Содержание книги
- §1-2. Общественно-политические процессы в начале XX в. Вопросы
- §3. Экономическое развитие Казахстана в начале хх в.
- §4. Столыпинская аграрная реформа и массовое переселение крестьян в Казахстан
- §5-6. Казахская национальная интеллигенция и ее влияние на общественно-политические процессы в Казахстане в начале хх в.
- §7. Развитие национальной политической прессы (газета «казах», журнал «айкап»)
- 8-9. Национально освободительное восстание 1916 г. В Казахстане
- §10-11. Казахстан в период революций 1917 г.
- §12. Создание партии «Алаш»
- §13-14. Политические лидеры Казахского народа (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, Б. Каратаев, М. Тынышпаев, М. Шокаев)
- §15. Процесс установления советской власти в Казахстане
- §16. Казахская социалистическая партия «Уш жуз»
- §17-18. Военные действия в Казахстане в период гражданской войны и иностранной интервенции (1918 -1920 гг.)
- §19. Деятельность национальных автономий в Казахстане
- §20. Взаимоотношения органов советской власти с правительством алаш орды
- §21. Политика «военного коммунизма». Джут и голод 1921 г.
- §22-23. Процесс формирования Казахской автономной советской социалистической республики
- §24. Формирование территории Казахской асср. Роль Казахской интеллигенции в восстановлении целостности Казахских земель
- §25-26. Нэп в Казахстане (1921 1925 гг.)
- §27. Политика командно-административной системы в 20-30-е годы хx в.
- §28. Религиозная политика советского государства
- §29-30. Социалистическая индустриализация в Казахстане (сущность и особенности)
- §31. «Малый октябрь» в Казахстане
- §32-33. Политика насильственной коллективизации в сельском хозяйстве и ее экономические последствия
- §34-35. Голод 1931-1933 гг. — трагедия Казахского народа в хх в. Демографические последствия коллективизации сельского хозяйства в Казахстане
- §36. Общественно-политические процессы в Казахстане в 20 30-е годы хх в. Сталинские репрессии
- §37- 38. Советские исправительно-трудовые лагеря на территории Казахстана
- §39-40. Вклад А. Байтурсынова в развитие Казахской лингвистики
- §41 42. Народное образование
- §43-44. Появление высших учебных заведений, создание Казахского филиала АН СССР и роль К. Сатпаева в развитии науки Казахстана
- §45-46. Ученые Казахстана и их научные достижения
- 47-48. Литература Казахстана в 20 30 годы XX в. Социалистический реализм
- §49. Искусство советского Казахстана в 20-30-е годы хx в.
- §50. Начало великой отечественной войны. Мобилизация военных формирований в Казахстане
- §51. Участие Казахстанцев в боевых действиях в начальный период войны. Оборона ленинграда
- §52-53. Героизм и судьба Казахстанцев в годы великой отечественной войны
- §54. Казахстанцы — герои советского союза. Б. Момышулы легендарная личность
- §55. Участие Казахстанцев в наступательных операциях и в партизанских движениях в годы войны
- §56. Великая отечественная война и Казахстан: итоги, уроки войны
- §57-58. Ударный труд Казахстанцев в годы войны
- §59. Развитие науки, литературы и искусства в Казахстане в годы войны
- §60. Казахстан — край депортированных народов
§28. Религиозная политика советского государства
Ответьте на вопросы 1
Что такое религия и атеизм ?
Религия — это система верований, практик и ритуалов, связанных с верой в сверхъестественные силы или божества, и обычно организованная в рамках определенной религиозной общины или церкви. Религия часто включает в себя веру в существование сверхъестественного или высшей силы, понятия о моральных и этических нормах, а также предписания и руководство по практике религиозных обрядов и духовной жизни.
Атеизм — это отрицание или не вера в существование богов или высшей силы. Атеисты не придерживаются религиозных верований и отвергают идею о божественном существе или сверхъестественной силе. Атеизм может основываться на научных знаниях, философских аргументах или отсутствии убедительных доказательств существования бога.
В мире существует множество религий, таких как христианство, ислам, буддизм, индуизм и другие, каждая со своими уникальными учениями, обрядами и практиками. Атеизм также может проявляться в разных формах.
от отказа от веры в бога до активного противодействия религиозным учениям и практикам.
Религия и атеизм являются важными аспектами культуры и мировоззрения людей. Они имеют значительное влияние на моральные, этические и социальные нормы общества, а также на политические, экономические и культурные аспекты жизни людей.
Ответьте на вопросы 2
Какие цели и детали характерны для религиозной политики в Казахстане в 2030-е годы?
Я не могу предоставить информацию о конкретных целях и деталях религиозной политики в Казахстане в 2030-е годы, так как это относится к будущему и зависит от различных факторов, включая политическую обстановку и изменения в обществе. Религиозная политика может быть определена и изменяться в соответствии с целями и приоритетами правительства, отношением общества к религии и международными нормами и стандартами. Для получения информации о религиозной политике в Казахстане в будущем рекомендуется обратиться к официальным заявлениям и документам правительства, а также к исследованиям историков и политологов, специализирующихся на данной теме.
