Всемирная история для 5 класса. Руководство для учителя — Букаева Б.

6. Древний Китай

Цели главы

К концу изучения данной главы учащиеся смогут:

• исследовать и сравнивать взгляды философов Древнего Китая: Конфуция, Лао Цзы, Шан Яна;
• объяснять влияние конфуцианства и даосизма на древнекитайское общество, учитывая различия конфуцианства и даосизма;
• характеризовать особенности политического устройства древних государств на примере управ­ления империей Цинь;
• оценивать деятельность первого китайского императора Цинь Шихуанди;
• выявлять взаимосвязь хозяйственной деятель­ности и социальных изменений на появление и раз­витие наук: арифметики, геометрии, астрономии, медицины;
• оценивать уровень научных знаний Древнего Китая и их значимость для современности.

Ключевые навыки мышления

Учащиеся научатся:

• делать заключения и выводы на основе исто­рических источников;
• высказывать собственные предположения, опираясь на исторические артефакты и другие виды исторических источников;
• составлять вопросы по изучаемым темам;
• классифицировать информацию из различных источников;
• участвовать в обсуждении группы, в паре, ар­гументируя свои утверждения;
• сравнивать исторические события, философ­ские взгляды и идеи;
• ориентироваться в исторической хронологии.

Начните размышлять

Учащиеся могут многое знать об истории и об особенностях современного Китая. О древнем Китае у них, скорее всего, имеются фрагментарные и не­полные сведения. Выслушав ответы, обобщите и до­полните их, связывая, по возможности, события про­шлого с современностью. Китайская цивилизация обязана своим возникновением двум рекам: Хуан­хэ и Янцзы. Возникновение цивилизаций в долинах рек является исторической закономерностью. Пер­

вые государства возникли здесь около 5 тыс. лет до н. э. И только в Ш тысячелетии оформилось единое китайское государство. В общих чертах расскажите о появлении китайского государства, о непререкае­мой власти императора. Китайцы называли импера­тора «Сыном Неба», считая Небо высшей божествен­ной силой.

Учащиеся назовут имя Конфуция — знаменитого китайского философа. Приведите слова первого ки­тайского историка Сыма Цяня, который писал о Кон­фуции: «Слава о нем передается столетиями, из поко­ление в поколение. По его наставлениям живут все, начиная с Сына Неба».

Перечислите также общеизвестные научные и культурные достижения Древнего Китая: иерогли­фическое письмо, бумага, шелк, компас, порох.

Обсуждая вопрос об архитектурных сооружениях Древнего Китая, учащиеся наверняка ограничатся перечислением названий наиболее известных архи­тектурных объектов Китая: Запретного города, Вели­кой Китайской стены, Храма Неба. Учителю необхо­димо сконцентрировать внимание класса на Великой Китайской стене. Здесь важно использовать установ­ление межпредметной связи с историей Казахстана. Учащимся будет интересно узнать о том, что первый китайский правитель, объединивший страну, жил не намного раньше, чем правитель гуннов Модэ, ко­торый заставил китайцев платить дань. Можно при­вести и другие интересные факты о причинах, ходе и результатах строительства Великой Китайской сте­ны.

Учащиеся размышляют о том, какое отношение к истории Древнего Китая имеет Великий шелковый путь.

Учителю необходимо углубить и расширить имею­щиеся у учащихся знания о Великом шелковом пути. Путь караванной торговли соединял Восток и Запад. Под натиском гуннов император У-Ди направил сво­его посла Чжан Цяня на поиски союзников на запа­де. Во время своего путешествия Чжан Цянь увидел в Ферганской долине красивых лошадей. Он расска­зал императору о возможности торговли с соседни­ми народами, а также о том, что нигде он не встре­тил шелкоткацкого ремесла. В 121 г. до н. э. первый торговый караван с шелком и бронзовыми зеркала­ми направился в Фергану. Так был проложен первый маршрут знаменитой торговой и дипломатической магистрали древности и средневековья — Великий шелковый путь.

§18. Чему учили мыслители Древнего Китая

Цели обучения

(5.2.3.1) Давать простое объяснение взглядов философов древности

Ключевые слова

• конфуцианство
• даосизм
• легизм

Ресурсы

Учебник: Чему учили мыслители Древнего Китая., страницы 60-61

Подготовка к уроку

Подготовьте комплекты карточек с окончаниями цитат философов, для каждой пары учащихся:

• … никогда не будет опираться на законы.
• … и простой люд будет человечным.
• … подданным, отец — отцом, а сын — сыном.
• … число воров и разбойников.
• … поля покрыты сорняками и хлебохранилища пусты.
• … смел и в действиях, и в речах.

Распечатайте таблички и карточки для ролевой игры.

Фактический материал к уроку

Основное отличие конфуцианства от даосизма состоит в их отношении к человеку. Оба учения го­ворили о необходимости самосовершенствования для достижения гармонии, но идеальная гармония представлялась им по-разному. Последователи Кон­фуция считали, что истиной человека должна быть гуманность. Человек обязан воспитывать в себе гу­манность и подавлять природные, животные инстин­кты. Конфуцианство стало государственной идеоло­гией древнекитайского общества, опорой правящей власти. Оно получило широкое распространение у правящей элиты. Человек должен быть почтитель­ным и справедливым, основной его целью должно быть служение обществу. Интересы общества стави­лись выше личных интересов. В идеале человек дол­жен контролировать свои эмоции, мысли и поступки. Необходимо следовать установленным в обществе правилам морали и этикета.

Даосизм также боролся с чрезмерной эмоцио­нальностью, но считал, что все подчиняется законам природы. Человеку нужно было слиться с энергией Космоса. Вопросы государства, морали, обществен­ного служения даосизм не интересовали. Самосо­вершенствование должно происходить индивиду­ально, без навязывания извне в виде правил этики и морали. Все должно проходить естественно и не­принужденно.

