Код Евразии — Адил Ахметов

Разделяя всеобщие заблуждения и повторяя общие ошибки, знаменитый ученый все же возродил правильную концепцию древних греков о шарообразности планеты. Не будь письма Тосканелли, античная догадка, возможно, еще долго осталась бы невостребованной. Но наука пятнадцатого века остро нуждалась в подобных революционизирующих идеях. Вернее, в них жизненно нуждались пассионарии — такие, как Колумб. Он сразу стал убежденным сторонником античной гипотезы. Видимо, именно письмо Тосканелли подвигло его отправиться в поисках Индии не на восток, а на запад.

Колумб, как видим, проникся непоколебимым убеждением в том, что в Азию, расположенную на восток от Европы, можно добраться не только восточной, но и западной дорогой. Конечно, он рисковал, и не только репутацией, не только успехом предприятия, но своей жизнью и жизнями своих людей. Но для пассионария риск естествен, это естественный фон первопроходчества. К тому же Христофор Колумб не был авантюристом. Он был профессионалом, владеющим всеми секретами своего нелегкого дела и вооруженным необходимыми навигационными приборами, заимствованными европейцами у китайцев [2].

Однако, воспламеняясь прогрессивными идеями, Колумб, подобно Тосканелли, как человек своего времени, разделял и его заблуждения. Несмотря на свой богатый опыт и обширные познания, он исходил исключительно из бытовавшего мнения, будто на западе, на всем пространстве от Европы до Азии лежит только огромный Атлантический океан и ничего другого там быть не может. Чтобы предположить, что за этим океаном находится другой гигантский материк, а за ним — еще один великий океан, нужно было быть провидцем, а Колумб провидцем не был. К тому же, руководствуясь лишь географической картой Тосканелли, нельзя было точно определить ни конкретный маршрут, ни расстояние между пунктами, то есть масштаб всего предприятия. Колумб полагал, что от Португалии до островов Японии придется преодолеть всего лишь 2500 миль, тогда как в действительности их отделяет друг от друга 12000 миль. Да, великий мореплаватель ошибался, но таким был уровень географии XV века. А главное, все невольные ошибки Колумба, все его заблуждения не помешали ему совершить то, что он совершил, и не умаляют его подвижничества. «Подвижники нужны нам как солнце», — сказал много позже Чехов, сказал не конкретно про Колумба, но и про него тоже. Ведь открытие адмирала всколыхнуло весь мир, побудило к новым поискам, обогатило цивилизацию принципиально новым методом познания — так сказать, натурным географическим экспериментом. Причем, заслуги Колумба перед историей этим не ограничиваются. Ведь он сделал не одно открытие, а целых три.

Первое, о котором мы до сих пор говорили, — географическое.

Второе, не менее важное, — цивилизационное. Культурное. Этнографическое. Лингвистическое. Колумб открыл миру великую цивилизацию Америки. Открыл многочисленные народы с их культурой, религией, мифами, обычаями, языками и исторической памятью.

Третье открытие вытекает из двух первых. Это открытие обширной, глубокой и сложной проблемы. Проблемы отношения европейского сознания к реальности огромного континента со всем его природным, материальным, культурным, человеческим богатством, внезапно выплывшего из исторического небытия и выдвинувшегося на авансцену истории. После эпохи конкистадоров эта проблема постепенно трансформировалась и со временем приобрела характер научной. Чаще всего ее пытались решить на манер если не конкистадоров, то европейских колонистов, искателей богатства и счастья. Ответы на исторические загадки, поджидавшие ученых в Новом Свете, были выдержаны в духе однобокого европоцентризма. Да и как иначе, если и по сей день множество европейцев, в том числе ученых, считает, будто до прихода белых людей Америку населяли исключительно «полудикие туземные племена с их примитивными представлениями и верованиями»?..

Когда вслед за Христофором Колумбом в Америку начали прибывать конкистадоры, а после них — уже первые переселенцы из Европы, «туземцы» Нового Света жили здесь как минимум 12000 лет. Отделенные от остального мира громадными океанами, тысячелетиями служившими им мощным естественным укрытием как с восточной, так и с западной стороны, они и не подозревали, что в один далеко не прекрасный день на их землю может нагрянуть враг. Люди Нового Света никогда прежде не видели людей другой расы, более того, совершенно не знали о существовании «Старого», или какого-нибудь другого «Света», откуда те пришли.

