярчайшая фигура. Таким его воспитала партия большевиков.      

Убив Амангельды, враги не успокоились. Они всячески чернили имя батыра, клеветали. Республиканская партийная организация решительно защитила славное имя Амангельды. В отчетном докладе Казкрайкома I съезду Коммунистической партии Казахстана (1937 год) говорилось: «Краевой Комитет партии изучение и принципиальную оценку революционных событий 1916 года поднял на большую высоту и показал действительную героическую борьбу трудящихся масс угнетенного казахского народа... Мы... показали народным массам подлинно народного героя гражданской войны Амангельды Иманова, погибшего от рук контрреволюционной партии «Алаш». Врагам не удалось оклеветать и очернить этого подлинного сына казахского трудового народа».

Имя Амангельды Иманова, имена его сарбазов, сподвижников, соратников, наставников А. Джангильдина, Н. Токарева, Л. Тарана, Д. Денисова, К. Иноземцева, А. Омарова, О. Асауова, О. Досщанова, О. Шипина, Б. Ал-манова, А. Токина, братьев Атамбековых и многих других стали популярными и любимыми в советском народе. О них сложено большое количество песен и поэм, создано много произведений литературы и искусства. Это произведения казахских писателей Джамбула, Мухтара Ауэзова, Сабита Муканова, Габита Мусрепова, Беимбета Майлина, Абдиль-ды Тажибаева, Сырбая Мауленова, Гафу Каирбекова, Макана Жумагулова, Касыма Тогызакова; акынов Нурхана Ахметбекова, Омара Шипина, русских писателей П. Кузнецова, А. Кривицкого, Р. Юренева, Д. Снегина, большая повесть «Тургайский сокол» украинского писателя О. Десняка, повесть «Амангельды и Алишь» адыгейского писателя И. Раевского; мастеров кисти и резца А. Кастеева, К. Тельжанова, X. Наурзбаева, азербайджанца Саржаоглы и других.

В песнях акынов и поэтов, в произведениях писателей и мастеров искусства Г. Мусрепова, Всеволода Иванова, Б. Майлина, М. Левина и Е. Умурзакова, в первом кинофильме в Казахстане «Амангельды», в спектакле «Амангельды» на сцене казахского драматического театра им. Ауэзова, в опере «Амангельды» Е. Брусиловского и М. Тулебаева, Б. Досымжанова и В. Семизорова, в научных трудах и статьях казахстанских историков и журналистов, посвященных революционному движению в Казахстане, жизни и деятельности Иманова, в документальных сборниках, воспоминаниях ветеранов, сарбазов Иманова, воспевающих героические подвиги Амангельды, создан светлый образ батыра.

В республике ежегодно проводятся спортивные соревнования на призы им. Амангельды Иманова.

Имя Амангельды присвоено району, где он родился и вырос. Его имя повторяется в пионерских дружинах и на флоте, в совхозах и колхозах. В его честь названы рабочие поселки и улицы многих городов.

Боевые традиции Октября, гражданской войны, патриотические традиции советского народа с новой силой ожили в дни Великой Отечественной войны, когда особенно ярко проявлялась нерушимая дружба народов СССР.

В летопись Великой Отечественной войны вошел героический подвиг 28 гвардейцев-панфиловцев, генерала Панфилова, Малика Габдуллина, Сергея Луганского, Леонида Беды, Маншук Маметовой, Алии Молдагуловой, Бауыржа-на Момыш-улы, Рахимжана Кошкарбаева и тысяч других воинов-казахстанцев. Сражаясь за свободу и независимость нашей Родины, героически погиб сын Амангельды — Рамазан Амангельдиев.

Наш народ с глубоким уважением и любовью вспоминает имена М. В. Фрунзе, В. И. Чапаева, Д. А. Фурманова, А. Джангильдина, А. Иманова, П. Кобозева, С. Сейфуллина, Т. Рыскулова, Л. Тарана, У. Джандосова, П. Виноградова, А. Майкутова, Я. Ушанова, А. Розыбакиева, Г. А. Коростелева, И. Киселева, В. А. Радус-Зеньковича, С. Мендешева, А.           Уразбаевой, А. Досова, Н. Нурмакова, О. Исаева, Л. Мирзояна, Н. Арыковой и многих других, верно служивших трудовому народу.

Искренне и от души отдаем дань уважения и благодарности героям Октября и гражданской войны, ветеранам, старшему поколению, старым коммунистам, людям подвига, людям, шедшим на заре века в бой во имя нашего прекрасного сегодня.

