Код Евразии — Адил Ахметов

Пока же умы большинства землян нераздельно принадлежит миру техносферы с его размерностью «12:60». Это физический мир твердых тел, трех измерений и текущего из прошлого в будущего времени. Мир галактических странников майя — мир волн, пульсаров, гармоник, хроматик, межзвездных вихрей. Большинству из нас он пока неведом. Чтобы увидеть его, надо двинуться навстречу майя. 

Майя знали, что сердце каждого из нас через Солнце связано с Ядром Галактики и может вступать с ним в резонанс. Мы априори этого не знаем, но — в принципе — можем установить с помощью экспериментов и вычислений. Майянская модель мироздания —это, несмотря на терминологию точных наук (которую Аргуэльес у них позаимствовал, иначе бы его не поняли), — модель духовная, гуманитарная, эзотерическая, мифологическая. В основе современных моделей лежит точное знание, завязанное на математику и нашпигованное числами и формулами. 

Модель майя построена мифологическим сознанием, наши модели — технократическим. Казалось бы, они должны быть антагонистичными, а в них обнаруживаются серьезные точки пересечения. Согласно некоторым современным гипотезам, в ядрах галактик живут Логосы — высшая форма разуме, нуклонные структуры, имеющие возраст в десятки миллиардов лет и управляющие процессами во Вселенной. Но ведь эти Логосы есть и у майя. Логос у них называется Хунаб Ky, «Единственным, дарующим Движение и Меру». Кто этот «Единственный»? Ядро Галактики…Майянские «волокна жизни», протянутые сквозь межзвездные пространства, можно уподобить суперструнам теоретической физики…И таких пересечений много.

Наша наука своими методами, на своем языке начинает объяснять то, что мифологическое сознание знает «просто так», изначально, безовсяких доказательств. Что ж, наш путь к подлинному знанию гораздо длиннее и труднее, нежели путь майя. У нас другие «врата восприятия». Впрочем, это не значит, что наш удел — лишь скромно подтверждать то, что было известно древним. Во-первых, превращаясь из гуманитарного в точное, древнее знание обретает новый статус и новое качество. Во-вторых, доказывая эзотерические истины, исследователи получают такие «побочные результаты», которые подчас стоят главного. Примером тут может служить не что иное, как Закон Времени Хосе Аргуэльеса. Пожалуй, это первый закон интегральной науки эпохи ноосферы.

ГЛАВА 14. ЧИСЛА БОГА

Учение Хосе Аргуэльеса, разработанный им Календарь 13 Лун имеют не только горячих приверженцев и убежденных сторонников, но и последовательных и влиятельных противников. В этом нет ничего необычного, это, наоборот, вполне естественно и закономерно. Ведь речь, по существу, идет не о количестве дней в месяце, а новых целях планетарного бытия, о такой его реорганизации, которая позволит синхронизировать существование человечества в целом и жизнь каждого человека с вечными космическими ритмами. А этого на Земле хотят далеко не все, в особенности же «хозяева современного мира», алчная политика которых фактически довела цивилизацию до катастрофы.

Но, как говорили в прошлом веке отцы квантовой физики, нет ничего практичнее хорошей идеи. Будучи сформулированной и высказанной, она сама начинает распространяться по глобальному пространству мысли, захватывая все новые научные сферы и области знания, казалось бы, очень от нее далекие. Так и случилось с идеями Хосе Аргуэльеса. В ходе своих изысканий он прикоснулся к текстам Корана, к которым до него не обращался никто из исследователей календарей и математики майя, и подметил скрытую от поверхностного взгляда связь между открытым им Законом Времени и некоторыми таинственными положениями священной книги мусульман. В ней неоднократно встречается священное число «19», ибо оно, это число, обозначает одно из тайных имен Аллаха.

Хосе Аргуэльес увидел эту связь прежде всего в 30-м аяте 74-й суры «Мудессир» («Сокрытая тайна»). Но разгадать всю «сокрытую», удивительную, без преувеличения великую тайну Корана было суждено американскому ученому-биохимику, доктору философии Рашаду Халифе.

