История Казахской ССР (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том V — А. Н. Нусунбеков

4. ДАЛЬНЕЙШИЙ ПОДЪЕМ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА

Достижения многонациональной литературы

Серьезные успехи в развитии литературы и искусства Советского Казахстана в значительной мере были связаны с творческой деятельностью ветеранов казахской советской литературы, выдающихся художников слова, многие из которых к этому времени прошли большую жизненную школу, приобрели богатый творческий опыт.

В 1947 г. закончил вторую книгу своего романа-эпопеи «Абай» Мухтар Ауэзов. В 1949 г. М. О. Ауэзову за первые две книги «Абай» была присуждена Государственная премия СССР первой степени.

В романах С. Муканова «Сырдарья», Г. Мустафина «Миллионер», Г. Сланова «Приволье», М. Иманжанова «Первые месяцы»,, в поэтических произведениях А. Токмагамбетова, Т. Жарокова, Г. Орманова, А. Тажибаева, Д. Абилева, X. Бекхожина ярко отображались героика современности, жизнь и труд рабочего класса, колхозного крестьянства, советской интеллигенции.

В мае 1949 г. состоялась декада казахской советской литературы в Москве. Высокую оценку писателей и критиков столицы получили такие высокохудожественные произведения казахской советской литературы, переведенные на русский язык, как «Шиганак» и «Миллионер» Г. Мустафина, «Солдат из Казахстана» Г. Мусрепова, «Ботагоз» С. Муканова и «Абай» М. Ауэзова.

Бывшие фронтовики, молодежь, только что покинувшая студенческую скамью, пришли в казахскую советскую литературу в послевоенные годы. Сразу же обратил на себя внимание книгой «Курляндия» А. Нурпеисов, по существу открывший жанр военного романа в казахской литературе. Заявили о себе произведениями о Великой Отечественной войне X. Ергалиев, Дж. Мулдагалиев, С. Мауленов, М. Алим-баев, Ж. Саин, 3. Калауова, М. Хакимжанова и др.

Высокую творческую активность проявили русские и уйгурские писатели И. Шухов, Н. Анов, Д. Снегин, К. Хасанов и др.

Исторические решения XX съезда КПСС, создание здоровой творческой атмосферы благотворно сказались на развитии казахской литературы и искусства. Были возрождены в истории культуры и литературы Советского Казахстана имена казахских писателей, несправедливо осужденных в прошлом, С. Сейфуллина, Б. Майлина, И. Джансугурова.

Коммунистическая партия последовательно воплощала в жизнь ленинские принципы руководства художественной интеллигенцией, воспитывая ее в духе верного служения народу, заботясь о том, чтобы советская литература, искусство могли выполнять свою основную миссию — формировать новый духовный облик советского человека — строителя коммунизма, развивать и укреплять в советских людях чувство прекрасного, высокие моральные качества, содействуя процессу преодоления в сознании трудящихся пережитков чуждой социалистическому обществу идеологии и морали.

Казахская литература, в сравнительно короткий срок пройдя путь, на который в иных условиях затрачивались столетия, поднялась до масштабных художественных обобщений событий огромной исторической значимости. Особенно ярко проявилось это в творчестве М. О. Ауэзова.

В 1955 г. М. О. Ауэзов завершил монументальную историческую эпопею «Путь Абая», которая явилась вершиной творчества не только самого М. Ауэзова, но и всей многожанровой казахской литературы.

Огромные знания, талант подлинного художника, поистине подвижнический труд позволили создать М. Ауэзову художественную картину эпохи и жизни Абая потрясающе живой и объемной. Очень точно и ярко сказал об этом немецкий писатель А. Курелла: «Это невероятно, это удивительно! Степь ожила и пошла на вас со всем великолепием ее первозданной природы, ее жестами и цельными характерами. А какие страсти, шекспировские! Вы ощущаете эпоху, как ни в одном научном исследовании. А какая поэзия! Ни одной прозаической строки в этих двух объёмистых книгах, напечатанных в форме прозы».

Тернистый, полный борьбы, сомнений, поисков путь Абая предстает в романе в органическом единстве с жизнью народа. Богатство и выразительность речевой характеристики героев романа подстать подлинно шекспировским размаху и глубине их лепки.

В 1958 г. обе книги романа-эпопеи «Путь Абая» вышли в Москве отдельным изданием на русском языке. Труд М. О. Ауэзова был высоко оценен многонациональным советским читателем. Газета «Правда» назвала эпопею своего рода художественным «открытием степи», исследованием экономических и социальных процессов второй половины XIX в. Ее восторженно приветствовали люди разных национальностей и профессий.

Читатели и исследователи романа-эпопеи обратили внимание не только на его художественные достоинства, но и на научную ценность. Академик К. И. Сатпаев назвал «Путь Абая» подлинной энциклопедией «всех многогранных сторон жизни и быта казахского народа во второй половине XIX века». Юристы обращали внимание на возможность изучения права по материалам эпопеи М. О. Ауэзова, этнографы и историки считали и считают роман «Путь Абая», как и его повести «Выстрел на перевале» и «Лихая година», важными историческими источниками, вносящими вклад в развитие советской историографии, способствующими научной разработке ряда проблем истории и этнографии дореволюционного Казахстана, преодолению ошибочных взглядов на прошлое Казахстана, утверждению идей интернационализма и дружбы народов.