Американцы времен Колумба, свято верившие в свою мифологию, исповедовавшие свою религию, покоящиеся на прочном фундаменте их многотысячелетнего мировоззрения, впервые увидев белых людей, неожиданно подплывших на незнакомых кораблях к их берегу, сильно испугались и, с другой стороны, были невообразимо удивлены. Мало того, приняв европейцев за своих богов, сошедших с небес, они приветствовали их, как приветствовали бы истинных богов, а затем оказали им подобающие почести. Первых путешественников-европейцев во главе с Колумбом и дальше ожидали такие же теплые встречи с другими племенами американского побережья, чем путешественники не преминули воспользоваться в своих отнюдь не благородных целях…[3]. Увы, местное население слишком поздно осознало, что ошиблось, приняв алчных и жестоких пришельцев за Посланцев Небес. Избавиться от них оказалось невозможным делом. Хитрый противник, так легко добившийся расположения аборигенов и успевший изучить их психологию, душил сопротивление в зародыше. В результате коренные жители оказались просто вынуждены подчиниться перехитрившим их конкистадорам и колонистам, которые к тому же были вооружены гораздо лучше их.

Ни конкистадоров, ни колонистов, ни европейское сознание в целом на протяжении веков совершенно не интересовал вопрос, что за люди эти простодушные туземцы, что они знают, во что верят, давно ли здесь живут, откуда сюда пришли или обитали тут всегда. Истина о коренных жителях Северной, Центральной и Южной Америк на протяжении столетий замалчивалась или грубо искажалась. Инерция этих подходов ощущается до сих пор, хотя в последние десятилетия интерес исследователей к Новому Свету нисколько не ослабевает. Достаточно сказать, что коренное население Америки никак не может избавиться от совершенно чуждого ему этнонима «индейцы», ошибочно навязанного ему пять веков назад Колумбом, который спутал открытый им материк с Индией.

Возглавив в 1492-1504 годах 4 экспедиции к берегам Америки, в своих донесениях королю Испании адмирал Христофор Колумб упорно связывал открытия, сделанные в Западном полушарии, исключительно с Индией, которую ему так и не суждено было увидеть. Он даже полагал, что эта его «Индия» лежит почти рядом с японскими островами и Китаем, а точнее, лишь в 3900 милях к западу от Канарских островов [2]. После первых путешествий его огромные заслуги были отмечены должным образом — Колумб стал вице-королем и адмиралом Испании. Но в последние годы он нажил себе множество завистников, и положение его обострилось до такой степени, что вице-короля и адмирала доставили в Испанию из четвертого, уже последнего путешествия в Новый Свет закованным в цепи — на посмешище врагам. Колумб, ставший жертвой обстоятельств, разочаровавшийся во всем и вконец усталый и измученный, на закате лет оказался совершенно одиноким и никому не нужным. Он умер в 1506 году на родине. Его имя, имя человека, открывшего для человечества новые великие земли, так и не было им присвоено.

…Примерно в то же время один из падких на сенсации издателей случайно обнаружил четырехстраничную рукопись под названием «Mundus Nova» («Новый Свет»), содержавший в себе важнейшую новость из семи слов — «Европу и Азию разделяет еще один материк». Текст был написан рукой мелкого торговца по имени Америго Веспуччи. Почуяв выгоду, предприимчивый издатель заказал срочный перевод записки сразу на несколько языков, размножил его и в спешном порядке разослал по всей Европе. Этого оказалось достаточно, чтобы никому ранее не известный торговец неожиданно для себя в одночасье стал «великим путешественником-первооткрывателем Нового Света», простирающегося на 8700 миль от 70-го градуса широты на крайнем севере до 57-го градуса на юге. Огромный континент, открытый Колумбом, скоропалительно был назван именем везунчика-торговца и вошел в историю под названием «Америка» [2].