В 1974 году, то есть через 1406 лет (19×74) после появления Корана, внутренняя структура священной книги ислама была подвергнута тщательному математическому анализу, в результате чего была откры-

та одна из ее удивительнейших тайн, способная поразить воображение. Оказалось, что главный ключ к раскрытию этой тайны напрямую связан с числом «19», которое упоминается в 30-м аяте суры под номером 74. Число «19» называется в этой суре непостижимой для человеческого ума великой загадкой, изначально содержащейся в Коране. На протяжении четырнадцати с лишним веков после появления Корана число «19» оставалось непознанным, храня свои секреты и, видимо, ждало своего заветного часа, наступившего после того, как за исследования взялся Рашад Халифа.

В 90-е годы прошлого века он служил имамом в мусульманской мечети города Туссона, уже знакомого нам города-побратима Алматы, который находится в штате Аризона на крайнем юго-западе США. Там же, к несчастью, Халифа погиб от ножа злодея. Сообщая об этом прискорбном событии, местные газеты предполагали, что Рашад Халифа мог пасть жертвой покушения на почве слухов об осквернении им священного Корана.

Как раз в то время автор этих строк по договоренности между университетом Аризоны и Казахским государственным университетом мировых языков и международных отношений имени Абылай-хана, находился в Туссоне во главе группы студентов, совершенствующих свои знания в английском языке. Он преподавал американцам казахский язык, что происходило впервые, а в свободное от работы время посещал университетскую библиотеку. Когда автор узнал о трагедии, то, естественно, сразу же задался вопросом, в чем же заключается приписываемое имаму осквернение Корана? И стал искать ответ. Для этого понадобилось вникнуть в монографию Рашада Халифы «Qoran: Visual Presentation of the Miracle (Коран: Непосредственное представление чуда)», изданную в 1982 году в США, встретиться для продолжительной беседы с одним из его ближайших учеников Эдипом Юкселем и прочесть его ценную работу «19 Questions for “Muslim Scholar” [«19 вопросов ученым-исламоведам», представленной научному сообществу на международной конференции под названием «Finality of the Prophetood and Significance of Hadith»(«Koнeц пророчества и значения хадиса»)], состоявшейся 7-8 ноября 1989 года в американском городе Чикаго.

В результате выяснилось, что в 1969 году известный ученый Рашад Халифа, вооружившись компьютером и математическими методами исследований, приступил к определению значений каждой буквы и каждого слова Корана, их общего количества и соотношений. Нужно сказать, что эта огромная и многотрудная работа — ведь коранические тексты состоят из 114 сур и 6346 аятов (стихов). Взяться за нее ученого, главным образом, побудило стремление научно убедиться в божественном происхождении священной книги. Кроме того, он хотел разоблачить лживость и вредность многочисленных хадисов-комментариев к Корану, которые, по мнению Халифы, только принижали его значение. Вот, собственно и все «осквернение», за которое имам поплатился жизнью… Это тем более нелепо, тем более достойно сожаления, что толкнул ученого на математическое изучение Корана… сам Коран. Дело в том, что враги пророка Мухаммеда и исказители Корана называли свои ложные комментарии не «ахуал» (арабское значение — «поговорка»), не «акбар» («сообщение») или же «hикам» («афоризмы»), но непременно «хадиса-ми» и приписывали их Мухаммеду. Обо всем этом, оказывается, говорилось в 12-м и 16-м аятах 112-й суры Корана задолго до появления хадисов, что уже само по себе свидетельствует об изначальной святости Корана.

И действительно, в хадисах аяты Корана искажены чрезмерно, о чем ясно свидетельствует перечень конкретных фактов, приведенных в работе Эдипа Юксела. В его книге доказано наличие около 200 искажений коранических аятов со ссылкой на первоисточник.

Разумеется, и до Рашада Халифы было достаточно исследователей Корана, однако никто из них не смог не то что открыть великую загадку, как это сделал он, но даже как следует заглянуть в нее.

Известный исследователь Корана Абдулла Юсуп Али, например, который перевел его на английский язык и дал комментарии к некоторым аятам, искал ключ к разгадке тайны, связанной с числом «19, в сумме чисел 7+ 7 и 5 (7+7+5). При этом он полагал, что «7» и «5» являются священными числами, обосновывая свое убеждение мифом о существовании «семислойного» рая на небесах и «семивратного» ада, а также наличием пяти органов чувств и ритуала пятикратной молитвы.

