История Казахской ССР (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том V — А. Н. Нусунбеков

Материально-техническая база культуры

Достигнутый уровень социалистического производства позволяет нашему обществу уже сейчас создать мощную материально-техническую базу культуры, сосредоточить огромные средства и ресурсы в сфере производства и распространения духовных ценностей. Реальные доходы советских людей увеличились по сравнению с 1936 г. более чем в пять раз. Материальный достаток, рост свободного времени трудящихся СССР повлек за собой всемерное возвышение духовных потребностей. Только за последние десять лет доля культурных затрат советских людей возросла в 2,5 раза.

Расходы на социально-культурные мероприятия и науку по государственному бюджету Казахской ССР в 1977 г. по сравнению с 1960 г. возросли почти в четыре раза и составили 3 млрд. 1,2 млн. руб. Средства на культуру идут не только из государственного бюджета, растет вклад общественности и общественных организаций, колхозов, предприятий. Так, все более широкое распространение получают стипендии, выплачиваемые студентам, учащимся колхозами и предприятиями. Ширится инициативное (осуществляемое по инициативе трудящихся) строительство, и увеличивается число учреждений культуры (музеев, библиотек, клубов), находящихся на полном содержании общественности и отдельных предприятий.

60-е и 70-е годы ознаменовались невиданным размахом строительства культурных объектов, особенно в сельской местности и в молодых городах, возникших в новых промышленных районах. Так, в республике в 1961—1977 гг. было введено в действие более 1200 школ на 1 млн. 700 тыс. ученических мест, свыше 1,5 тыс. клубов и домов культуры, сотни дошкольных учреждений, которые смогли принять десятки тысяч детей рабочих, крестьян и интеллигенций. Строительство культурных объектов в республике велось, как правило, по типовым проектам, с учетом новых требований, которые выдвигала жизнь перед школой и учреждениями культуры. В хорошо оборудованные здания переселились Казахский политехнический и Энергетический институты, Институт народного хозяйства в Алма-Ате. Завершается строительство университетского городка в столице республики.

Пожалуй, ни в одной отрасли культуры не ощущаются, во-первых; такие разительные успехи, во-вторых, такая тесная связь с научно-технической революцией, как в издательском деле. Огромные перспективы развития этой отрасли таятся прежде всего в широком внедрении новых технических методов и средств распространения печатной информации с целью повышения качества и значительного сокращения времени и затрат труда на процессы ее переработки (офсетный способ печати, фотонабор, автоматические поточные линии). В 1977 г. в республике функционировало 7 издательств, 260 полиграфических предприятий. Из них наиболее крупные, входящие в производственное объединение полиграфических предприятий «Кiтап», — фабрика книги, Алма-Атинский полиграфкомбинат, типография оперативной и билетно-бланочной продукции, типография по изготовлению ученических тетрадей и бумажно-беловых товаров, Целиноградский полиграфкомбинат и др.

Только за один год полиграфические предприятия республики выпускают 572 млн. печатных листов-оттисков. Количество единиц полиграфического оборудования к 1977 г. достигло 5 тыс., причем только в девятой пятилетке республика получила около 1600 новых высокопроизводительных полиграфических машин и механизмов. Завершено строительство городка печати в Алма-Ате, в котором разместились кроме фабрики книги и республиканской книжной базы, профтехучилище, книжные издательства и другие учреждения и предприятия печати. В городке создается система АСУ.

В годы девятой и десятой пятилеток были образованы новые издательства. Это «Кайнар», Казахская Советская Энциклопедия, молодежное издательство «Жалын», «Өнер». Ежегодно в республике издается на казахском, русском, уйгурском, немец-ком, корейском языках около 2 тыс. названий книг тиражом почти 30 млн. экз. Успешно идет издание Полного собрания сочинений В. И. Ленина на Казахском языке. Издается 415 газет разовым тиражом 5 млн. экз., десятки журналов.

Развитие материально-технической базы культуры зрелого социализма — это комплекс благоприятных материальных условий и технических средств, организации культуры производства, распространения и потребления духовных ценностей. Он охватывает все отрасли и сферы науки, культуры и духовной жизни Советского общества, проявляется в самых различных формах, начиная от правильной, научной организации книготорговли, средств распространения информации и других средств массовой коммуникации до создания технической и экспериментальной базы советской науки, оснащения научно-исследовательских учреждений самым современным оборудованием и приборами.

Решение проблемы создания матерально-технической базы советской культуры развитого социализма отнюдь не завершено. Особенно кропотливой и тщательной работы требует проблема правильного и равномерного размещения культурных, научных и учебных учреждений. Успехи, достигнутые нашей страной в области культурного строительства, зафиксированы в статье 46 Конституции СССР 1977 г.: «Граждане СССР имеют право на Пользование достижениями культуры.