Ответьте на вопросы 3
Какие методы использовала Советская власть для борьбы с религией?
Советская власть использовала различные методы для борьбы с религией в СССР. В периоде 1917 по 1991 годы существовало официальное государственное атеистическое направление, которое нацеливалось на уничтожение или ослабление влияния религиозных организаций и веры в бога. Некоторые из основных методов, которые использовала Советская власть, включали:
1.Антирелигиозную пропаганду: Государство осуществляло широкомасштабную пропаганду, в которой активно распространялись атеистические идеи и рассказывалось о «вреде» религии. Были созданы специальные антирелигиозные издания, проводились антирелигиозные курсы в школах и университетах.
2.Закрытие религиозных объектов: Многие церкви, мечети, синагоги и храмы были закрыты или использовались в других целях. Верующие лишались доступа к святыням и религиозным местам.
3.Репрессии и преследования: Религиозные деятели и верующие, особенно те, кто был связан сорганизованной религиозной общиной, подвергались преследованиям, арестам и заключению. Многие монастыри и семинарии были закрыты, а духовенство было подвергнуто репрессиям.
4.Контроль над религиозными организациями: Государство осуществляло строгий контроль над религиозными организациями и их деятельностью. Они были подчинены государственному управлению и контролю, а их деятельность была сильно ограничена.
5.Пропаганда научного атеизма: В школах и учебных заведениях преподавался научный атеизм, в рамках которого аргументировалось отсутствие научных доказательств существования бога и «вред» религии.
Важно отметить, что масштаб и интенсивность антирелигиозной политики в СССР различались в разные периоды и зависели от политической обстановки. После распада СССР в 1991 году религия вновь стала свободно практиковаться в стране.
Выполните задание 1
Выпишите основные особенности, характерные для религиозной политики в Казахстане.
Основные особенности религиозной политики в Казахстане включают:
1.Свобода вероисповедания: Казахстан является секулярным государством, где гарантируется свобода вероисповедания. Конституция гарантирует право граждан на свободу выбора религии, практику и распространение своей веры.
2.Регистрация религиозных организаций: В Казахстане религиозные организации должны быть зарегистрированы и получить соответствующее разрешение от государства для своей деятельности. Регистрация осуществляется через Министерство религиозных и гражданских дел.
3.Диалог и сотрудничество: Казахстан активно поддерживает диалог и сотрудничество между различными религиозными общинами и государством. В стране созданы различные советы по делам религий, где представители разных вероисповеданий взаимодействуют с правительственными органами.
4.Борьба с экстремизмом и терроризмом: Казахстан активно борется с экстремизмом и терроризмом, включая идейные и религиозные идеологии, которые могут привести к насилию и разрушению общественной стабильности. Органы правопорядка пресекают и преследуют экстремистские группы и предотвращают проявления насилия.
5.Поддержка духовности и межрелигиозного согласия: Казахстан признает важность религии и духовности в обществе и поддерживает развитие межрелигиозного согласия. В стране проводятся различные инициативы для поддержки и развития духовности, включая строительство храмов, мечетей и других религиозных объектов.
6.Участие в международных диалогах: Казахстан активно участвует в международных диалогах и инициативах в области религиозной свободы, межрелигиозного согласия и борьбы с религиозной нетерпимостью. Казахстан также является членом различных международных организаций, таких как Организация Исламского сотрудничества и Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе.
Эти особенности религиозной политики в Казахстане соответствуют конституционным принципам и стремлению к обеспечению свободы вероисповедания и межрелигиозного согласия в стране.
Выполните задание 2
Какие виды религий были в Казахстане в 20-30-е годы и для каких групп населения они характерны.
В 20-30-е годы в Казахстане существовали различные религии, характерные для разных групп населения. В этот период большинство казахстанцев были мусульманами, преимущественно суннитского течения. Казахский народ в основном исповедовал ислам, который играл значительную роль в культуре и образе жизни казахов.
Однако вто же время в Казахстане проживала значительная численность других национальных групп, которые исповедовали различные религии. Например, русские, украинцы и белорусы, которые были преимущественно православными христианами. В этом периоде православная церковь имела значительное влияние среди этих национальных групп.
Также в Казахстане существовали и другие религиозные группы, такие как протестанты, католики, евреи и буддисты. Однако их численность была гораздо меньше по сравнению с мусульманами и православными.
Следует отметить, что в период 20-30-х годов в Казахстане происходили социальные и политические изменения, связанные с индустриализацией и коллективизацией. Эти процессы также повлияли на религиозную жизнь в стране, приведя к ослаблению роли религии в общественной сфере и пропаганде атеизма.