Налицо явный исторический казус, если не сказать — ирония истории. Почему такое стало возможно? Скорее всего, по случайному стечению многочисленных обстоятельств. После смерти Колумба в вопросах о новых владениях короны возникло немало путаницы. С другой стороны, сыграли свою роль предприимчивость, деловая хватка и интуиция мелкого торговца Веспуччи. Пожалуй, в нем тоже теплилась искра пас-сионарности. Прознав об «Индии» Колумба, Америго загорелся неудержимым желанием увидеть «Новый Свет» и несколько раз действительно побывал там в компании таких же, как он, искателей удачи и счастья. Богатства он не снискал — ни для себя, ни для торгового дома, в котором служил, но, чтобы элементарно отработать свой хлеб, написал «отчет о командировке» на четырех листках и отправил владельцу компании. На этот отчет чисто случайно набрел деловой издатель. Он тоже проявил профессиональную смекалку. Вот, собственно и все.

Кажется, именно подобные случаи и имеются в виду в известной казахской поговорке «Жаманнын айтканы келмейдi, сандырагы келедi» («У никчемного человека сбываются не предсказания, а бредни»). Точно такая ситуация имела место в истории с Веспуччи и издателем. Ведь никто не поверил бы в предсказание рядового торговца. Откуда ему было знать, что на западе между Европой и Азией лежит еще один материк? А вот бредни, или, лучше сказать, фантазии — сбылись. Или, может быть, оказались верными какие-то смутные догадки — ведь Америго все-таки был не лишен некоторой пассионарности. При этом у него, что совершенно ясно, не было намерений превзойти прославленного путешественника Колумба, приписать себе его славные дела, присвоить его почетные титулы. Он просто отчитался перед хозяином, у которого получал жалованье. Веспуччи, собственно, ни в чем не виноват. Скорее, виноват не в меру расторопный издатель, который, ни с кем не посоветовавшись, поспешил раструбить о «служебной записке» на весь мир.

С тех пор прошло уже более пяти веков, но ошибка Колумба до сих пор целиком не исправлена. Белые евроамериканцы, чьи предки в свое время переселились в Америку из Старого Света, поныне, как и прежде, называют коренных жителей Нового Света «индейцами». По сути, они для потомков переселенцев по-прежнему остаются «знакомыми незнакомцами». Еще большего сожаления достоин тот факт, что в учебниках по истории Америки представители народностей, населяющих континент с незапамятных времен и имеющих древнюю историю, до сих пор наделяются оскорбительными прозвищами вроде «пернатые враги», «крашеные союзники», «безбожники», «аборигены», «дикари», «народ без истории», а такие более правильные определения, как «коренные американцы» либо «местное население» найти там практически невозможно.

Этому не стоит удивляться. Порожденная географическим открытием Колумба проблема отношения колонистов к аборигенам до сих пор не решена. Ее моральный аспект мало изменился со времен конкистадоров. Во всей литературе по истории Америки, написанной в европоцентристском духе, образ жизни, культура, верования и другие аспекты жизни евроамериканцев преподносятся только в нарочито возвышенных, романтически окрашенных тонах. Что до коренных американцев, то они изображаются в виде отсталых, чуждых всякой цивилизации, диких и не верующих в Бога людей. Поэтому-то евроамериканцы приписывают себе роль благодетелей, которые «открыли «индейцам» глаза» и «вывели их в люди». Мало того, поражает стремление изображать Америку до прихода европейцев практически безлюдным краем, который населяли крайне малочисленные кучки «индейцев». Именно в таком духе многоголосый хор учебников подпевает голливудским фильмам с их неизменно однобокими, тенденциозными историческими версиями. Задача этой, безусловно, идеологической продукции — представить многомиллионное коренное население в виде мизерных по численности разрозненных племен. Прибегая к разного рода «художественным приемам», представляющим Америку как «целину», «огромную пустующую степь» и «безлюдный континент», идеологи европоцентризма всячески стараются принизить роль коренных жителей в истории материков — так будет легче столкнуть «индейцев» на обочину истории.

Но ведь истину нельзя вечно держать взаперти, как говорится, за семью замками. В последнее время многие честные представители мировой науки, в том числе и американские ученые, начали открыто признавать, что такие дискриминационные рассуждения и действия имели место всегда [5]. Это с одной стороны, а с другой, с каждым днем увеличивается число людей, стремящихся к восстановлению исторической правды. Рано или поздно и древняя, и послеколумбовская история Нового Света будут окончательно очищены от однобоких европоцентристских взглядов и займут в пирамиде всемирной человеческой цивилизации подобающее им высокое место.