Это право обеспечивается общедоступностью ценностей отечественной и мировой культуры, находящихся в государственных и общественных фондах; развитием и равномерным размещением культурно-просветительных учреждений на территории страны; развитием телевидения и радио, книгоиздательского дела и периодической печати, сети бесплатных библиотек; расширением культурного обмена с зарубежными государствами».

Подтверждением этого, в частности, является резкое улучшение культурного обслуживания сельского населения. В сельских библиотеках республики уже в конце 60-х годов на одного читателя приходилось 13,4 книги и журнала (в городских — 11,1). На душу населения в селах приходилось 4,8 книги, тогда как в городах — 3,2.

В сельской местности функциоиировало более 6 тыс. клубов и Дворцов культуры. В них работало более 12 тыс. коллективов художественной самодеятельности. Созданы десятки народных театров, народных ансамблей песни и танца, народных оркестров казахских национальных инструментов, народных хоров.

Широкое распространение в селах Казахстана получили новые формы культурно-массовой работы: университеты и школы культуры, передвижные искусствоведческие кафедры, художественные творческие объединения, автоклубы атеизма и др.

Еще более интенсивно в быт сельских жителей входило телевидение, радио, печать, кино.

Культурный потенциал аула и деревни определялся и значительным количественным и качественным ростом сельской интеллигенции Казахстана, которая помимо работы по специальности ведет разнообразную культурно-политическую работу (пропагандистскую, агитационную, научно-просветительную, атеистическую, художественную и т. д.) . В среднем на один колхоз и совхоз в начале 70-х годов приходилось по 21 специалисту с высшим и средам специальным образованием, причем в это число не входили врачи, учителя, работники культпросветучреждений, число и образовательный уровень которых растет крайне быстро.

Как указывал на XXIV съезде КПСС Л. И. Брежнев, «подъем культуры деревни и перестройка сельского быта — все это ведет к изменению социального облика и психологии крестьянина. У него появляется все больше общих черт с рабочим…». Создавая благоприятные культурно-бытовые условия сельским жителям, борясь с остатками старой неустроенности, бескультурья, наша партия и Советское государство много внимания уделяли в тому, чтобы новая «форма вещных отношений» наполнялась новым строем мыслей, чувств, привычек, чтобы в быт советских людей, как и мечтал В. И. Ленин, входили в полном смысле слова наука, образование, искусство нового, социалистического общества, а в их сознание — новая, коммунистическая нравственность, новые безрелигиозные обряды и традиции, проникнутые пролетарским духом, интернациональными идеями дружбы и братства народов.

Развитой социализм — общество динамичное, решающее проблемы культурного прогресса в условиях непрерывного подъема всех сфер духовной культуры. А это требовало постоянного совершенствования средств распространения культуры, особенно средств массовой информации и пропаганды. К 1977 г. телевидение проникло почти во все области республики. Среднесуточный объем телевизионных программ возрос до 270 часов. В Казахстане действуют 15 программных центров и столько же студий телевидения, а также 111 передатчиков, занятых трансляцией и ретрансляцией телевизионных программ. В личном пользовании почти каждой семьи имеется телевизор. На каждые 100 семей Приходится 75 телевизоров и 85 радиопремников.

По 4 республиканским и 19 областным программам радиопередачи ведутся на казахском, русском, уйгурском, корейском, немецком и узбекском языках. Среднесуточный объем местного радиовещания составляет около 70 часов.

В 70-е годы еще более бурно росли и развивались культурно-просветительные учреждения, такие, как библиотеки, клубы, киносеть, лектории, Дома и Дворцы культуры, музеи, выставочные залы, художественные галереи, читальные залы. Продолжали функционировать такие специфические нестационарные культ-просветучреждения, как автоклубы. В республике в 1977 г. насчитывалось более 19 тыс. библиотек различных типов и ведомств. Ими пользовались свыше 9 млн. читателей, т. е. более 70 проц. всего населения Казахстана

К концу 1976 г. в республике имелось 10 282 тыс. киноустановок, они обслужили за год 290 млн. кинозрителей. Клубных учреждений по сравнению с 1970 г. стало больше почти на. 1000 и их количество достигло 8250, в том числе в сельской местности—7331.

Партийное руководство развитием культуры

Культура социалистического общества характеризуется и тем, что ее развитие все более научно и верно организуется и направляется Коммунистической партией, осуществляющей руководство культурно-воспитательной функцией Советского государства.