Последователи Конфуция создали четкие пра­вила и рамки поведения человека в обществе. Все, что не вписывалось в эти предписания, считалось неправильным и требовало изменений. В даосизме же такое видение воспринималось как глумление над сущностью человека. Отсутствие рамок и границ дает человеку свободу для достижения высшей гар­монии, учит даосизм.

Последователями Конфуция, его учениками была- написана книга «Беседы и суждения» («Лунь-юй»), представлявшая собой записанные беседы учителя с единомышленниками, учениками, высказывани- яКонфуция. Вскоре она приобрела статус основной книги его учения.

Главное отличие двух учений состоит в способах и приемах самосовершенствования личности.

Примечания к уроку

Предложите учащимся известную цитату казахско­го философа Абая Кунанбаева из его произведения «Слова назидания»: «Есть три вещи, которые уни­жают человека. Это невежество, лень и злодеяние» (38-е слово).

Обсудите, что означает данное высказывание. Яв­ляется ли это истиной или личным мнением казах­ского философа?

Что изображено на рисунках?

Учащиеся читают текст «Конфуцианство».

После чтения обратите внимание учащихся на ри­сунки и проведите беседу по вопросам.

Ответы

На рисунках показаны добрые дела, совершаемые детьми.

Эти рисунки учат отзывчивости, уважению, помо­щи старшим.

Философские принципы конфуцианства строятся на простых элементарных принципах, которые отра­жены на картинках.

Акцентируйте внимание учащихся на применении данных правил и принципов в системе управления государством и в общественной жизни Древнего Ки­тая.

Закончите высказывания

Раздайте учащимся окончания цитат, попросите их найти начало цитат, приведенных в учебнике. Затем попросите их зачитать и прокомментировать полу­чившиеся утверждения. Учащиеся определяют, кому из мудрецов принадлежит то или иное высказыва­ние, и обосновывают свое решение. При несовпаде­нии мнений учащихся учитель поощряет дискуссию.

Ответы

1. Великий человек все делает по правде, но ни­когда не будет опираться на законы. (Лао Цзы).
2. Если государь чтит родителей, то и простой люд будет человечным (Конфуций).
3. Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный — подданным, отец — отцом, а сын — сыном. (Конфуций).
4. Когда множатся законы и приказы, растет чис­ло воров и разбойников (Лао Цзы).
5. Если дворец роскошен, то поля покрыты сор­няками и хлебохранилища пусты (Лао Цзы).
6. В стране, где есть порядок, будь смел и в дей­ствиях, и в речах (Конфуций).

Можно подобрать и другие цитаты, которые от­ражают основную концепцию того или иного фило­софского учения.

Займите позицию

Учащиеся читают тексты «Даосизм» и «Легизм».

К стене, на расстоянии нескольких метров друг от друга, прикрепите таблички «Конфуцианство», «Даосизм» и «Легизм». Пригласите 6 учащихся, раз­дайте им карточки с описанием ролей. Затем попро­сите учащихся прочитать содержание карточек. Каж­дый участник игры должен занять позицию, исходя из описания карточки, отвечая на вопрос, какое фи­лософское учение кажется ему более правильными почему. Чем ближе ученик встанет к табличкес на­званием философского учения, тем более оно отра­жает его позицию.

Крестья­нин	Ремес­ленник	Чинов­ник	Военный	Импера­тор
Я много работаю в поле. Выплачи­ваю большие налоги. У меня большая семья, которую надо кормить и одевать. Я очень бедный.	Я днем и ночью ра­ботаю в ма­стерской. Часть това­ра и денег у меня заби­рают в виде налогов. Я едва сво­жу концы с концами.	У меня несложная работа. Я получаю достаточно денег. Но начальник всегда заставля­ет меня выполнять часть своей работы.	Я подчиня­юсь только приказам императо­ра. Я готов выполнить их в любой момент. У меня хоро­шее жало­вание. Меня все боятся и уважают.	Я не ра­ботаю. Все мои желания и приказы выполня­ются не­замедли­тельно. Я всемогущ, я доволен жизнью.

Ответы.

1. Крестьянин и ремесленник занимают позицию, близкую даосизму.
2. Чиновник, военный и император занимают по­зицию, близкую конфуцианству.
3. Возможно, военный и император займут пози­цию легистов.

У учащихся при выполнении задания должно быть сформировано представление о том, что конфуциан­ство в основном поддерживалось людьми, осущест­вляющими государственную власть. А даосизм стал философией и идеологией социальных низов китай­ского общества.

В основе легизма лежат идеи конфуцианства. Ле­гизм был опорой власти императора, опирающейся на армию и чиновников.

Задумайтесь

Учащиеся выполняют задание рубрики, передавая главную мысль каждого из философских учений в одном предложении.

Дополнительные задания

Прочитайте высказывания древнего китайского мудреца Лао Цзы. Какое из них вам нравится больше всего? Почему?

1. Никогда не осуждайте человека, пока не прой­дете долгий путь в его ботинках.
2. Кто берет — наполняет ладони, кто отдает — на­полняет сердце.
3. В мире нет ничего слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет!
4. Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.
5. Кто нападает, не достигает успеха.
6. Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя — могуществен.
7. Умный каждый день пополняет свои знания. Му­дрый каждый день стирает лишнее.

Критерии оценивания

Учащийся:

1. умеет давать простое объяснение взглядам фи­лософов Древнего Китая;
2. объясняет значимость взглядов философов древности;
3. демонстрирует понимание особенностей уче­ний древних философов Китая.