Анализируя работы представителей разных наук из различных стран мира, построенные на достоверных исторических фактах и освещающие историю Америки до и после 1492 года, можно убедиться в явной несовместимости еворопоцентристской «истины» с истиной настоящей. Например, науке хорошо известно, что Западная Европа, мощная цивилизация которой оказывает сегодня огромное воздействие на весь мир, в конце XV столетия сильно отставала в своем развитии от самобытных культур Моголской империи в Индии, Миньской династии в Китае, Ацтекской и Инкской империй в Центральной и Южной Америке, Королевства Бенин в Западной Африке и аборигенов в Австралии, развивавшихся и процветавших без какого-либо внешнего влияния [4]. Когда Христофор Колумб впервые ступил на землю «Нового Света», этот громадный континент был «новым» только для европейцев. А с точки зрения всемирной истории цивилизация и культура Америки уже успели пережить к тому времени многочисленные периоды взлета и падения, процветания и застоя, продвижения вперед и отступления назад. Америка, уже тогда ставшая ареной бесчисленных событий, ничем не уступала Старому Свету по богатству своей истории. Она уже тогда хранила множество древних секретов, недоступных взору пришельцев, и являла собой поистине загадочный, таинственный мир, на некоторых направлениях далеко опередивший Европу.

По имеющимся научным данным, 500 лет тому назад на американских континентах проживало около 75 миллионов коренных жителей. Они разговаривали на 2000 языках. Каждый из этих народов имел собственные, отличные от других цивилизацию и культуру [5].

ГЛАВА 2. ЧТО ГОВОРЯТ АРХЕОЛОГИЯ, АНТРОПОЛОГИЯ И ГЕНЕТИКА

Главной целью научных изысканий американских археологов, начиная с XIX века, стало выяснение того, когда и при каких обстоятельствах люди начали расселяться в Америке. Вначале была выдвинута гипотеза, что человек впервые пришел сюда в эру плейстоцена, то есть в геологическую эпоху, отстоящую от нашей на два миллиона лет. [5]. Но точных данных, неопровержимо подтверждающих ее, не нашлось. Поэтому первоначальная гипотеза уступила место новым взглядам, мнениям и предположениям, появились другие идеи и концепции, более аргументированные и весомые в научном отношении.

Одна из таких версий, например, была распространена среди исследователей, по-видимому, более близких к охотникам, нежели к настоящим ученым. По утверждениям представителей «охотничьего» направления, переселение людей ледниковой эпохи в Америку было связано лишь с нуждами охотничьего промысла и вызвано только ими. Проще говоря, «охотничья» версия опирается на элементарную мысль (причем, не лишенную определенных оснований), что первопоселенцы перебрались в Новый Свет в поисках пищи вслед за мамонтами, бизонами и другими крупными животными, которые в те времена обитали на обоих материках, но затем почему-то полностью вымерли в Азии.

Однако по мере развития науки, в частности, археологии, стали все громче заявлять о себе специалисты, абсолютно не согласные с прежними незамысловатыми версиями. Это вполне логично — появление новой информации обычно приводит к выдвижению свежих нестандартных гипотез. Будучи основанными на последних достижениях археологии, они намного превосходили старые в отношении доказательной базы и прочности исходных постулатов. Их авторами, в подавляющем большинстве, были яркие высококвалифицированные представители «новой волны» американской археологии, в сущности, ее лидеры. В их когорту входили руководители и именитые профессора таких крупных научных центров, как всемирно известный Смитсонийский институт, Чикагский и Калифорнийский университеты, Американский музей Естественной истории в Нью-Йорке [5].

В тридцатые годы XIX века, в соответствии с научной концепцией этой школы, получила распространение точка зрения, согласно которой переселение людей из Азии в Америку произошло примерно 12000 лет назад. И, к тому же, не водным путем, а пешим ходом по Берингову перешейку, который в те времена, то есть к концу ледникового периода, соединял два материка и имел ширину 50 миль. Перебравшись на север Америки, люди, неспешно передвигаясь, дошли в последующие века до Центральной и Южной Америки, постепенно адаптируясь к новым для них природным условиям и незнакомой окружающей среде и оседая в благоприятных для жизни местах.