* * *

Герой Амангельды, славный батыр,

Был бы ты жив, видел бы ты

Родины расцвет, знамен наших цвет —

Победной борьбы плоды,—

пел титан народной поэзии Джамбул Джабаев.

Великий Октябрь, за торжество идей которого боролись наши отцы и старшие братья, принес обновление древней казахстанской земле. «Озарен Казахстан светом Октябрьских зорь, пламенным гением ленинской мысли»,-—писал в «Правде» (27 сентября 1957 г.) Мухтар Омарханович Ауэзов. Здесь произошли огромные политические, экономические и социальные преобразования. Некогда отсталый край, Казахстан ныне передовая индустриальная республика. Вот один наглядный и убедительный пример — Байконур: Амангельды и его сподвижники только знали о нем, как об уголке нашей земли с «богатым травостоем». Байконур ныне же— стартовая площадка космических кораблей и ракет, один из центров технической мысли, науки и человеческих дерзаний.

В своем интересном выступлении на торжественном заседании в Москве, посвященном 50-летию образования СССР, член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь ЦК Компартии Казахстана товарищ Д. А. Кунаев исключительно метко определил значение нашей республики в общесоюзном балансе: «Неотъемлемая часть великой Страны Советов — Казахстан стал землей космических зорь, поисти-не удивительных свершений».

* * *

Трудящиеся Казахстана своим самоотверженным трудом приумножают славу и мощь нашей великой Родины. Они, последовательно претворяя в жизнь решения XXIV съезда КПСС, настойчиво борются за досрочное выполнение заданий девятой пятилетки. Это успехи республики в юбилейном 1972 году в области промышленности, это миллиард пудов хлеба, это большие достижения в области науки, культуры и искусства.

Родина высоко оценила трудовой вклад казахстанцев: к двум имеющимся орденам — Ленина и Октябрьской революции — на знамени республики прибавился еще один орден —«Дружбы народов»— эмблема великой незыблемой дружбы народов Советского Союза. 17 областей Казахстана — орденоносцы, в числе их Алма-Атинская и Кустанайская области дважды награждены орденами Ленина. Дело теперь за новыми областями нашей республики.

Итоги выполнения двух лет пятилетки в стране, как отмечено на недавнем совещании работников сельского хозяйства Казахской ССР, отрадны. Например, объем промышленной продукции одного только прошлого года вдвое больше всех довоенных пятилеток и в 14 раз выше уровня 1940 года. Вместе с бурным ростом всей Советской державы уверенно развивается Казахстан. Итоги двух лет являются ярким выражением правильности экономической политики, выработанной XXIV съездом партии.

1973 год — решающий год девятой пятилетки. Перед страной, республиками, областями Центральный Комитет партии ставит главную задачу — успешное выполнение планов третьего года пятилетки.

В 1967 году на торжественном заседании в Алма-Ате, посвященном 50-летию Октябрьской революции, тов. Кунаев дал глубокую и образную характеристику каждой области Казахстана. О Кустанайской области, в составе которой еще находился Тургай, говорилось: «Только в советские годы свои удивительные тайны раскрыли кустанайские ковыльные степи. Как в сказочной, шкатулке, природа запрятала в здешних недрах несметные сокровища... А теперь среди безбрежного моря освоенной целины поднимаются горнодобывающие гиганты. Большой хлеб и большая руда — вот главные дары сегодняшней Кустанайщины».

Образовалась новая область — Тургайская. На переднем крае борьбы за осуществление предначертаний партии находятся земляки Амангельды — труженики Тургайской области. Они в юбилейном году успешно выполнили свои обязательства. И эта молодая область недавно, накануне 100-летия А. Иманова, награждена орденом Ленина.

К молодым областям приковано внимание ЦК КПСС, Компартии Казахстана и правительства, советских людей. Аркалык объявлен Всесоюзной ударной комсомольской стройкой. Среди строителей этого города посланцы Ленинграда, Тулы и других городов. Над Аркалыком шефствуют комсомольские организации Москвы, Караганды, Джамбула.

Только что побывали в Тургае, Кустанае и Рудном наши работники. Провели там научную конференцию, посвященную 100-летию Амангельды Иманова: Тургай был известен своей богатой историей, а новая Тургайская область начинает жить широкой жизнью, становится прекрасной и популярной в труде и созидании.