Но такой подход, по мнению автора, опирающегося на мнение видных ученых-исламистов, лишен всяких оснований. Точка зрения Рашада Халифы представляется гораздо более убедительной, что подтверждается следующим перечнем открытых им коранических тайн, связанных с числом «19»:

Сумма числовых выражений арабских букв из первой суры, начинающихся со слова «бисмиллах», равна 19-ти, так как во время, когда был ниспослан Коран, у арабов не было цифр, и вместо них пользовались буквами с числовыми значениями. Цифры были позаимствованы арабами у индусов только в IX веке;

Коран состоит из 114 сур. Это число делится на 19 или равно произведению чисел 19 и 6;

Общее количество аятов в Коране — 6346, то есть 19×344;

Сумма чисел, составляющих число 6346 (6,3,4,6), равна 19-ти: 6+3+4+6=19;

Слово «бисмиллах» в Коране повторяется 114 раз, что равно произведению чисел 19 и 6;

Это слово не встречается в 9-й суре, зато в 27-й повторяется дважды. Таким образом, серия сур между 9 и 27 опять равняется 19-ти. Общая сумма порядковых числительных от 9 до 27 включительно,

то есть 9+10+11+12…..26+27,     равна 342, или же произведению 19 и 18

(19×18=342);

Между двумя словами «бисмиллах» в 27-й суре также расположено 342 слова. Это можно обозначить произведением 19×18;

Слово «бисмиллах» лишний раз повторяется в 30-м аяте 27-й суры (27:30). А сумма этих двух чисел — 27+30=57. Число 57 тоже может делиться на 19 (57:19=3), или: 19×3=57;

Первая часть сложного слова «бисмиллах» — «исм» встречается также 19 раз;

Вторая часть данного слова «Аллах» повторяется в Коране 2698 раз, что равно произведению 19×142;

Слово «Рахман», следующее за словом «бисмиллах» повторяется в священной книге 57 раз, что равно произведению 19 и 3 (19×3);

Следующее слово — «Рахим» встречается в Коране 114 раз, что получается умножением 19×6;

Если сложить числа 1, 142, 3, 6, которые делятся или умножаются на 19, то их сумма будет равной 152, и это число также делится на 19;

Общее количество упоминаемых в Коране косвенных имен Аллаха — 400. Но четыре из них, а именно «Уахид» («Единственный»), встречающееся в священной книге 19 раз, «Зул Фадл аль Азим» (Милосерднейший из великодушных) — 2698 раз, «Мажид» («Всеславный») — 57 раз, и «Жаами» («Повелитель судного дня») — 114 раз, отличаются тем, что все числовые значения арабских букв, присутствующих в этих именах, делятся на 19 и соответствуют сумме повторов четырех слов из вступительной суры, начинающейся со слова «бисмиллах»;

Буква «к», используемая вместо слова «Коран», повторяется в 42-й и 50-й сурах по 57 раз и делится на 19;

Девяносто шестая (96) сура состоит из 304 арабских букв, которые тоже делятся на 19;

Сто десятая (110) сура также насчитывает 19 аятов;

В Коране слово «Коран» повторяется 57 раз (19×3);

Похоже, что открытие тайны Корана не случайно произошло именно в 1974 году, то есть через 1406 лет после его появления, ибо число 1406 равно произведению чисел 19 и 74. Центральное положение Корана «Поклоняйся только Аллаху» (пр-арабски — «Уаhдиху») повторяется в 70-м аяте 7-й суры священной книги (7:70), а также в аятах из других четырех сур (39:45, 40:12; 84; 60:4; 40:4). А сумма этих чисел равна 361: (7+70+39+45+40+12+84+60+4), или 19×19.

Из всего этого можно сделать вывод: число «19» является главным стержнем внутренней структуры Корана священной книги всего мусульманского мира, ибо оно соответствует числовому значению арабского написания одного из тайных синонимов имени Аллаха — священного слова «Уахид» («Единственный»), Следовательно, число «19» и есть олицетворение центральной идеи Корана о том, что Бог един.

Кроме перечисленных, в Коране представлена следующая система математических повторов:

«месяц» (по-арабски-«шехр») встречается 12 раз;

 «день» («юм») — 365 раз;

«дни» («ейам» или «юмейн») — 30 раз;

 «демон» («шейтан») и «ангел» («мелек») — по 88 раз;

«этот свет» («дуния») и «тот свет» («ahиpah») — по 115 раз;

 «вера» («иман») и «безверие» («куфр») — по 25 раз;

 «справедливость» («кист») и «несправедливость» («зулм») — по 15 раз.