С ростом общего уровня науки и появлением новых археологических открытий сроки переселения первых американцев отодвинулись вглубь веков. Смелые гипотезы уже не ограничивали давность этого события 12-ю тысячелетиями. Исследование радиокарбонным методом древних изделий, обнаруженных внутри песчаных пещер на юго-западе североамериканского штата Пенсильвания, показало, что его возраст составляет приблизительно 19600 лет. Уголь, оставленный на месте очага, и ножи, выточенные из камня, а также кости оленя, обработанные с их помощью, имели возраст около 15000 лет. В этой же местности, впоследствии получившей название Мэдоукрофт, были найдены изделия, изготовленные в пещерах, расположенных в сотнях километров от нее. Похоже, что первые американцы, занимавшиеся, главным образом, охотой и сбором ягод, общались и обменивались «товарами» с другими племенами, населявшими Огайо и Западную Виржинию и производившими эти изделия [6].

В 1926 году группа ученых-палеонтологов из музея Естественной истории американского города Денвера, проводившая раскопки возле городка Фолсом, штат Нью-Мексико, обнаружила кости бизонов, вымерших несколько тысячелетий назад. Рядом с ними нашлись два кремня, обработанные человеком! Это вызвало крайнее удивление ученых. Не поверив своим глазам, они продолжили раскопки. И натолкнулись на ребро бизона, лежащее рядом с таким же кремнем, обработанным человеком. На этот раз исследователи действовали с максимальной предусмотрительностью и осторожностью: не трогая удивительные находки, вырыли ребро и кремень вместе с прилегающей к ним почвой. Естественно, они хотели иметь доказательства своей редкостной удачи, чтобы убедить недоверчивых коллег в правильности сделанного ими вывода, который, впрочем, напрашивался сам собой.

Вот этот вывод: обнаружение каменных инструментов рядом с останками животных, которые полностью погибли еще в эпоху плейстоцена, безусловно, свидетельствует о том, что люди уже в те времена населяли американские материки.

Да, именно к такому выводу сразу пришел руководитель экспедиции, директор денверского Музея естественной истории Дж. Д. Фиггинс. Он был настолько рад открытию, что, утратив всяческое терпение, поспешил доложить его коллегам. А затем, опровергая распространенную версию о том, что «люди начали заселять Новый Свет только 12000 лет назад», известил о находке весь мир. Хорошо зная своих не склонных к легковерию собратьев-археологов, он, наверно, в глубине души все-таки надеялся на то, что те встретят его послание фанфарами (и, признаем, имел на то основания). Однако влиятельные сторонники прежней версии отнюдь не спешили согласиться с выводами Фиггинса, наоборот, публично подвергли их сомнению, обвинив денверцев в ошибках при раскопках, по сути — в непрофессионализме. Выступление против Фиггинса велось единым фронтом. Дорога особо ценному открытию была перекрыта.

Для Фиггинса, непоколебимо убежденного в истинности своего открытия, ничуть не сомневавшегося в его достоверности, но уставшего от упорного неверия противников, это было, безусловно, жестоким ударом. Однако он не пал духом. Напротив, решил отправиться на поиски новых доказательств своей правоты, ибо другого выхода не оставалось.

В следующем, 1927 году при финансовой поддержке музеев — Колорадского естественной истории и Музея американской естественной истории — он организовал вторую экспедицию на фолсомские раскопки. И вскоре обнаружил еще одно бизонье ребро, причем не просто кость, а кость с вонзившимся в нее искусно сделанным наконечником копья!.. Наученные горьким опытом, палеонтологи на сей раз даже не дотронулись до наконечника. Что они сделали — так это, оставив все, как есть, разослали телеграммы оппонентам. Два-три дня спустя палеонтологи толпами повалили в Фолсом, чтобы собственными глазами увидеть находку. Отрицать очевидное было невозможно, так что бурные дискуссии вокруг открытий Фиггинса завершились. Знаменитые археологи Америки, упорствовавшие в приверженности старой точке зрения, были вынуждены признать возможность новой датировки. Интересно, что именно ее бывшие противники поспешили провозгласить на весь мир, что «первые американцы начали заселять эти материки 15000 или 20000 лет назад».