Из частного слагается общее и целое. Богатство областей республики есть богатство всей республики, всех трудящихся многонационального Казахстана, в конечном счете всей страны, ибо счастье Казахстана есть счастье всей страны, а счастье страны — это счастье Казахстана.

Победоносно шагает наша страна по пути коммунизма, под водительством Коммунистической партии, верным сыном которой был Амангельды Иманов.

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИОГРАФИИ АМАНГЕЛЬДЫ ИМАНОВА

М. Козыбаев,

доктор исторических наук, профессор

Партия Ленина, выступающая с момента образования как интернациональная сила, вобрала в себя лучших представителей трудящихся всех народов и национальностей России, воспитала их в духе преданности революции, делу социализма. Среди них был Амангельды Иманов (Удербаев), чья деятельность тесно связана с классовой борьбой против царизма, буржуазии и баев-феодалов, с завоеванием и упрочением Советской власти. Его имя стоит в одном ряду с такими героями, как В. Чапаев, Л. Щорс, С. Лазо,

В.        Блюхер, В. Киквидзе, О. Городовиков и многие другие. Оно было легендарным еще при жизни батыра. Сразу же после окончания гражданской войны ее активные участники А. Т. Джангильдин, И. А. Грушин, П. С. Романов, И. Денисов, И. Киселев и другие в своих выступлениях на страницах печати отмечали героизм и мужество стойкого борца за дело революции А. Иманова. В статье «К двадцатипятилетию партии», опубликованной 7 марта 1923 года, А. Т. Джангильдин в замечательной когорте революционеров называл имя Амангельды.

В 20—30-е годы шла острая идейная борьба за марксистско-ленинское освещение истории казахского народа. Одним из узловых вопросов, вокруг которого велась полемика, был вопрос об определении роли и места Амангельды Иманова в отечественной истории. Это и понятно, ибо биография батыра связана с революционным процессом периода трех революций, с правильным пониманием закономерности победы Великого Октября в казахской степи. Буржуазные националисты, временно перекрасившиеся в цвет революции и окопавшиеся в ключевых пунктах идеологической работы, понимали, что марксистско-ленинская оценка революционного прошлого казахского народа означает в то же время разоблачение контрреволюционной сущности Алаш-Орды.

Теоретики Алаш-Орды предприняли отчаянные попытки укрепить свое политическое влияние в советском обществе.

С этой целью они в своих теоретических «упражнениях» первых лет Советской власти старались «доказать», что Алаш-Орда не представляла собой оформленного политического направления, что партии «Алаш» в природе вообще не существовало.

Однако утвердить эту версию в исторической литературе не удалось. Тогда алаш-ордынцы создали новую теорию, по которой национально-освободительное движение отождествлялось с Алаш-Ордой. Они считали, что Алаш-Орда в первый период своего формирования была прогрессивной, революционной силой, ее поддерживали массы.

Созданная алаш-ордынскими идеологами (А. Кенжин и др.), эта легенда проникала и в марксистскую литературу. Алаш-ордынцы широко использовали ее для борьбы против пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Ореол «борцов» за интересы казахского народа способствовал укреплению их позиций в партийном и государственном аппарате. Алаш-ордынцы вели систематическую целенаправленную работу по фальсификации истории национально-освободительной борьбы, деятельности А. Иманова.

Как известно, казахские буржуазные националисты на страницах газеты «Қазақ» в 1916 году народное восстание против царя и его политики рассматривали как «дело аферистов и шаек», клеймили их «национальными предателями». Развивая эту концепцию, лидер Алаш-Орды А. Букей-ханов еще в мае 1917 года в своей телеграмме министру внутренних дел Временного правительства Урусову писал, что главнокомандующим восставших является «профессиональный конокрад» Амангельды. После смерти А. Иманова алаш-ордынцы были более чем заинтересованы в том, чтобы вдохнуть вторую жизнь в «концепцию» А. Букейханова. В те годы алаш-ордынские идеологи лезли из кожи вон, чтобы «доказать» тезис: Амангельды Иманов — случайный человек в национально-освободительном движении Октябрьской революции, в прошлом едва ли не уголовный элемент. Однако писать самим об этом было более чем опасно. Тогда они использовали далеко не сведущих людей, снабжая их фальсифицированными материалами. Так в 1926 году в Кзыл-Орде была опубликована работа проф. К. В. Харламповича «Восстание Тургайских казах-киргиз 1916—1917 гг.» (по рассказам очевидцев). Главным «источником» для книги, как пишет автор, был Б. К. Каралдин.