Признанием огромного культурного, художественного, воспитательного и научно-познавательного значения романа-эпопеи «Путь Абая» явилось присуждение М. О. Ауэзову в 1959 г. Ленинской премии в области литературы и искусства. «Эпопея «Путь Абая» служит неопровержимым доказательством и того, что подлинно национальное, истинно народное и партийное произведение всегда чуждо национальной ограниченности, оно интернационально, общечеловечно по идейному и эстетическому воздействию, художественная эпопея, возникшая на национальной почве, впитавшая в себя дух казахского народа, близка и памятна народам всего мира. Интернациональный читатель находит здесь мотивы и идеи, родственные идеям, воплощенным в лучших произведениях современной многоязычной литературы».

Выдающимся достижением национальной прозы 50-х годов стал роман Г. Мусрепова «Пробужденный край». Писатель одним из первых в ярких художественных образах запечатлел важный исторический сдвиг в развитии казахской степи — зарождение рабочего класса, начало ломки вековых устоев жизни степняков, старого быта, патриархальной идеологии.

Реализм, историческая достоверность и психологическая глубина образов отличают роман.

Значительным явлением в исторической казахской прозе стала автобиографическая трилогия С. Муканова «Школа жизни». Продолжая и творчески обогащая традицию устного рассказа, автобиографического повествования, писатель раскрывает исторический путь родного народа к свободе и возрождению. «Школа жизни» — плод многолетнего труда видного писателя, последовательно отстаивавшего партийные позиции в литературе.

На исторические темы написаны романы Г. Мустафина «Караганда», «После бури». В романе «Караганда» писатель воссоздает историю строительства третьей всесоюзной кочегарки, показывает процесс формирования советского рабочего класса и инженерно-технической интеллигенции Казахстана.

Эпопея М. Ауэзова «Путь Абая», роман Г. Мусрепова «Пробужденный край», цикл романов С. Муканова «Школа жизни», исторические романы Г. Мустафина, воскресившие тяжелое прошлое народа, наполнили казахскую литературу новым содержанием, дали ей новое направление.

Историко-революционная тематика воплотилась в романах А. Сарсенбаева «Рожденные на волнах», 3. Шашкина «Наступило утро» и «Токаш Бокин», X. Есенжанова «Яик — светлая река». Появились интересные и яркие художественные произведения о войне, такие, как «За намц Москва» Б. Момыш-улы, «Грозные дни» Т. Ахтанова. Известный партизанский командир и писатель П. Вершигора назвал книгу Б. Момыш-улы подвигом, равным его доенным свершениям.

50-е годы отмечены в казахской советской литературе подъемом творческой активности писателей, оживлением работы писательских организаций. По призыву партии многие писатели ездили по республике, встречались с хлеборобами, строителями, шахтерами, и все это не замедлило сказаться самым благотворным образом на их творчестве.

В послевоенный период интенсивно развивались и такие жанры, как рассказ и очерк о жизни и борьбе рабочего класса и крестьянства (С. Муканов, И. Шухов, М. Ауэзов, Г. Сланов), появились повести и романы о современности, о проблемах молодежи, интеллигенции («Инеш» С. Шаймерденова, «Искра жизни»

3. Кабдулова), пьесы о покорителях целины (Н. Анов «По велению сердца», «Накануне»).

Время больших прогрессивных перемен в жизни советского общества, значительное убыстрение социально-культурного прогресса ярко сказались на поэзии.

Поиски новых выразительных средств, новых тем и возможностей поэтического постижения современности, ее героики и буден велись всеми поколениями казахских поэтов, что особенно явственно обнаруживалось в творчестве молодых. Активизации творческой деятельности писателей, деятелей искусства способствовало заботливое внимание Коммунистической партии.

Центральный Комитет Компартии Казахстана во главе с Л. И. Брежневым, несмотря на огромную перегруженность (в это время битва за целину была в самом разгаре), находил время и силы для того, чтобы вникать, глубоко изучать и направлять идеологическую и культурную жизнь республики. «Мы в ЦК, — вспоминает Л. И. Брежнев, — старались оказывать постоянную помощь творческой интеллигенции. Как ни трудны были дела целины, именно в это время появился Казахский государственный ансамбль песни и танца, возобновлен был выпуск газеты „Казах адебиети, широко развернулась подготовка к декаде казахской литературы и искусства в Москве. Не обошлось без споров, кое-кто делал упор лишь на устное творчество акынов. Между тем в литературе республики происходили глубокие качественные изменения, обусловленные ходом социалистического строительства, ростом казахской художественной интеллигенции. Появилась талантливая молодежь, знавшая и любившая не только старые традиции и песни, но и всю советскую, мировую литературу. Это были люди, свободные от рутины, и надо было их поддержать. Однако главное — следовало оздоровить саму атмосферу в творческих союзах, в среде интеллигенции. Требовалось сплотить ее, объединить все силы для решения огромных задач, вставших перед республикой».