Как видим, открытие истории Америки столь же драматично, как открытие самой Америки. И это понятно. Открытие (и интерпретация!) ее истории затрагивает процессы, имеющие огромное значение для истории всего человечества. Более того, для его судеб. И для всемирных природных процессов. В Америке, в Азии и в расположенном между ними необъятном Тихоокеанском регионе живет половина населения земного шара, находится половина мировых океанских вод, сосредоточены крупнейшие источники биологических, минеральных и энергетических богатств. К этому району земного шара всегда было приковано внимание ученых. Тихоокеанская научная ассоциация, созданная еще в 1920 году, являлась одной из самых первых международных научных организаций. Сегодня в нее входят 45 стран, каждые четыре года проводятся специальные научные конгрессы по проблемам Тихоокеанского региона. В их числе отнюдь не на последнем месте находятся проблемы заселения Америки и ее истории.

Особое внимание уделили ей на Пятнадцатом конгрессе представителей стран-участниц Ассоциации в 1979 году в городе Хабаровске, СССР. Одна из ведущих секций конгресса обсуждала вопрос «Об этнокультурных проблемах народов, населяющих Тихоокеанский регион», а один из симпозиумов был посвящен теме «Позднеплейстоценовые и раннеголоценовые культурные связи Азии и Америки». Работой симпозиума руководили такие крупнейшие специалисты, как Р.С. Василевский (СССР) и Р.Е. Аккерман (США), а в обсуждении принимали активнейшее участие известные археологи, антропологи, этнографы и геологи из СССР, США, Канады, Японии, Кубы, Австралии. В последующем материалы симпозиума были изданы в виде отдельного сборника [7].

В них можно найти ценные сведения о том, когда и при каких условиях происходило переселение человека из Азии в Америку, о взаимосвязях регионов, складывавшихся тысячелетиями, о первоначальном расселении людей в Северной Америке. Именно с этой точки зрения являются исключительно важными научные доклады А.П. Окладникова,

Н.Н. Дикова, Г.И. Медведева, А.Л. Брайена, Р.Л. Карлсона, К.Г. Тернера, В. Херли, П. Блида, М. Есиадзи, Ф.М. Хоблера, Е.А. Окладникова и других уже упоминавшихся ученых. Особо ценными опубликованные в сборнике статьи делает их высокая научная обоснованность, поскольку почти все авторы в совершенстве владеют радиокарбонным методом, который применяется в археологии с 1949 года для точного определения возраста любого обследуемого материала, независимо от того, в каком виде он представлен — человеческих останков, фауны либо флоры, и от того, к каким векам принадлежит.

Какие же археологические доказательства «азиатской» гипотезы заселения Америки представили мировой научной общественности авторы и упомянутые в их трудах предшественники? Нельзя не отметить значимость открытий, совершенных археологической экспедицией Американского музея естественной истории, в двадцатые годы XX века в Центральной Азии, а так же в глубине Монголии. Входе этой экспедиции Н.Х. Нельсон обнаружил сделанные древним человеком знаменитые «нуклеусы Гоби». Точно такие же нуклеусы позже были открыты им возле университетской фермы близ города Фербенкс, штат Аляска. Имея на руках столь серьезные аргументы, Нельсон пришел к смелому для того дня выводу о том, что первыми в Америку пришли и заселились выходцы из Азии.

Исследовательские работы, проводившиеся на Протяжении последующих десятилетий, тоже увенчались значительными успехами. Нуклеусы Гоби и клинообразные нуклеусы, близкие к гобийским по манере обработки, были обнаружены также в Алтайских горах, в Забайкалье, на побережье Енисея и Ангары, в Якутии, в долинах Амура, в Приморье, на Сахалине и Японских островах, на Камчатке и Алеутских островах. Все эти артефакты представляли собой явные следы древних охотников. Проложенные ими некогда тропы, начинавшиеся в Азии, тянулись до далекой Америки.