В работе утверждается, что Амангельды Удербаев, принявший потом фамилию Иманова, выдвинут на пост командующего повстанческой армии «тем, что был хорошим стрелком и еще более, быть может, тем, что пользовался старой и заслуженной репутацией барымтача, сорвиголовы, без участия которого не обходился ни один наезд в волости, ни одна свалка...».

Так, по существу, К. В. Харлампович принял на веру концепцию буржуазных националистов, утверждая, что во главе восставших стал барымтачи — разбойник.

Муссируя идейную борьбу вокруг личности Амангельды Иманова, буржуазные националисты преследовали двоякую цель. С одной стороны, они сводили свои классовые счеты, подвергая факты истории всевозможным фальсификациям.

Во-вторых, руки буржуазных националистов были обагрены священной кровью революционеров, в том числе Амангельды Иманова, и они старались уйти от справедливого народного возмездия.

Шло время, историки-марксисты вели усиленные научные поиски. Был накоплен огромный исторический материал, собраны воспоминания тысяч сарбазов национально-освободительного восстания 1916 года, активных участников Октябрьской революции и гражданской войны.

Все те, кто шел под водительством батыра А. Иманова в бой за идеи Великого Октября, в один голос ставили вопрос об увековечении имени батыра в истории Родины.

Уже первые поступившие в научные учреждения материалы, — воспоминания современников батыра и архивные документы—- не оставили никакого сомнения в том, что Амангельды был убежденным противником казахских буржуазных националистов, что он вел идейную борьбу с ними задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. В первые годы Советской власти борьба Амангельды Иманова с алаш-ордынцами приняла еще более целенаправленный, чем раньше, бескомпромиссный характер.

Все более становилось очевидным, что убийство батыра алаш-ордынцами было заранее запрограммированным актом.

Уже в конце 20-х годов в ходе непримиримой идейной борьбы партийным организациям удалось доказать факт злонамеренного убийства А. Иманова алаш-ордынцами.

Была доказана двурушническая, предательская линия действий активных алаш-ордынцев и в гөды Советской власти. В ходе чистки рядов партии в 1929—1930 годах была раскрыта их антипартийная деятельность.

Партийными организациями Казахстана были рассмотрены персональные дела бывших активных деятелей Алаш-Орды. Некоторые из них «за активное участие в алаш-ор-дынских войсках, расстрел красных командиров Тарана и Амангельды, сокрытие этих фактов от партии» были исключены из рядов ВКП(б) и дела их были переданы в суд. За активную военную деятельность в Алаш-Орде понесли наказание бывшие члены Тургайского военного совета Алаш-Орды.

Огромное значение для правильного понимания событий в канун Великого Октября в. Казахстане имела дискуссия «О характере и движущих силах восстания казахов в 1916 году», состоявшаяся по решению Казкрайкома в Казахском Институте марксизма-ленинизма в августе 1931 года. В своем ярком выступлении один из видных идеологических работников республики И. Кабулов справедливо отмечал, что «правильное понимание восстания 1916 года в Казахстане естественно связано с правильным пониманием закономерности Октября в Казахстане. Поэтому оно представляет для нас не только научный, но и сугубо политический интерес».

Интенсивно шла в те годы работа по созданию документальной базы. Значительный вклад в изучение биографии батыра внесли С. Шарипов, Б. Майлин, Г. Мусрепов и др.

5 марта 1936 года бюро Казкрайкома партии приняло постановление «О двадцатилетии восстания Казахского народа 1916 года». Казкрайком считал целесообразным «учесть необходимость критики и развенчания явно ошибочных и несостоятельных утверждений о политическом и классовом характере восстания 1916 года и его движущих силах, имеющихся в большом количестве в выпущенных за этот период статьях, брошюрах и исследовательских работах». Бюро Казкрайкома особо обратило внимание исследователей на необходимость изучения революционной деятельности Амангельды Иманова, который, как указывается в постановлении, «явился наиболее выдающимся и последовательным вождем революционного восстания 1916 года». «Поручить авторам монографий, брошюр,— указывалось в решении далее,— при оценке роли руководителей движения особо отметить выдающуюся роль Амангельды Иманова, который последовательно и не складывая оружия боролся против царского самодержавия, политики Временного правительства, политики Алаш-Орды и погиб активным коммунистом, организатором масс на борьбу за Советскую власть от пули заклятых врагов казахского народа — алаш-ордынцев, Дутова и проч.».