Здесь следует подчеркнуть, IBS последние четыре пары понятий ясно свидетельствуют о диалектике коранических идей, о сосуществовании добра и зла, о единстве и борьбе противоположностей.

Утверждать, чти вое это является результатом случайных совпадений, попросту невозможно, ибо в 28-м аяте 72-й суры Корана есть слова, исключающие подобные доводы: «Господь объемлет их во всем и счет ведет всеми, сто сущее».

По воле Создателя суры и аяты Корана буквально пропитаны математикой. Неопровержимым доказательством этого могут служить, например, следующие аури 3:19. 19:84, 72-28; 78:27-29.

Наука, со свое стороны, не рискует отрицать определенной Системности и последовательности в строении мироздания. Да и как можно отрицать очевидное? Следовательно, если нет сомнения в том, что существует некая сила, регулирующая всю жизнедеятельность Вселенной, то не приходится также сомневаться в том, что она обладает величайшим могуществом и зорко следит за всем, что происходит в мире. Нет ни одной вещи, ни одного явления, ни одного процесса, которые бы остались вне поля ее зрения. Если взглянуть на Коран с точки зрения математики, то становится очевидной его безупречность, освещенная Великой силой и Великими исчислениями, которые позволяют привлечь к себе миллионы людей не по принуждению, а в силу своей всесторонней продуманности и математической аргументированности.

Это подтвердил и Хосе Аргуэлльес, прикоснувшийся к мудрости Корана при работе над Законом и Эталоном Времени. Ученый полностью признали истинность того, что таинственная надпись «19 наблюдает за всеми сверху», обозначающая понятие «Все зависит от воли Аллаха», является Священной надписью «Аллах наблюдает», расшифрованной в 1973 году теологом, имамом мусульманской мечети в городе Туссон в США Рашадом Халифой. Аргуэлльес подкрепил это свое признание конкретными аргументами. Например, с помощью вычислений доказал, что все явления, случающиеся во временном пространстве Галактики, не могут происходить без участия Бога, чье имя зашифровано в числе «19». Оно получается при продолжительности года и в 365 дней, и в 364 дня. Действительно, 365:19 = 19,2; 364:19= 19,1. Так и должно быть: ведь число «19» — одно из тайных имен Аллаха. Не потому кстати, «19» — самое большое число в совершенной духовной математике майя? Выше имени Бога нет ничего.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЕВРАЗИЙСКИЙ ЦИКЛ

 ГЛАВА 15. В НАЧАЛЕ

За первым законом интегральной науки эпохи ноосферы — Законом Времени — должны последовать второй, третий, десятый. Накопление некоторой критической массы ноосферных законов должно привести к смене парадигмы знания, а вслед за этим — к изменению способа мышления людей и к становлению нового способа существования человечества. Пока же, по словам Альберта Эйнштейна, одного из самых авторитетных ученых XX столетия, «с момента прихода Ядерной Эры изменилось все, кроме человеческого способа мышления, и это движет нас к немыслимой катастрофе».

Нет, все обстоит не так безнадежно. За последние полвека отдельные сдвиги обозначились. Полвека назад не могло быть и речи о Календаре 13 Лун, а сегодня действуют серьезные общественные движения в его поддержку. Полвека назад никто не изучал воду так, как Масару Эмото и не находил стольких сторонников, а вот сегодня добытое японцем знание вошло в умственный обиход весьма широких слоев людей в самых разных странах.

Сдвиги есть, но происходят они очень медленно. Однако парадигмы не вызревают в одночасье, это дело долгое. Даже если ему не мешают. А сегодня противодействие очевидно. Скажем, чтобы изменить современный (удручавший Эйнштейна) способ мышления, необходимо взять наипростейший и наиглобальнейший элемент повседневной жизни, такой, в котором как раз и коренится этот способ, и изменить его таким радикальным образом, чтобы вслед за ним радикально изменился и сам способ мышления. В этом, собственно, и состоит значение замены григорианского календаря Календарем 13 Лун. Она приведет к разрыву с искусственным и возвратом к естественному, в котором мы настоятельно нуждаемся хотя бы потому, что каждый человек устроен подобно календарю, по которому совершается движение светил. «Что наверху, то внизу», — гласит знаменитый принцип подобия Гермеса Трисмегиста, и в основу истинного календаря ложатся числа 13,20, 28, задействованные в строении человеческого тела: мы, как известно, имеем 13 крупных суставов, 20 пальцев и 28 фаланг пальцев.

