История Казахской ССР (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том V — А. Н. Нусунбеков

Охрана здоровья трудящихся

Коммунистическая партия и Советское государство неослабное внимание уделяли развитию здравоохранения и повышению культуры медицинского обслуживания. Росли средства, выделяемые на охрану здоровья трудящихся. Если в 1950 г. расходы на здравоохранение и физкультуру составили в республике 58,8 млн. руб., то в 1960 г.— 178,7 млн., т. е. увеличились втрое. Вводились в действие новые лечебно-профилактические, санаторно-курортные и детские учреждения, повысилось качество медицинской помощи населению. По инициативе ЦК Компартии Казахстана были предприняты меры по расширению сети медицинских учреждений в сельской местности и улучшению бытовых условий медицинского персонала.

Во время освоения целинных земель органы здравоохранения республики при содействии Минздрава СССР быстро организовали квалифицированную помощь целинникам. На целину были направлены десятки комплексных врачебных передвижных бригад, которые помогли оборудовать и укомплектовать медицинским персоналом сотни совхозных больниц, поликлиник и фельдшерских пунктов. За 1953—1958 гг. в целинных областях (Кокчетавской, Кустанайской, Павлодарской, Северо-Казахстанской и Целиноградской) число больничных учреждений возросло в 2,2 раза, а коек в них —в 2,1 раза, а по республике -соответственно в 1,6 и 1,8 раза.

Всего же за 10 лет (1951—1960 гг.) в Казахстане число больничных учреждений увеличилось в 2,1 раза, больничных коек— в 2,3 врачей — в 2,2, среднего медицинского персонала —в 2,8 раза. Медицинскую помощь населению оказывали 14,4 тыс. врачей и 58,4 тыс. лиц среднего медицинского персонала. Санитарная авиация обеспечивала квалифицированной медицинской помощью население отдаленных пустынных и высокогорных районов.

Совершенствовалась охрана материнства и детства. В 1956 г. женщинам (рабочим и служащим) дополнительный оплачиваемый отпуск в связи с родами был увеличен с 70 до 112 календарных дней. Численность врачей акушеров-гинекологов увеличилась в два с лишним раза, а женских и детских консультаций почти в два раза. Улучшение медицинского обслуживания привело к росту средней продолжительности жизни населения.

Меры Коммунистической партии и Советского правительства по дальнейшему повышению жизненного уровня трудящихся нашей страны, в том числе и Казахстана, способствовали росту их культурного уровня.

Глава седьмая

КУЛЬТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ (1946—1960 гг.)

1. СОСТОЯНИЕ И РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ

Трудности культурного строительства. Усиление идеологической работы партии. Перед Казахской ССР в первые послевоенные годы не стояли, как перед другими республиками Советского Союза, задачи непосредственного восстановления разрушенной материальной базы культуры, преодоления губительных последствий войны. Более того, как уже отмечалось, в годы войны Казахская республика явилась одним из районов сосредоточения эвакуированных сюда деятелей науки и культуры, учреждений, научных институтов, вузов, театров, что способствовало непосредственному творческому общению с представителями культуры русской, украинской, белорусской и других социалистических наций, и такое общение имело исключительно благодатные последствия.

Однако Казахстан в первые послевоенные годы также испытывал существенные трудности в области культурного строительства. Материальная база культуры нуждалась в пополнении и развитии, здесь сказывались как общие для всего Союза ССР, так и специфические, порожденные местными условиями жизни, трудности (отгонное хозяйство, особенности быта, расселения). Война унесла значительную часть интеллигенции, специалистов, сократилась сеть культурных учреждений, школ и других учебных заведений.

Великая Отечественная война вызвала огромный патриотический подъем, еще более укрепила морально-политическое единство народов СССР. Но в условиях войны, больших жертв, человеческих бедствий в сознании части советских людей произошло некоторое оживление религиозных предрассудков. Сыграла свою роль и известная активизация религиозных организаций в результате ослабления научно-атеистического просвещения.

В аулах и селах Казахстана в связи с ослаблением местных партийных организаций, из которых война вырвала наиболее закаленных и опытных коммунистов, ухудшением материального положения трудящихся и их культурного обслуживания усилились пережитки патриархального быта, участились проявления феодальной идеологии и религиозной морали.

В 1945 г. ЦК КП(б) Казахстана в специальном постановлении вскрыл и осудил серьезные ошибки в первом издании «Истории Казахской ССР» (идеализация феодального прошлого, односторонняя оценка вхождения казахских земель в состав России). Но они не были до конца и полностью исправлены и во втором издании первого тома «Истории Казахской ССР» (1949 г.).

Коммунистическая партия вела острейшую борьбу с буржуазными веяниями, с рецидивами старой идеологии и морали, с косными привычками и предрассудками. Развернулась борьба за дальнейший подъем культурного уровня трудящихся Казахской ССР.

На идейно-культурную жизнь Казахстана, как и всего Союза СССР, исключительно благотворное влияние оказали принятые ЦК ВКП(б) в первые послевоенные годы постановления по вопросам литературы и искусства, в которых были осуждены чуждые советскому искусству тенденции аполитичности и безыдейности, поставлен вопрос о необходимости повышения идейного-и художественного уровня советской литературы и искусства, удовлетворения все возрастающих духовных запросов советского народа, подчеркнуто значение ленинского принципа партийности в художественном творчестве, роль марксистского мировоззрения в правдивом отображении жизни.