Коллектив исследователей по поручению Казкрайкома партии за короткий срок собрал, систематизировал значительное количество документов и воспоминаний и написал биографию А. Иманова. Была составлена и опубликована «Летопись важнейших событий Октябрьской революции и гражданской войны в Казахстане».

Казкрайком партии внимательно следил за ходом исследовательской работы. В передовице «Красный народный батыр» от 5 июля 1936 года «Казахстанская правда» писала: «Героический образ Амангельды ярко говорит сам за себя. Он не требует никакой идеализации, никакого «подсахаривания». Его нужно понимать в историческом развитии. В 1916 году Амангельды Иманов — крестьянский вожак с недостатками, присущими стихийным крестьянским движениям. В 1918 году —это уже другой Амангельды, которому учение Ленина открыло смысл и путь борьбы нашей великой эпохи...

Амангельды Иманов не тот батыр, каких много видал колониальный аул. Амангельды первый в истории казахского народа батыр с общенациональными чертами. Это первый батыр эпохи, когда борьба казахских трудящихся принимает общенациональный размах и поднимается, выражаясь словами Ленина, в связи с рабочим движением. Это «красный народный батыр».

Весомый вклад в дело разоблачения концепции «об объективно-революционной роли» Алаш-Орды внес Жанай-дар Садвокасов. В своем докладе «Двадцатилетие героического восстания казахского народа 1916 года против царизма», рассмотрев вопрос об эволюции развития казахских буржуазных националистов, Ж. Садвокасов подчеркнул, что Алаш-Орда вела предательскую политику по отношению к трудящимся задолго до 1916 года. Он доказал, что Алаш-Орда всегда выступала в едином блоке с октябристами — кадетами, русскими шовинистами и черносотенцами. «Алаш-ордынская интеллигенция,— говорил он,— ни объективно, ни субъективно никогда не играла революционную роль».

Ж. Садвокасов одним из первых среди исследователей подчеркнул, что благодаря последовательной революционности Амангельды Иманова была изолирована от восстания байская верхушка, осуществлена программа всенародной освободительной, антиимпериалистической, отчасти антифеодальной борьбы трудящихся.

Опубликованные документы дали возможность развеять миф о случайности А. Иманова в революционном движении, показать в динамике этапы формирования революционера, преданного делу Октября борца-интернационалиста, проследить последовательную и непримиримую борьбу батыра с казахскими буржуазными националистами на протяжении почти целого десятилетия. На I съезде Компартии Казахстана Л. И. Мирзоян доложил о первых достигнутых результатах исследования данной проблемы в казахстанской историко-партийной историографии.

Первый съезд Компартии Казахстана поручил ЦК и обкомам «продолжить работу по окончательному выкорчевыванию остатков антиленинской теории» об объективнореволюционной роли алашской партии в прошлом и обеспечить большевистское освещение истории казахского народа и революционного движения в Казахстане».

Так была достигнута решающая победа в многолетней идейной борьбе за марксистско-ленинское освещение роли и места Амангельды Иманова в истории Великого Октября и гражданской войны.

* * *

Начался новый этап в изучении проблемы.

В 1937 году Кустанайским обкомом партии был направлен экспедиционный отряд по местам боевых событий, проходивших под руководством А. Иманова. В состав экспедиции были включены воины и командиры — отличники боевой и политической подготовки, боевые соратники батыра, писатели и журналисты, партийные, советские и комсомольские работники области. Ими был собран и систематизирован солидный мемуарный материал.

В 1939 году Казгосиздат выпустил в свет книгу об Амангельды. Впервые исследователи сделали попытку раскрыть предпосылки, определить характер и движущие силы Тур-гайского очага восстания 1916 года. В главах «Амангельды Иманов — вождь восстания», «Амангельды Иманов — вождь гражданской войны» прослеживались этапы революционной биографии батыра. Авторы на основе большого числа документов, вводимых в научный оборот, со всей яркостью вскрыли гнусную роль буржуазных националистов.

Работа С. Брайнина, Н. Тимофеева являлась творческой удачей историографии 30-х годов. Авторам удалось показать динамику роста революционного самосознания батыра, проследить дыхание предреволюционного казахского аула. Вместе с тем она отражала уровень исторической науки того времени. Значительная часть брошюры была посвящена предпосылкам. И самое главное, образ Амангельды Иманова в их трактовке не выходил за рамки локального героя Тургайского уезда. Было бы несправедливо упрекать авторов за это — документальная база не позволяла им сделать более весомые научные выводы и обобщения.