Повышение руководящей роли Коммунистической партии в культурном строительстве в условиях развитого социализма прежде всего связано с ростом роли и значения культуры в социалистическом обществе, с усложнением культурных и идеологических задач, структуры и функций культуры. Партия имеет в своем активе богатый и ценный позитивный опыт руководства культурной жизнью страны, приобретенный в сложной исторической обстановке, в борьбе с различными антиленинскими, антинаучными теориями и действиями в сфере идеологии и культуры, некомпетентным, грубо административным вмешательством, волюнтаристскими и субъективными решениями, наносившими порой большой вред развитию социалистической культуры. Она последовательно проводит в жизнь ленинские принципы, ленинские нормы, ленинский стиль в своей работе, в сфере идеологической в особенности. Л. И. Брежнев на XXV съезде характеризовал его, как «стиль творческий, чуждый субъективизму, проникнутый научным подходом ко всем общественным процессам».

КПСС, осуществляя руководство культурой, не занимается мелкой опекой, не подменяет государственные и общественные организации, непосредственно ведающие управлением культуры. Вооруженная марксистско-ленинским учением, партия определяет генеральную линию ее развития, глобальные перспективы роста, осуществляет идейное руководство всей духовной жизнью общества, направляет деятельность государства по управлению культурой, заботится о совершенствовании структуры, методов и форм этой деятельности, всемерном и все более широком вовлечении трудящихся в управление духовным производством и всей духовной жизнью страны.

С марксистско-ленинских позиций партия определяет научные принципы управления культурой, требует строго учитывать своеобразие различных ее сфер, дифференцированно подходить к оценке различных культурных явлений и творческого труда деятелей науки и культуры.

В условиях развитого социализма партия координирует и объединяет усилия всех государственных, культурных, идеологических и учебно-воспитательных учреждений, всех работников идеологического фронта в борьбе за претворение в жизнь решений XXV съезда КПСС. Одной из характерных черт идеологической работы на современном этапе является комплексный подход к постановке всего дела воспитания: обеспечение тесного единства политического, трудового и нравственного воспитания с учетом особенностей различных групп трудящихся.

Будучи сложным многомерным явлением, культура развитого социализма является не только орудием и средством всестороннего воспитания, формирования личности, но и формой дальнейшего повышения творческой активности народных масс, трудящихся в сфере духовного производства.

Конечно, есть еще люди, тяготеющие к «облегченной культуре», проявляющие пассивно-потребительское отношение к ней. И в самой духовной культуре продолжает еще ощущаться неравномерность развития различных ее частей и участков, кроме того, некоторые ее сферы (деятельность художественной интеллигенции) трудно поддаются четкому регулированию и государственному управлению. Все это, естественно, создает серьезные трудности и вызывает необходимость поисков особых средств, путей и методов государственного регулирования и управления духова ной жизнью советского общества. Вопреки утверждениям буржуазных идеологов, эти трудности вполне преодолимы. Наше государство имеет в своем распоряжении и стройную теорию научного управления культурой, созданную и направляемую КПСС, и бесценный практический опыт более чем 60-летнего руководства ее становлением и развитием.

Советское государство в условиях социализма уже на первом этапе своего развития получило не только возможность сознательно направлять и формировать результаты культурного прогресса в стране, но и «довольно редкий в истории случай устанавливать сроки, необходимые для производства коренных социальных изменений». С тех пор планирование стало одной из основных форм государственного руководства культурой, посредством которого наше общество на протяжении десятилетий смогло обеспечить и продолжает обеспечивать целенаправленное и невиданно быстрое развитие культуры, осуществило фактическое выравнивание уровней культурного движения всех народов СССР, различных классов и социальных слоев.

Духовная жизнь развитого социалистического общества вносит новые существенные коррективы в теорию и практику социального и культурного планирования. Оно наряду с дальнейшим укреплением материальной базы культуры должно учитывать ее качественное совершенствование, динамику изменения культурных запросов жителей города и села, необходимость улучшения подготовки кадров, поиск оптимальных условий функционирования как культуры в целом, так и различных ее направлений. Насущной потребностью становится перспективное планирование, учитывающее социально-экономическое развитие общества, национальные особенности, демографические, климатические и иные факторы, достижения научно-технического прогресса. Оптимальное планирование, прогнозирование неосуществимо ныне без постоянной координации, четкой информационнотехнической службы, строжайшего учета и контроля.

Эти общие научные принципы партийного и государственного руководства культурной и идеологической жизнью нашей страны не только постоянно изменяются и совершенствуются, но оплодотворяются богатейшим местным опытом практической деятельности партийных и государственных организаций республик, краев и областей. В каждой из них живой, развивающийся, творческий поиск вносит существенный вклад в теорию и практику научного управления духовной жизнью социалистического общества.