Понятно, что искусственная система, несмотря на явные доказательства ее искусственности, не спешит уступать место естественной. Причем, по очень простой причине. Она отвечает интересам многих и многих сильных мира сего, тех, кто, по сути, контролирует современную цивилизацию — ее жрецов, распорядителей ее финансов, ее промышленников, работающих на непрерывное и возрастающее потребление, ее интеллектуалов, обслуживающих первых, вторых и третьих.В самом деле, разве готова отказаться от Григорианского календаря католическая церковь? Или, скажем, трансконтинентальный бизнес в лице, допустим, корпорации «Майкрософт» во главе с Биллом Гейтсом, которой придется перестраивать всю систему отсчета в выпускаемых ею компьютерах? Не менее важно, что эта система не противоречит и совокупному интересу того «потребительского планктона», который почему-то называют «золотым миллиардом», интересу простейших рантье, ростовщической буржуазии, чей бог — нажива.

Силы техносферы и плутосферы с их принципом «время — деньги», встроенные в Григорианский календарь, столетиями бездумно издевались и издеваются над планетой. Поэтому трудно преодолеть искушение призвать их к ответу. Например, за дезорганизующую человечество неразбериху этого календаря, навязанного цивилизации под огромным давлением. Но это был бы, согласитесь, весьма странный процесс с неясным исходом. Или, напротив, очень ясным. Скорее всего, пожалуй, противники Григорианского календаря потерпели бы поражение — их смяли бы его влиятельные защитники, сплотившиеся в единый фронт. Так что процесса не будет. Да он и не нужен: переход на новый естественный календарь все равно произойдет. Время эталона 12:60, как мы определили, по большому счету прошло. Это, говоря компьютерным языком, устаревшая программа, которую, хочешь или не хочешь, придется рано или поздно заменить. Когда настанет срок. И он уже настает. Потому что положение дел, когда самым страшным врагом человека является сам человек, разрушительно и трагично. Если ни один день на планете при нынешнем положении вещей не обходится без войн, то это положение вещей, эти установившиеся на Земле порядки совершенно безумны.

Земная цивилизация стоит на пороге принципиальных перемен. Они не кажутся чем-то невозможным и неосуществимым. Если вспомнить, что в Северной и Центральной Америках Юлианско-Григорианский календарь насаждали силой, как символ господства европейцев над «индейцами», что в протестантских государствах уступали ему с неохотой, то отказ от системы Папы Григория ХIII в масштабе планеты отнюдь не будет катастрофой. Тем более что и календари майя сегодня в ходу. Ими как пользовались, так и пользуются потомки этого древнего народа. Пока, правда, только они, но весьма знаменательно, что у планетарного сообщества есть определенные силы, способные противостоять господству искусственного. Они сознательно привязывают себя к глубокому Космосу с его непостижимыми для нас ритмами. Постичь их мы не можем, но настроиться на них — можем. Можем соотнести свою обыденную жизнь с процессами высшего порядка. И майя это знали. Ведь одна из их констант, используемых для календарного счета, число 260, — это цикл обращения Плеяд.

Интересно, что главная обсерватория Ватикана, обсерватория Китт Пик в Туссоне, Аризона, украшена мозаичной фреской, посвящен: ной календарю майя. Его достоинства признаются, но в практическом плане это не имеет никаких последствий, и ждать инициатив на сей счет от лидеров атлантистов не приходится. Именно атлантическая, то есть североамериканская-западноевропейская цивилизация наиболее последовательно следует принципу «время — деньги». «Золотой миллиард» не собирается отказываться от привычного уровня потребления. Он привычно игнорирует предостережения относительно близкой гибели биосферы и надвигающейся катастрофы. Его алчность (назовем вещи своими именами) не знает границ. Почему самые богатые страны, являющиеся, соответственно, и самыми злостными загрязнителями окружающей среды, до сих пор не присоединились к Киотскому протоколу? Отвес на этот вопрос надо искать не в речах дипломатов, а в простых человеческих страстях, лучше даже сказать, в инстинктах — в безудержном потребительстве и в непрекращающейся погоне за деньгами. В этом захватывающем дух занятии хороши все средствам Если «грязные» технологии дают миллиарды долларов прибыли, то их не меняют на чистые.