Следуя директивам КПСС в борьбе против чуждых идейных влияний в культуре, науке и, искусстве, Компартия Казахстана предприняла ряд мер по улучшению руководства культурным строительством и идейно-политическим воспитанием масс.

В принятом в феврале 1947 г. Центральным Комитетом

 партии Казахстана постановлении «О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы Академии наук Казахской ССР» было указано на серьезные ошибки в трактовке литературного наследия казахского народа, когда отдельные ученые либо восхваляли акынов и поэтов независимо от их классовой и политической ориентации, возрождая пресловутую теорию «единого потока», либо огульно охаивали и отрицали все достижения культуры прошлого. В начале 1947 г. ЦК Компартии Казахстана созвал совещание деятелей науки, литературы и искусства, на котором были обсуждены меры и пути преодоления ошибок и идейных вывихов.

В конце 40-х — начале 50-х годов ЦК Компартии Казахстана принял ряд важных постановлений по вопросам идеологической работы и провел дискуссии по проблемам истории, литературы и искусства. Ведущие ученые, писатели, видные деятели казахского советского искусства в своих выступлениях в печати всемерно поддержали и одобрили партийные решения, вносили конкретные предложения о средствах и действиях, необходимых для исправления ошибок.

Успехи культурного строительства в послевоенные годы могли быть большими, если бы подчас не нарушались ленинские принципы руководства жизнью советского общества, в частности его духовной жизнью. Борясь с буржуазными теориями «внеклассовой», «независимой» от общества культуры, говоря о необходимости партийного руководства всеми участками культуры и идеологии, В. И. Ленин неоднократно подчеркивал необходимость компетентного подхода к вопросам культурного строительства. Он советовал работникам культуры и просвещения поменьше ломать, больше созидать, всячески воздерживаться от административного нажима, натиска, волевых субъективных решений.

Отрицательно сказались на развитии многонациональной советской культуры тех лет несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества отдельных представителей научной и художественной интеллигенции в печати. В творческих организациях в ряде случаев деловой разговор подменялся наклеиванием ярлыков отдельным талантливым ученым, писателям, работникам театра, кино и музыки.

В центре и на местах в идеологической работе тех лет допускались порой некоторые «перехлесты». Субъективный подход, огульное охаивание привело, например, к несправедливо резким оценкам опёр «Великая дружба» и «Катерина Измайлова» В. Мурадели и Д. Шостаковича. Творческое обсуждение тех или иных партийных решений подменялось порой администрированием, односторонним захваливанием или разносом. Серьезный вред научному прогрессу нанесли порочные методы обсуждения и организации науки в биологии, особенно в генетике.

В Казахстане также имели место подобные явления. Так, в 1950 г. в связи с обсуждением статьи «За марксистско-ленинское освещение вопросов истории Казахстана», опубликованной в «Правде», огульному разносу и очернению подверглись такие видные писатели и ученые республики, как М. О. Ауэзов и К. И. Сатпаев и некоторые другие, снискавшие всесоюзное и мировое признание.

Эти ошибки, однако, вскоре были исправлены. Об этом правдиво и живо рассказал в своей книге «Целина» Л. И. Брежнев, зорко подметивший не совсем здоровую атмосферу в духовной жизни республики, когда отдельные лица, «ловко пользуясь любыми ошибками противников», желали «выглядеть, как говорится, святее папы римского… Баталии, которые навязывали некоторые демагоги, привели к тому, что из республики были вынуждены уехать такие выдающиеся люди, как писатель Мухтар Ауэзов и академик Каныш Сатпаев.

Мы помогли им вернуться в Алма-Ату. Замечательному ученому Канышу Имантаевичу Сатпаеву принадлежат громадные заслуги в развитии производительных сил Казахстана. Мухтар Омарханович Ауэзов — признанный классик казахской литературы. С благодарностью вспоминаю этих людей, с которыми часто встречался, тесно сотрудничал и просто по-человечески дружил. В беседах мы говорили о том, что любые крайности вредны».

Труднее изживались в духовной культуре тех лет элементы субъективизма и вульгарного социологизма. Продолжали появляться сугубо бесконфликтные произведения литературы и искусства, открыто лакировавшие жизнь. В киноискусстве действовала установка делать очень мало картин, но таких, чтобы они сразу попадали в разряд «шедевров», чтобы в каждом фильме обязательно трактовались все важнейшие проблемы современности, все стороны общественной жизни. И конечно, вместо «шедевров» при таком подходе рождались внешне масштабные, но в действительности поверхностные, иллюстративные произведения, далекие от правды жизни, от художественного мастерства. В известной степени такие черты были присущи фильму «Джамбул». Большой вред советской литературе и искусству нанесла «теория бесконфликтности». Созданные в ее духе творения имели весьма недолгую жизнь на сцене.

И все же в целом советская культура в республике успешно развивалась. Деятели науки и культуры Казахстана, в том числе научно-техническая интеллигенция, в послевоенные годы оказывали помощь в восстановлении культурных учреждений Украины, Белоруссии, Молдавии. Это было конкретным проявлением идейного роста казахской советской интеллигенции, доказательством монолитного единства наших народов, воспитанных в духе социалистического пролетарского интернационализма. Огромное значение для нового подъема социалистической культуры имели исторические решения XX съезда КПСС.