Благоприятная творческая атмосфера способствовала быстрому преодолению болезней роста молодых деятелей художественной культуры. Отсутствие опыта и достаточной идейной закалки порой приводило их к серьезным ошибкам и срывам. Об этом говорилось, например, на III съезде писателей Казахстана (1954 г.), в работе которого принимали участие выдающиеся советские писатели М. Шолохов, Л. Леонов, М. Турсун-заде, А. Сурков и другие.

В 1956 г. вопрос о некоторых ошибочных тенденциях в творчестве молодых поэтов республики, в частности о последствиях их «борьбы» с фольклоризмом, рассматривался на заседаниях пленума правления Союза писателей Казахстана. Пленум, говоря о бережном изучении традиций демократической, народной поэзии, в то же время подчеркивал необходимость творческого, критического отношения к художественному наследию.

Поэтическая палитра Казахстана 50-х годов становилась все более богатой и разнообразной: это лирические стихи и песни, остросовременная политическая лирика, сатира и юмор, сюжетные поэмы, повести и романы в стихах, стихотворные циклы, но главное состояло в значительном «увеличении грузоподъемности поэзии» (Вера Инбер), широте и актуальности жизненного материала как объекта художественного обобщения.

Весьма показательно в этом отношении творчество А. Тажибаева, который в те годы создал ряд поэтических циклов, сатирическую поэму «Шайтан» и оригинальную философскую поэму «Портреты» — своеобразную поэтическую летопись молодого рабочего класса Казахстана.

Поэтический талант X. Ергалиева наиболее ярко раскрылся в поэмах «Девушка из нашего аула», «Твоя река», «Огненная ночь над Уралом», «Курмангазы».

В золотой фонд казахской советской поэзии по праву вошли поэмы «Бетпак-Дала» Г. Орманова, «Лес в пустыне зашумел» и «Буря в песках» Т. Жарокова, «Мария, дочь Егора» X. Бекхожина, «Песнь о песне» Дж. Мулдагалиева, «Дневник сверстника» М. Алимбаева, «Месть орла» С. Бегалина и др.

Развивалась драматургия, росло число пьес, все более утверждались реалистические принципы, преодолевались последствия теории бесконфликтности. Однако, несмотря на определенные успехи, появление удачных пьес и на исторические («Чокан Вали-ханов» С. Муканова, «Амангельды» Г. Мусрепова, «Ибрай Алтынсарин» М. Ахинжанова), и на современные темы («Цвети, степь» А. Тажибаева, «Дружба и любовь» А. Абишева, «Весенние ветры» Ш. Хусайнова), в целом казахская драматургия в 50-е годы, как справедливо говорил М. Ауэзов на III съезде писателей Казахстана, оставалась участком, «отстающим в казахской литературе».

Серьезных достижений добилась литературная критика Казахстана, поднялся идейный уровень критических выступлений литературоведов. С критическими литературными статьями выступали Мухтар Ауэзов, Г. Мусрепов, А. Тажибаев, С. Муканов», И. Шухов, М. Каратаев и др.

Литературная жизнь Казахстана 50-х годов характеризовалась дальнейшим усилением творческой активности русских, уйгурских, корейских, немецких писателей Советского Казахстана. Видными русскими писателями (И. Шуховым, Н. Ановым, М. Зверевым, Д. Снегиным и др.) были созданы большие литературные произведения. Всесоюзный резонанс получила книга очерков «Покорители целины» И. Шухова.

Роман И. Анова «Ак-Мечеть» воссоздавал сложное и драматическое время присоединения Казахстана к России. Внимание читателя привлекли образы русских ученых-исследователей Бутакова, Григорьева и поэта-петрашевца Плещеева; правдивый показ острых социальных противоречий в казахском ауле, столкновений интересов английских колонизаторов, кокандских завоевателей и российской дипломатии. В центре другого романа «Крылья песни» — история создания первого казахского театра, расцвет народных талантов в условиях советской действительности. С любовью обрисованы писателем образы прославленных певцов Амре Кашаубаева и Исы Байзакова, передана самобытность и оригинальность духовной жизни казахского народа.

В русскую литературу Казахстана в те годы влились молодые талантливые художники слова. Романы и повести А. Ананьева «Танки идут ромбом», Ф. Егорова «Не склонив головы», С. Мартьянова «Пятидесятая параллель», И. Щеголихина «Седое поле» получили положительную оценку общественности.

В уйгурской советской поэзии особое внимание обратили на себя многообещающие поэты X. Искандеров, X. Хамраев, М. Зульпикаров, Ю. Раджибаев, И. Йзимов, И. Бахтия, ряд молодых поэтов, стихи которых вошли в изданный в 1953 г. сборник «Первые шаги». Вышли в свет сборник рассказов уйгурских писателей «Дружба», повесть X. Абдуллина «Гулистан», сборники рассказов К. Тохтамова и К. Хосамидинова. Много сделал для развития уйгурской драматургии К. Хасанов. Активно трудилась группа корейских писателей, возглавляемая Ким Кван Хеном.